आनीय चोग्रसेनाय द्वारवत्यां न्यवेदयत् पराभिभवनिःशङ्कं बभूव च यदोः कुलम्
उन्हें द्वारका ले जाकर उग्रसेन को सौंपा; और यदुवंश पराजय का भय छोड़ निडर हो गया।
बलदेवो ऽपि विप्रेन्द्राः प्रशान्ताखिलविग्रहः ज्ञातिदर्शनसोत्कण्ठः प्रययौ नन्दगोकुलम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, बलराम ने सभी झगड़ों को शांत कर, अपने स्वजनों के दर्शन की उत्कंठा से नंदगोकुल की ओर प्रस्थान किया।
ततो गोपाश् च गोप्यश् च यथापूर्वम् अमित्रजित् तथैवाभ्यवदत् प्रेम्णा बहुमानपुरःसरम्
इसके बाद, ग्वाले और ग्वालिनियाँ जैसे पहले मिला करते थे, वैसे ही अमितरजित ने उन्हें प्रेम और आदर के साथ संबोधित किया।
कैश् चापि संपरिष्वक्तः कांश्चित् स परिषस्वजे हासं चक्रे समं कैश्चिद् गोपगोपीजनैस् तथा
कुछ लोगों ने उन्हें गले लगाया और उन्होंने भी कुछ को गले से लगाया; कुछ ग्वाले-ग्वालिनियों के साथ मिलकर वे हँसी-मजाक करने लगे।
प्रियाण्य् अनेकान्य् अवदन् गोपास् तत्र हलायुधम् गोप्यश् च प्रेममुदिताः प्रोचुः सेर्ष्यम् अथापराः
ग्वाले वहाँ हलायुध से बहुत सी प्रिय बातें करने लगे, और ग्वालिनियाँ भी प्रेम से प्रसन्न होकर बोल उठीं, जबकि कुछ ने ईर्ष्या से भी बातें कहीं।
गोप्यः पप्रच्छुर् अपरा नागरीजनवल्लभः कच्चिद् आस्ते सुखं कृष्णश् चलत्प्रेमरसाकुलः
कुछ दूसरी ग्वालिनियाँ पूछने लगीं, 'नगर की स्त्रियों के प्रिय, क्या कृष्ण, जिनका मन प्रेम में डूबा रहता है, सुख से रहते हैं?'
अस्मच्चेष्टोपहसनं न कच्चित् पुरयोषिताम् सौभाग्यमानम् अधिकं करोति क्षणसौहृदः
'क्या कृष्ण कभी हमारी बातों का मजाक बनाकर, नगर की स्त्रियों का अभिमान और बढ़ा देते हैं, भले ही वह क्षणभर की मित्रता ही क्यों न हो?'
कच्चित् स्मरति नः कृष्णो गीतानुगमनं कृतम् अप्य् असौ मातरं द्रष्टुं सकृद् अप्य् आगमिष्यति
'क्या कृष्ण को हमारे गीत गाते हुए उनके पीछे-पीछे चलना याद है? क्या वह कभी, एक बार भी, अपनी माँ से मिलने आएँगे?'
अथवा किं तदालापैः क्रियन्ताम् अपराः कथाः यद् अस्माभिर् विना तेन विनास्माकं भविष्यति
'पर ऐसी बातें करने से क्या लाभ? चलो, अब कुछ और बातें करें, क्योंकि जैसे हम उनके बिना हैं, वैसे ही वह भी हमारे बिना रहेंगे।'
पिता माता तथा भ्राता भर्ता बन्धुजनश् च कः न त्यक्तस् तत्कृते श्माभिर् अकृतज्ञस् ततो हि सः
'उनके लिए किसने पिता, माता, भाई, पति और अपने संबंधी नहीं छोड़े? वह कृतघ्न हैं, इसलिए हम भी वैसे ही हो गए हैं।'
तथापि कच्चिद् आत्मीयम् इहागमनसंश्रयम् करोति कृष्णो वक्तव्यं भवता वचनामृतम्
'फिर भी, क्या कृष्ण कभी यहाँ आने की बात करते हैं? आप हमें अपने अमृत-से वचनों से जरूर बताइए।'
दामोदरो ऽसौ गोविन्दः पुरस्त्रीसक्तमानसः अपेतप्रीतिर् अस्मासु दुर्दर्शः प्रतिभाति नः
'वह दामोदर, गोविंद, जिनका मन नगर की स्त्रियों में लगा है, अब हमसे प्रेम नहीं रखते और हमें तो अब वह दिखते भी नहीं।'
आमन्त्रितः स कृष्णेति पुनर् दामोदरेति च जहसुः सुस्वरं गोप्यो हरिणा कृष्टचेतसः
जब उन्हें कृष्ण और फिर दामोदर कहकर पुकारा गया, तो ग्वालिनियाँ, जिनका मन हरि में लगा था, मधुर स्वर में हँस पड़ीं।
संदेशैः सौम्यमधुरैः प्रेमगर्भैर् अगर्वितैः रामेणाश्वासिता गोप्यः कृष्णस्यातिमधुस्वरैः
राम ने ग्वालिनियों को कृष्ण के अत्यंत मधुर स्वर में, कोमल, मीठे, प्रेम से भरे और विनम्र संदेशों से ढाढ़स बँधाया।
गोपैश् च पूर्ववद् रामः परिहासमनोहरैः कथाश् चकार प्रेम्णा च सह तैर् व्रजभूमिषु
