तथापि कच्चिद् आत्मीयम् इहागमनसंश्रयम् करोति कृष्णो वक्तव्यं भवता वचनामृतम्
'फिर भी, क्या कृष्ण कभी यहाँ आने की बात करते हैं? आप हमें अपने अमृत-से वचनों से जरूर बताइए।'
दामोदरो ऽसौ गोविन्दः पुरस्त्रीसक्तमानसः अपेतप्रीतिर् अस्मासु दुर्दर्शः प्रतिभाति नः
'वह दामोदर, गोविंद, जिनका मन नगर की स्त्रियों में लगा है, अब हमसे प्रेम नहीं रखते और हमें तो अब वह दिखते भी नहीं।'
आमन्त्रितः स कृष्णेति पुनर् दामोदरेति च जहसुः सुस्वरं गोप्यो हरिणा कृष्टचेतसः
जब उन्हें कृष्ण और फिर दामोदर कहकर पुकारा गया, तो ग्वालिनियाँ, जिनका मन हरि में लगा था, मधुर स्वर में हँस पड़ीं।
संदेशैः सौम्यमधुरैः प्रेमगर्भैर् अगर्वितैः रामेणाश्वासिता गोप्यः कृष्णस्यातिमधुस्वरैः
राम ने ग्वालिनियों को कृष्ण के अत्यंत मधुर स्वर में, कोमल, मीठे, प्रेम से भरे और विनम्र संदेशों से ढाढ़स बँधाया।
गोपैश् च पूर्ववद् रामः परिहासमनोहरैः कथाश् चकार प्रेम्णा च सह तैर् व्रजभूमिषु
राम ने पहले की तरह ग्वालों के साथ प्रेम से हँसी-ठिठोली की और उनके साथ व्रजभूमि में मिलकर कथाएँ भी कहीं।
वने विहरतस् तस्य सह गोपैर् महात्मनः मानुषच्छद्मरूपस्य शेषस्य धरणीभृतः
जब वह महान आत्मा, जो मानव रूप में छिपे हुए शेष हैं और धरती के धारक हैं, ग्वालों के साथ वन में विहार कर रहे थे—
निष्पादितोरुकार्यस्य कार्येणैवावतारिणः उपभोगार्थम् अत्यर्थं वरुणः प्राह वारुणीम्
जिन्होंने महान कार्य पूरे किए और केवल अपने काम के लिए अवतरित हुए, उनके सुख के लिए वरुण ने वारुणी से कहा।
अभीष्टां सर्वदा ह्य् अस्य मदिरे त्वं महौजसः अनन्तस्योपभोगाय तस्य गच्छ मुदे शुभे
'तुम सदा उनके लिए प्रिय हो, हे शुभे! बलशाली अनंत के आनंद के लिए जाओ और उन्हें प्रसन्न करो।'
इत्य् उक्ता वारुणी तेन संनिधानम् अथाकरोत् वृन्दावनतटोत्पन्नकदम्बतरुकोटरे
ऐसा कहे जाने पर, वारुणी वृंदावन के तट पर कदंब के पेड़ की खोखल में प्रकट हो गई।
विचरन् बलदेवो ऽपि मदिरागन्धम् उद्धतम् आघ्राय मदिराहर्षम् अवापाथ पुरातनम्
बलराम जब घूम रहे थे, तब उन्हें मदिरा की तीव्र सुगंध आई, और उन्होंने प्राचीन मदिरा का आनंद अनुभव किया।
ततः कदम्बात् सहसा मद्यधारां स लाङ्गली पतन्तीं वीक्ष्य मुनयः प्रययौ परमां मुदम्
उस समय, जब हलधारी और ऋषियों ने कदंब के पेड़ से अचानक मद की धारा गिरती देखी, तो वे अत्यंत प्रसन्न हो उठे।
पपौ च गोपगोपीभिः समवेतो मुदान्वितः उपगीयमानो ललितं गीतवाद्यविशारदैः
फिर वे ग्वाले और ग्वालिनों के साथ आनंदपूर्वक मदपान करने लगे। गान और वाद्य में निपुण लोग मधुर गीत गाकर उनकी स्तुति कर रहे थे।
श्रमतो ऽत्यन्तघर्माम्भःकणिकामौक्तिकोज्ज्वलः आगच्छ यमुने स्नातुम् इच्छामीत्य् आह विह्वलः
थकान से उनका शरीर पसीने और जल की मोतियों जैसी बूंदों से चमक रहा था। उन्होंने कांपती वाणी में कहा— 'यमुना, आओ, मैं स्नान करना चाहता हूँ।'
तस्य वाचं नदी सा तु मत्तोक्ताम् अवमन्य वै नाजगाम ततः क्रुद्धो हलं जग्राह लाङ्गली
नदी ने उनके नशे में कही बात को अनसुना कर दिया और नहीं आई। तब हलधारी क्रोधित होकर अपना हल उठा लिया।
गृहीत्वा तां तटेनैव चकर्ष मदविह्वलः पापे नायासि नायासि गम्यताम् इच्छयान्यतः
नशे में चूर होकर उन्होंने यमुना को किनारे से पकड़कर खींचा और कहा— 'दुष्टा, तू नहीं आती, नहीं आती, तो जहाँ चाहो चली जा।'
सा कृष्टा तेन सहसा मार्गं संत्यज्य निम्नगा यत्रास्ते बलदेवो ऽसौ प्लावयाम् आस तद् वनम्
उनके द्वारा अचानक खींचे जाने पर, नदी ने अपना मार्ग छोड़ दिया और जहाँ बलदेव थे, वहाँ का वन जल से भर दिया।
शरीरिणी तथोपेत्य त्रासविह्वललोचना प्रसीदेत्य् अब्रवीद् रामं मुञ्च मां मुशलायुध
डरी हुई आँखों से, देहधारी रूप में आकर यमुना ने कहा— 'राम, कृपा करो, मुझे छोड़ दो, हे मुसलधारी!'
