मथुरां च पुनः प्राप्ताव् उग्रसेनेन पालिताम् प्रहृष्टपुरुषस्त्रीकाव् उभौ रामजनार्दनौ
फिर दोनों राम और जनार्दन, उग्रसेन द्वारा शासित मथुरा में लौट आए, जहाँ पुरुष और स्त्रियाँ सभी बहुत प्रसन्न थे।
जरासंधसुते कंस उपयेमे महाबलः अस्तिः प्राप्तिश् च भो विप्रास् तयोर् भर्तृहणं हरिम्
जरा-संध के पुत्र, महाबली कंस ने अस्ति और प्राप्ति से विवाह किया, हे ब्राह्मणों; हरि ने उनके पतियों का वध किया।
महाबलपरीवारो मागधाधिपतिर् बली हन्तुम् अभ्याययौ कोपाज् जरासंधः सयादवम्
मगध के राजा, महाबली जरा-संध अपने बलशाली साथियों के साथ, क्रोध में उन्हें मारने के लिए चला आया।
उपेत्य मथुरां सो ऽथ रुरोध मगधेश्वरः अक्षौहिणीभिः सैन्यस्य त्रयोविंशतिभिर् वृतः
मगधेश्वर मथुरा पहुँचकर, अपनी सेना की तेईस अक्षौहिणियों के साथ नगर को घेर लिया।
निष्क्रम्याल्पपरीवाराव् उभौ रामजनार्दनौ युयुधाते समं तस्य बलिनौ बलिसैनिकैः
राम और जनार्दन दोनों, थोड़े से साथियों के साथ बाहर निकले और उसकी बलशाली सेना से युद्ध करने लगे।
ततो बलश् च कृष्णश् च मतिं चक्रे महाबलः आयुधानां पुराणानाम् आदाने मुनिसत्तमाः
तब महाबली बलराम और कृष्ण ने, हे श्रेष्ठ मुनियों, प्राचीन अस्त्रों को प्राप्त करने का निश्चय किया।
अनन्तरं चक्रशार्ङ्गे तूणौ चाप्य् अक्षयौ शरैः आकाशाद् आगतौ वीरौ तदा कौमोदकी गदा
तुरंत ही चक्र, शार्ङ्ग धनुष, अनंत बाणों से भरे तूणीर और कौमुदकी गदा आकाश से उन वीरों के लिए प्रकट हो गए।
हलं च बलभद्रस्य गगनाद् आगमत् करम् बलस्याभिमतं विप्राः सुनन्दं मुशलं तथा
बलभद्र का हल भी आकाश से उसके हाथ में आ गया, और बल के लिए मनचाहा सुनंद मुसल भी, हे ब्राह्मणों।
ततो युद्धे पराजित्य स्वसैन्यं मगधाधिपम् पुरीं विविशतुर् वीराव् उभौ रामजनार्दनौ
फिर युद्ध में मगध के राजा की सेना को पराजित कर, दोनों वीर राम और जनार्दन नगर में प्रवेश कर गए।
जिते तस्मिन् सुदुर्वृत्ते जरासंधे द्विजोत्तमाः जीवमाने गते तत्र कृष्णो मेने न तं जितम्
उस दुष्ट जरा-संध के पराजित होने पर भी, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, कृष्ण ने उसे जीवित देखकर उसे पूरी तरह जीता नहीं माना।
पुनर् अप्य् आजगामाथ जरासंधो बलान्वितः जितश् च रामकृष्णाभ्याम् अपकृत्य द्विजोत्तमाः
फिर जरा-संध फिर से बल के साथ आया, और राम-कृष्ण द्वारा पराजित होकर भी, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, जीवित ही लौट गया।
दश चाष्टौ च संग्रामान् एवम् अत्यन्तदुर्मदः यदुभिर् मागधो राजा चक्रे कृष्णपुरोगमैः
वह मगध का राजा, अत्यंत घमंडी होकर, कृष्ण के नेतृत्व में यदुओं के साथ अठारह युद्धों में भिड़ा।
सर्वेष्व् एव च युद्धेषु यदुभिः स पराजितः अपक्रान्तो जरासंधः स्वल्पसैन्यैर् बलाधिकः
हर युद्ध में वह यदुओं से हार गया; बलशाली होते हुए भी जरा-संध थोड़े से सैनिकों के साथ भाग गया।
तद् बलं यादवानां वै रक्षितं यद् अनेकशः तत् तु संनिधिमाहात्म्यं विष्णोर् अंशस्य चक्रिणः
यदुओं की वह बार-बार बचाई गई शक्ति, वास्तव में चक्रधारी विष्णु के सान्निध्य और महिमा से ही थी।
मनुष्यधर्मशीलस्य लीला सा जगतः पतेः अस्त्राण्य् अनेकरूपाणि यद् अरातिषु मुञ्चति
यह जगत के स्वामी की लीला है, जो मनुष्यों की तरह आचरण करते हुए, अपने शत्रुओं पर अनेक प्रकार के अस्त्र चलाते हैं।
मनसैव जगत्सृष्टिसंहारं तु करोति यः तस्यारिपक्षक्षपणे कियान् उद्यमविस्तरः
जो केवल मन से ही सृष्टि की रचना और संहार कर सकते हैं, उनके लिए शत्रुओं का नाश करने में कितना प्रयास लगेगा?
