त्वन्मायामूढमनसो जन्ममृत्युजरादिकान् अवाप्य पापान् पश्यन्ति प्रेतराजानम् अन्तरा
जिनका मन आपकी माया से मोहित है, वे जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा आदि भोगकर पाप करते हैं और बीच में यमराज को देखते हैं।
ततः पाशशतैर् बद्धा नरकेष्व् अतिदारुणम् प्राप्नुवन्ति महद् दुःखं विश्वरूपम् इदं तव
फिर वे सैकड़ों बंधनों में बंधकर नरकों में अत्यंत भयंकर दुख पाते हैं—हे विश्वरूप, यह सब आपका ही विस्तार है।
अहम् अत्यन्तविषयी मोहितस् तव मायया ममत्वागाधगर्तान्ते भ्रमामि परमेश्वर
मैं अत्यंत विषयों में आसक्त होकर, आपकी माया से मोहित हो गया हूँ, परमेश्वर, और ममता की गहरी खाई में भटक रहा हूँ।
सो ऽहं त्वां शरणम् अपारम् ईशम् ईड्यं संप्राप्तः परमपदं यतो न किंचित् संसारश्रमपरितापतप्तचेता निर्विण्णे परिणतधाम्नि साभिलाषः
इसलिए, मैं अब आपको, अनंत, पूज्य ईश्वर को शरण में आया हूँ—जहाँ संसार के श्रम और दुख का कोई नाम-निशान नहीं, मेरा मन थककर उस परम पद की अभिलाषा में आपके पास पहुँचा है।
इत्थं स्तुतस् तदा तेन मुचुकुन्देन धीमता प्राहेशः सर्वभूतानाम् अनादिनिधनो हरिः
इस प्रकार बुद्धिमान मुचुकुंद द्वारा स्तुति किए जाने पर, अनादि, नित्य, सभी प्राणियों के स्वामी हरि ने कहा।
यथाभिवाञ्छितांल् लोकान् दिव्यान् गच्छ नरेश्वर अव्याहतपरैश्वर्यो मत्प्रसादोपबृंहितः
हे राजन्, जैसे तुम्हारी इच्छा हो वैसे दिव्य लोकों को जाओ, मेरी कृपा से तुम्हारा ऐश्वर्य कभी बाधित नहीं होगा।
भुक्त्वा दिव्यान् महाभोगान् भविष्यसि महाकुले जातिस्मरो मत्प्रसादात् ततो मोक्षम् अवाप्स्यसि
दिव्य महान भोगों का अनुभव कर, तुम मेरे प्रसाद से स्मृति सहित श्रेष्ठ कुल में जन्म लोगे, और फिर मोक्ष प्राप्त करोगे।
इत्य् उक्तः प्रणिपत्येशं जगताम् अच्युतं नृपः गुहामुखाद् विनिष्क्रान्तो ददृशे सो ऽल्पकान् नरान्
ऐसा कहे जाने पर, राजा ने अच्युत, जगत के स्वामी को प्रणाम किया और गुफा के द्वार से बाहर निकलकर देखा कि वहाँ बहुत कम लोग हैं।
ततः कलियुगं ज्ञात्वा प्राप्तं तप्तुं ततो नृपः नरनारायणस्थानं प्रययौ गन्धमादनम्
फिर, कलियुग के आ जाने को जानकर, राजा तप करने के लिए नर-नारायण के निवास, गंधमादन पर्वत पर गया।
कृष्णो ऽपि घातयित्वारिम् उपायेन हि तद्बलम् जग्राह मथुराम् एत्य हस्त्यश्वस्यन्दनोज्ज्वलम्
कृष्ण ने भी उपाय से शत्रु की सेना का नाश किया, और मथुरा पहुँचकर सुंदर हाथी, घोड़े और रथ अपने अधिकार में लिए।
आनीय चोग्रसेनाय द्वारवत्यां न्यवेदयत् पराभिभवनिःशङ्कं बभूव च यदोः कुलम्
उन्हें द्वारका ले जाकर उग्रसेन को सौंपा; और यदुवंश पराजय का भय छोड़ निडर हो गया।
बलदेवो ऽपि विप्रेन्द्राः प्रशान्ताखिलविग्रहः ज्ञातिदर्शनसोत्कण्ठः प्रययौ नन्दगोकुलम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, बलराम ने सभी झगड़ों को शांत कर, अपने स्वजनों के दर्शन की उत्कंठा से नंदगोकुल की ओर प्रस्थान किया।
ततो गोपाश् च गोप्यश् च यथापूर्वम् अमित्रजित् तथैवाभ्यवदत् प्रेम्णा बहुमानपुरःसरम्
इसके बाद, ग्वाले और ग्वालिनियाँ जैसे पहले मिला करते थे, वैसे ही अमितरजित ने उन्हें प्रेम और आदर के साथ संबोधित किया।
कैश् चापि संपरिष्वक्तः कांश्चित् स परिषस्वजे हासं चक्रे समं कैश्चिद् गोपगोपीजनैस् तथा
कुछ लोगों ने उन्हें गले लगाया और उन्होंने भी कुछ को गले से लगाया; कुछ ग्वाले-ग्वालिनियों के साथ मिलकर वे हँसी-मजाक करने लगे।
प्रियाण्य् अनेकान्य् अवदन् गोपास् तत्र हलायुधम् गोप्यश् च प्रेममुदिताः प्रोचुः सेर्ष्यम् अथापराः
ग्वाले वहाँ हलायुध से बहुत सी प्रिय बातें करने लगे, और ग्वालिनियाँ भी प्रेम से प्रसन्न होकर बोल उठीं, जबकि कुछ ने ईर्ष्या से भी बातें कहीं।
गोप्यः पप्रच्छुर् अपरा नागरीजनवल्लभः कच्चिद् आस्ते सुखं कृष्णश् चलत्प्रेमरसाकुलः
कुछ दूसरी ग्वालिनियाँ पूछने लगीं, 'नगर की स्त्रियों के प्रिय, क्या कृष्ण, जिनका मन प्रेम में डूबा रहता है, सुख से रहते हैं?'