सो ऽब्रवीद् अवजानासि मम शौर्यबलं यदि सो ऽहं त्वां हलपातेन नयिष्यामि सहस्रधा
उन्होंने कहा— 'यदि तुम मेरी वीरता और बल का अपमान करती हो, तो मैं तुम्हें हल से खींचकर हजार टुकड़ों में बाँट दूँगा।'
इत्य् उक्तयातिसंत्रस्तस् तया नद्या प्रसादितः भूभागे प्लाविते तत्र मुमोच यमुनां बलः
ऐसा सुनकर नदी बहुत डर गई और उन्हें प्रसन्न किया। जब वहाँ भूमि जल से भर गई, तब बलराम ने यमुना को छोड़ दिया।
ततः स्नातस्य वै कान्तिर् आजगाम महावने अवतंसोत्पलं चारु गृहीत्वैकं च कुण्डलम्
फिर स्नान के बाद, महान वन में उनकी कांति लौट आई। उन्होंने अपने बालों में लगाने के लिए सुंदर कमल और एक कुण्डल लिया।
वरुणप्रहितां चास्मै मालाम् अम्लानपङ्कजाम् समुद्रार्हे तथा वस्त्रे नीले लक्ष्मीर् अयच्छत
वरुण ने उन्हें कभी न मुरझाने वाली कमलों की माला भेजी, समुद्र के योग्य वस्त्र दिए, और लक्ष्मी ने उन्हें नीला वस्त्र प्रदान किया।
कृतावतंसः स तदा चारुकुण्डलभूषितः नीलाम्बरधरः स्रग्वी शुशुभे कान्तिसंयुतः
कमल का आभूषण, सुंदर कुण्डल, नीला वस्त्र और माला धारण किए हुए, वे अपनी कांति के साथ अत्यंत शोभायमान हो उठे।
इत्थं विभूषितो रेमे तत्र रामस् तदा व्रजे मासद्वयेन यातश् च पुनः स मथुरां पुरीम्
इस प्रकार विभूषित होकर, राम वहीं व्रज में आनंद से रहे। दो महीने बाद वे फिर मथुरा नगरी चले गए।
रेवतीं चैव तनयां रैवतस्य महीपतेः उपयेमे बलस् तस्यां जज्ञाते निशठोल्मुकौ
बलराम ने रैवतक राजा की पुत्री रेवती से विवाह किया। उनसे निशठ और उल्मुक नामक पुत्र उत्पन्न हुए।
भीष्मकः कुण्डिने राजा विदर्भविषये ऽभवत् रुक्मिणी तस्य दुहिता रुक्मी चैव सुतो द्विजाः
विदर्भ देश के कुंडिन नगर में भीष्मक नामक राजा था। उसकी पुत्री का नाम रुक्मिणी और पुत्र का नाम रुक्मी था।
रुक्मिणीं चकमे कृष्णः सा च तं चारुहासिनी न ददौ याचते चैनां रुक्मी द्वेषेण चक्रिणे
कृष्ण ने रुक्मिणी को चाहा, और सुंदर मुस्कान वाली रुक्मिणी ने भी उन्हें चाहा। लेकिन रुक्मी ने द्वेषवश, चक्रधारी कृष्ण को बार-बार माँगने पर भी रुक्मिणी नहीं दी।
ददौ स शिशुपालाय जरासंधप्रचोदितः भीष्मको रुक्मिणा सार्धं रुक्मिणीम् उरुविक्रमः
जरासंध के कहने पर, भीष्मक ने रुक्मी के साथ मिलकर रुक्मिणी का विवाह शिशुपाल से कर दिया।
विवाहार्थं ततः सर्वे जरासंधमुखा नृपाः भीष्मकस्य पुरं जग्मुः शिशुपालश् च कुण्डिनम्
फिर विवाह के लिए जरासंध आदि सभी राजा भीष्मक की नगरी गए, और शिशुपाल भी कुंडिन पहुँचा।
कृष्णो ऽपि बलभद्राद्यैर् यदुभिः परिवारितः प्रययौ कुण्डिनं द्रष्टुं विवाहं चैद्यभूपतेः
कृष्ण, बलराम और अन्य यादवों के साथ घिरे हुए, चेदि के राजा के विवाह को देखने के लिए कुण्डिन नगर गए।
श्वोभाविनि विवाहे तु तां कन्यां हृतवान् हरिः विपक्षभावम् आसाद्य रामाद्येष्व् एव बन्धुषु
लेकिन विवाह के एक दिन पहले, जब राम आदि अपने ही बंधुओं में विरोध देखा, तब हरि ने उस कन्या का हरण कर लिया।