तथापि च मनुष्याणां धर्मस् तदनुवर्तनम् कुर्वन् बलवता संधिं हीनैर् युद्धं करोत्य् असौ
फिर भी, मनुष्यों के धर्म का पालन करते हुए, वह बलवानों से संधि और निर्बलों से युद्ध करते हैं।
साम चोपप्रदानं च तथा भेदं च दर्शयन् करोति दण्डपातं च क्वचिद् एव पलायनम्
वह साम, दान, भेद और दंड का व्यवहार करते हैं, और कभी-कभी पलायन भी दिखाते हैं।
मनुष्यदेहिनां चेष्टाम् इत्य् एवम् अनुवर्तते लीला जगत्पतेस् तस्य च्छन्दतः संप्रवर्तते
मनुष्य शरीर में जो भी कर्म होते हैं, वे वैसे ही चलते हैं; जगत के स्वामी की लीला भी उन्हीं की इच्छा से चलती है।
गार्ग्यं गोष्ठे द्विजो श्यालः षण्ढ इत्य् उक्तवान् द्विजाः यदूनां संनिधौ सर्वे जहसुर् यादवास् तदा
गर्ग्य को गोशाला में द्विज श्याल ने शंड कहा, हे द्विजों! जब सब यादवों के सामने यह बात हुई, तब सभी यादव हँस पड़े।
ततः कोपसमाविष्टो दक्षिणापथम् एत्य सः सुतम् इच्छंस् तपस् तेपे यदुचक्रभयावहम्
इसके बाद, क्रोध से भरे हुए वे दक्षिण दिशा की ओर गए और पुत्र की इच्छा से ऐसे तप किए जिससे यादवों में भय फैल गया।
आराधयन् महादेवं सो ऽयश् चूर्णम् अभक्षयत् ददौ वरं च तुष्टो ऽसौ वर्षे द्वादशके हरः
उन्होंने महादेव की पूजा की और केवल चूर्ण ही खाया; बारहवें वर्ष में जब शिव प्रसन्न हुए, तब उन्होंने वर दिया।
संभावयाम् आस स तं यवनेशो ह्य् अनात्मजम् तद्योषित्संगमाच् चास्य पुत्रो ऽभूद् अलिसप्रभः
यवनों के राजा ने उनका आदर किया, जबकि उनके कोई संतान नहीं थी; उनकी पत्नी के साथ संबंध से एक पुत्र उत्पन्न हुआ, जो भौंरे के समान चमकदार था।
तं कालयवनं नाम राज्ये स्वे यवनेश्वरः अभिषिच्य वनं यातो वज्राग्रकठिनोरसम्
उस यवनराज ने उसे अपने राज्य का राजा बनाकर उसका नाम कालयवन रखा और फिर वज्र के समान कठोर छाती वाले वह वन को चला गया।
स तु वीर्यमदोन्मत्तः पृथिव्यां बलिनो नृपान् पप्रच्छ नारदश् चास्मै कथयाम् आस यादवान्
वह अपनी शक्ति के घमंड में चूर होकर पृथ्वी के बलवान राजाओं से पूछने लगा; नारद ने भी उसे यादवों के बारे में बताया।
म्लेच्छकोटिसहस्राणां सहस्रैः सो ऽपि संवृतः गजाश्वरथसंपन्नैश् चकार परमोद्यमम्
वह लाखों म्लेच्छों से घिरा था, जिनके पास हाथी, घोड़े और रथ थे; उसने बड़ा अभियान आरंभ किया।
प्रययौ चातवच्छिन्नैः प्रयाणैः स दिने दिने यादवान् प्रति सामर्षो मुनयो मथुरां पुरीम्
उसकी सेना रोज़-रोज़ जंगलों को पार करती हुई आगे बढ़ी; वह यादवों पर चढ़ाई करने चला, और ऋषि लोग क्रोध में मथुरा नगरी गए।
कृष्णो ऽपि चिन्तयाम् आस क्षपितं यादवं बलम् यवनेन समालोक्य मागधः संप्रयास्यति
कृष्ण ने भी सोचा कि यादवों की शक्ति क्षीण हो गई है; यवन के आक्रमण को देखकर मगधराज भी आक्रमण करेगा।
मागधस्य बलं क्षीणं स कालयवनो बली हन्ता तद् इदम् आयातं यदूनां व्यसनं द्विधा
मगधराज की सेना कमजोर हो गई है और कालयवन बलवान है; इस तरह यादवों पर दोहरी विपत्ति आ गई है।
तस्माद् दुर्गं करिष्यामि यदूनाम् अतिदुर्जयम् स्त्रियो ऽपि यत्र युध्येयुः किं पुनर् वृष्णियादवाः
इसलिए मैं यादवों के लिए ऐसा किला बनाऊँगा, जिसे जीतना बहुत कठिन हो; जहाँ स्त्रियाँ भी युद्ध करेंगी, तो फिर वृष्णि और यादव तो अवश्य ही लड़ेंगे।