अस्मच्चेष्टोपहसनं न कच्चित् पुरयोषिताम् सौभाग्यमानम् अधिकं करोति क्षणसौहृदः
'क्या कृष्ण कभी हमारी बातों का मजाक बनाकर, नगर की स्त्रियों का अभिमान और बढ़ा देते हैं, भले ही वह क्षणभर की मित्रता ही क्यों न हो?'
कच्चित् स्मरति नः कृष्णो गीतानुगमनं कृतम् अप्य् असौ मातरं द्रष्टुं सकृद् अप्य् आगमिष्यति
'क्या कृष्ण को हमारे गीत गाते हुए उनके पीछे-पीछे चलना याद है? क्या वह कभी, एक बार भी, अपनी माँ से मिलने आएँगे?'
अथवा किं तदालापैः क्रियन्ताम् अपराः कथाः यद् अस्माभिर् विना तेन विनास्माकं भविष्यति
'पर ऐसी बातें करने से क्या लाभ? चलो, अब कुछ और बातें करें, क्योंकि जैसे हम उनके बिना हैं, वैसे ही वह भी हमारे बिना रहेंगे।'
पिता माता तथा भ्राता भर्ता बन्धुजनश् च कः न त्यक्तस् तत्कृते श्माभिर् अकृतज्ञस् ततो हि सः
'उनके लिए किसने पिता, माता, भाई, पति और अपने संबंधी नहीं छोड़े? वह कृतघ्न हैं, इसलिए हम भी वैसे ही हो गए हैं।'
तथापि कच्चिद् आत्मीयम् इहागमनसंश्रयम् करोति कृष्णो वक्तव्यं भवता वचनामृतम्
'फिर भी, क्या कृष्ण कभी यहाँ आने की बात करते हैं? आप हमें अपने अमृत-से वचनों से जरूर बताइए।'
दामोदरो ऽसौ गोविन्दः पुरस्त्रीसक्तमानसः अपेतप्रीतिर् अस्मासु दुर्दर्शः प्रतिभाति नः
'वह दामोदर, गोविंद, जिनका मन नगर की स्त्रियों में लगा है, अब हमसे प्रेम नहीं रखते और हमें तो अब वह दिखते भी नहीं।'
आमन्त्रितः स कृष्णेति पुनर् दामोदरेति च जहसुः सुस्वरं गोप्यो हरिणा कृष्टचेतसः
जब उन्हें कृष्ण और फिर दामोदर कहकर पुकारा गया, तो ग्वालिनियाँ, जिनका मन हरि में लगा था, मधुर स्वर में हँस पड़ीं।
संदेशैः सौम्यमधुरैः प्रेमगर्भैर् अगर्वितैः रामेणाश्वासिता गोप्यः कृष्णस्यातिमधुस्वरैः
राम ने ग्वालिनियों को कृष्ण के अत्यंत मधुर स्वर में, कोमल, मीठे, प्रेम से भरे और विनम्र संदेशों से ढाढ़स बँधाया।
गोपैश् च पूर्ववद् रामः परिहासमनोहरैः कथाश् चकार प्रेम्णा च सह तैर् व्रजभूमिषु
राम ने पहले की तरह ग्वालों के साथ प्रेम से हँसी-ठिठोली की और उनके साथ व्रजभूमि में मिलकर कथाएँ भी कहीं।
वने विहरतस् तस्य सह गोपैर् महात्मनः मानुषच्छद्मरूपस्य शेषस्य धरणीभृतः
जब वह महान आत्मा, जो मानव रूप में छिपे हुए शेष हैं और धरती के धारक हैं, ग्वालों के साथ वन में विहार कर रहे थे—
निष्पादितोरुकार्यस्य कार्येणैवावतारिणः उपभोगार्थम् अत्यर्थं वरुणः प्राह वारुणीम्
जिन्होंने महान कार्य पूरे किए और केवल अपने काम के लिए अवतरित हुए, उनके सुख के लिए वरुण ने वारुणी से कहा।
अभीष्टां सर्वदा ह्य् अस्य मदिरे त्वं महौजसः अनन्तस्योपभोगाय तस्य गच्छ मुदे शुभे
'तुम सदा उनके लिए प्रिय हो, हे शुभे! बलशाली अनंत के आनंद के लिए जाओ और उन्हें प्रसन्न करो।'
इत्य् उक्ता वारुणी तेन संनिधानम् अथाकरोत् वृन्दावनतटोत्पन्नकदम्बतरुकोटरे
ऐसा कहे जाने पर, वारुणी वृंदावन के तट पर कदंब के पेड़ की खोखल में प्रकट हो गई।
विचरन् बलदेवो ऽपि मदिरागन्धम् उद्धतम् आघ्राय मदिराहर्षम् अवापाथ पुरातनम्
बलराम जब घूम रहे थे, तब उन्हें मदिरा की तीव्र सुगंध आई, और उन्होंने प्राचीन मदिरा का आनंद अनुभव किया।