ययातिशापाद् वंशो ऽयम् अराज्यार्हो ऽपि सांप्रतम् मयि भृत्ये स्थिते देवान् आज्ञापयतु किं नृपैः
'ययाति के शाप से यह वंश अब राज्य के योग्य नहीं रहा। जब तक मैं आपकी सेवा में हूँ, देवताओं को ही आज्ञा दें—राजाओं की क्या आवश्यकता है?'
इत्य् उक्त्वा चोग्रसेनं तु वायुं प्रति जगाद ह नृवाचा चैव भगवान् केशवः कार्यमानुषः
ऐसा कहकर श्रीकृष्ण ने उग्रसेन से और फिर वायु से भी मनुष्यों की भाषा में आवश्यक कार्य के लिए कहा।
गच्छेन्द्रं ब्रूहि वायो त्वम् अलं गर्वेण वासव दीयताम् उग्रसेनाय सुधर्मा भवता सभा
इन्द्र, तुम जाओ और वायु, तुम भी बोलो; हे वासव, अब अभिमान छोड़ो। यह सुधर्मा सभा उग्रसेन को दे दो।
कृष्णो ब्रवीति राजार्हम् एतद् रत्नम् अनुत्तमम् सुधर्माख्या सभा युक्तम् अस्यां यदुभिर् आसितुम्
कृष्ण कहते हैं: यह सुधर्मा नाम की सभा राजाओं के योग्य और अनुपम रत्न है; इसमें यदुवंशी बैठना उचित है।
इत्य् उक्तः पवनो गत्वा सर्वम् आह शचीपतिम् ददौ सो ऽपि सुधर्माख्यां सभां वायोः पुरंदरः
ऐसा सुनकर वायु ने जाकर सारी बात शचीपति इन्द्र से कही; तब पुरन्दर ने वायु को सुधर्मा नाम की सभा दे दी।
वायुना चाहृतां दिव्यां ते सभां यदुपुंगवाः बुभुजुः सर्वरत्नाढ्यां गोविन्दभुजसंश्रयाः
वायु द्वारा लाई गई उस दिव्य सभा में, जो सब रत्नों से भरी थी, यदुवंशी गोविन्द की छाया में आनंद से रहे।
विदिताखिलविज्ञानौ सर्वज्ञानमयाव् अपि शिष्याचार्यक्रमं वीरौ ख्यापयन्तौ यदूत्तमौ
वे श्रेष्ठ यदुवंशी, जो सब ज्ञान जानते थे और सर्वज्ञ थे, शिष्य और आचार्य की परंपरा को सबको बताते थे।
ततः सांदीपनिं काश्यम् अवन्तिपुरवासिनम् अस्त्रार्थं जग्मतुर् वीरौ बलदेवजनार्दनौ
फिर बलदेव और जनार्दन, ये दोनों वीर, अस्त्रविद्या सीखने के लिए अवन्ती नगरी में रहने वाले काशी निवासी सांदीपनि के पास गए।
तस्य शिष्यत्वम् अभ्येत्य गुरुवृत्तिपरौ हि तौ दर्शयां चक्रतुर् वीराव् आचारम् अखिले जने
उन दोनों ने शिष्य बनकर गुरु की सेवा में मन लगाया और सभी लोगों के सामने उत्तम आचरण दिखाया।
सरहस्यं धनुर्वेदं ससंग्रहम् अधीयताम् अहोरात्रैश् चतुःषष्ट्या तद् अद्भुतम् अभूद् द्विजाः
उन्होंने धनुर्वेद का गूढ़ ज्ञान और उसका संक्षिप्त रूप चौसठ दिन-रात में पढ़ लिया; हे द्विजों, यह अद्भुत था।
सांदीपनिर् असंभाव्यं तयोः कर्मातिमानुषम् विचिन्त्य तौ तदा मेने प्राप्तौ चन्द्रदिवाकरौ
सांदीपनि ने उनके असंभव और अतिमानवीय कार्य देखकर, उन दोनों को चन्द्र और सूर्य के समान माना।
अस्त्रग्रामम् अशेषं च प्रोक्तमात्रम् अवाप्य तौ ऊचतुर् व्रियतां या ते दातव्या गुरुदक्षिणा
जब दोनों ने सम्पूर्ण अस्त्रविद्या पा ली, तब बोले—गुरुदक्षिणा में जो आप चाहें, वह माँग लीजिए।
सो ऽप्य् अतीन्द्रियम् आलोक्य तयोः कर्म महामतिः अयाचत मृतं पुत्रं प्रभासे लवणार्णवे
उनके अतिंद्रिय कार्य देखकर, उस बुद्धिमान गुरु ने प्राभास क्षेत्र के लवण समुद्र में मरे हुए अपने पुत्र को माँगा।
गृहीतास्त्रौ ततस् तौ तु गत्वा तं लवणोदधिम् ऊचुतुश् च गुरोः पुत्रो दीयताम् इति सागरम्
फिर अस्त्र प्राप्त कर दोनों लवण समुद्र में पहुँचे और समुद्र से बोले—गुरु का पुत्र हमें दे दो।
कृताञ्जलिपुटश् चाब्धिस् ताव् अथ द्विजसत्तमाः उवाच न मया पुत्रो हृतः सांदीपनेर् इति
समुद्र ने दोनों श्रेष्ठ द्विजों के सामने हाथ जोड़कर कहा—मैंने सांदीपनि का पुत्र नहीं लिया।