राम ने पहले की तरह ग्वालों के साथ प्रेम से हँसी-ठिठोली की और उनके साथ व्रजभूमि में मिलकर कथाएँ भी कहीं।
वने विहरतस् तस्य सह गोपैर् महात्मनः मानुषच्छद्मरूपस्य शेषस्य धरणीभृतः
जब वह महान आत्मा, जो मानव रूप में छिपे हुए शेष हैं और धरती के धारक हैं, ग्वालों के साथ वन में विहार कर रहे थे—
निष्पादितोरुकार्यस्य कार्येणैवावतारिणः उपभोगार्थम् अत्यर्थं वरुणः प्राह वारुणीम्
जिन्होंने महान कार्य पूरे किए और केवल अपने काम के लिए अवतरित हुए, उनके सुख के लिए वरुण ने वारुणी से कहा।
अभीष्टां सर्वदा ह्य् अस्य मदिरे त्वं महौजसः अनन्तस्योपभोगाय तस्य गच्छ मुदे शुभे
'तुम सदा उनके लिए प्रिय हो, हे शुभे! बलशाली अनंत के आनंद के लिए जाओ और उन्हें प्रसन्न करो।'
इत्य् उक्ता वारुणी तेन संनिधानम् अथाकरोत् वृन्दावनतटोत्पन्नकदम्बतरुकोटरे
ऐसा कहे जाने पर, वारुणी वृंदावन के तट पर कदंब के पेड़ की खोखल में प्रकट हो गई।
विचरन् बलदेवो ऽपि मदिरागन्धम् उद्धतम् आघ्राय मदिराहर्षम् अवापाथ पुरातनम्
बलराम जब घूम रहे थे, तब उन्हें मदिरा की तीव्र सुगंध आई, और उन्होंने प्राचीन मदिरा का आनंद अनुभव किया।
ततः कदम्बात् सहसा मद्यधारां स लाङ्गली पतन्तीं वीक्ष्य मुनयः प्रययौ परमां मुदम्
उस समय, जब हलधारी और ऋषियों ने कदंब के पेड़ से अचानक मद की धारा गिरती देखी, तो वे अत्यंत प्रसन्न हो उठे।
पपौ च गोपगोपीभिः समवेतो मुदान्वितः उपगीयमानो ललितं गीतवाद्यविशारदैः
फिर वे ग्वाले और ग्वालिनों के साथ आनंदपूर्वक मदपान करने लगे। गान और वाद्य में निपुण लोग मधुर गीत गाकर उनकी स्तुति कर रहे थे।
श्रमतो ऽत्यन्तघर्माम्भःकणिकामौक्तिकोज्ज्वलः आगच्छ यमुने स्नातुम् इच्छामीत्य् आह विह्वलः
थकान से उनका शरीर पसीने और जल की मोतियों जैसी बूंदों से चमक रहा था। उन्होंने कांपती वाणी में कहा— 'यमुना, आओ, मैं स्नान करना चाहता हूँ।'
तस्य वाचं नदी सा तु मत्तोक्ताम् अवमन्य वै नाजगाम ततः क्रुद्धो हलं जग्राह लाङ्गली
नदी ने उनके नशे में कही बात को अनसुना कर दिया और नहीं आई। तब हलधारी क्रोधित होकर अपना हल उठा लिया।
गृहीत्वा तां तटेनैव चकर्ष मदविह्वलः पापे नायासि नायासि गम्यताम् इच्छयान्यतः
नशे में चूर होकर उन्होंने यमुना को किनारे से पकड़कर खींचा और कहा— 'दुष्टा, तू नहीं आती, नहीं आती, तो जहाँ चाहो चली जा।'
सा कृष्टा तेन सहसा मार्गं संत्यज्य निम्नगा यत्रास्ते बलदेवो ऽसौ प्लावयाम् आस तद् वनम्
उनके द्वारा अचानक खींचे जाने पर, नदी ने अपना मार्ग छोड़ दिया और जहाँ बलदेव थे, वहाँ का वन जल से भर दिया।
शरीरिणी तथोपेत्य त्रासविह्वललोचना प्रसीदेत्य् अब्रवीद् रामं मुञ्च मां मुशलायुध
डरी हुई आँखों से, देहधारी रूप में आकर यमुना ने कहा— 'राम, कृपा करो, मुझे छोड़ दो, हे मुसलधारी!'
सो ऽब्रवीद् अवजानासि मम शौर्यबलं यदि सो ऽहं त्वां हलपातेन नयिष्यामि सहस्रधा
उन्होंने कहा— 'यदि तुम मेरी वीरता और बल का अपमान करती हो, तो मैं तुम्हें हल से खींचकर हजार टुकड़ों में बाँट दूँगा।'
इत्य् उक्तयातिसंत्रस्तस् तया नद्या प्रसादितः भूभागे प्लाविते तत्र मुमोच यमुनां बलः
ऐसा सुनकर नदी बहुत डर गई और उन्हें प्रसन्न किया। जब वहाँ भूमि जल से भर गई, तब बलराम ने यमुना को छोड़ दिया।
ततः स्नातस्य वै कान्तिर् आजगाम महावने अवतंसोत्पलं चारु गृहीत्वैकं च कुण्डलम्
फिर स्नान के बाद, महान वन में उनकी कांति लौट आई। उन्होंने अपने बालों में लगाने के लिए सुंदर कमल और एक कुण्डल लिया।