दैत्यः पञ्चजनो नाम शङ्खरूपः स बालकम् जग्राह सो ऽस्ति सलिले ममैवासुरसूदन
एक दैत्य, जिसका नाम पंचजन था और जो शंख के रूप में था, उसने उस बालक को पकड़ लिया; वह मेरे जल में है, हे असुरसूदन।
इत्य् उक्तो ऽन्तर् जलं गत्वा हत्वा पञ्चजनं तथा कृष्णो जग्राह तस्यास्थिप्रभवं शङ्खम् उत्तमम्
ऐसा सुनकर कृष्ण जल के भीतर गए, पंचजन को मार डाला और उसकी हड्डियों से उत्पन्न उत्तम शंख ले लिया।
यस्य नादेन दैत्यानां बलहानिः प्रजायते देवानां वर्धते तेजो यात्य् अधर्मश् च संक्षयम्
जिसके स्वर से दैत्यों की शक्ति घटती है, देवताओं का तेज बढ़ता है और अधर्म का नाश होता है।
तं पाञ्चजन्यम् आपूर्य गत्वा यमपुरीं हरिः बलदेवश् च बलवाञ् जित्वा वैवस्वतं यमम्
उस पंचजन्य शंख को बजाकर, हरि यमपुरी गए और बलशाली बलदेव ने वैवस्वत यम को जीत लिया।
तं बालं यातनासंस्थं यथापूर्वशरीरिणम् पित्रे प्रदत्तवान् कृष्णो बलश् च बलिनां वरः
कृष्ण और बल, जो बलवानों में श्रेष्ठ हैं, उस बालक को, जो यातना में था और अपने पुराने शरीर में था, उसके पिता को लौटा दिया।
मथुरां च पुनः प्राप्ताव् उग्रसेनेन पालिताम् प्रहृष्टपुरुषस्त्रीकाव् उभौ रामजनार्दनौ
फिर दोनों राम और जनार्दन, उग्रसेन द्वारा शासित मथुरा में लौट आए, जहाँ पुरुष और स्त्रियाँ सभी बहुत प्रसन्न थे।
जरासंधसुते कंस उपयेमे महाबलः अस्तिः प्राप्तिश् च भो विप्रास् तयोर् भर्तृहणं हरिम्
जरा-संध के पुत्र, महाबली कंस ने अस्ति और प्राप्ति से विवाह किया, हे ब्राह्मणों; हरि ने उनके पतियों का वध किया।
महाबलपरीवारो मागधाधिपतिर् बली हन्तुम् अभ्याययौ कोपाज् जरासंधः सयादवम्
मगध के राजा, महाबली जरा-संध अपने बलशाली साथियों के साथ, क्रोध में उन्हें मारने के लिए चला आया।
उपेत्य मथुरां सो ऽथ रुरोध मगधेश्वरः अक्षौहिणीभिः सैन्यस्य त्रयोविंशतिभिर् वृतः
मगधेश्वर मथुरा पहुँचकर, अपनी सेना की तेईस अक्षौहिणियों के साथ नगर को घेर लिया।
निष्क्रम्याल्पपरीवाराव् उभौ रामजनार्दनौ युयुधाते समं तस्य बलिनौ बलिसैनिकैः
राम और जनार्दन दोनों, थोड़े से साथियों के साथ बाहर निकले और उसकी बलशाली सेना से युद्ध करने लगे।
ततो बलश् च कृष्णश् च मतिं चक्रे महाबलः आयुधानां पुराणानाम् आदाने मुनिसत्तमाः
तब महाबली बलराम और कृष्ण ने, हे श्रेष्ठ मुनियों, प्राचीन अस्त्रों को प्राप्त करने का निश्चय किया।
अनन्तरं चक्रशार्ङ्गे तूणौ चाप्य् अक्षयौ शरैः आकाशाद् आगतौ वीरौ तदा कौमोदकी गदा
तुरंत ही चक्र, शार्ङ्ग धनुष, अनंत बाणों से भरे तूणीर और कौमुदकी गदा आकाश से उन वीरों के लिए प्रकट हो गए।
हलं च बलभद्रस्य गगनाद् आगमत् करम् बलस्याभिमतं विप्राः सुनन्दं मुशलं तथा
बलभद्र का हल भी आकाश से उसके हाथ में आ गया, और बल के लिए मनचाहा सुनंद मुसल भी, हे ब्राह्मणों।
ततो युद्धे पराजित्य स्वसैन्यं मगधाधिपम् पुरीं विविशतुर् वीराव् उभौ रामजनार्दनौ
फिर युद्ध में मगध के राजा की सेना को पराजित कर, दोनों वीर राम और जनार्दन नगर में प्रवेश कर गए।
जिते तस्मिन् सुदुर्वृत्ते जरासंधे द्विजोत्तमाः जीवमाने गते तत्र कृष्णो मेने न तं जितम्
उस दुष्ट जरा-संध के पराजित होने पर भी, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, कृष्ण ने उसे जीवित देखकर उसे पूरी तरह जीता नहीं माना।