मोहाय यदुचक्रस्य विततान स वैष्णवीम् उवाच चाम्ब भोस् तात चिराद् उत्कण्ठितेन तु
उन्होंने यदुवंश को मोहित करने के लिए अपनी विष्णु-माया फैलाई और कहा—'माँ, पिता जी, बहुत समय बाद मैं आया हूँ, क्योंकि आप मुझे देखने के लिए व्याकुल थे।'
भवन्तौ कंसभीतेन दृष्टौ संकर्षणेन च कुर्वतां याति यः कालो मातापित्रोर् अपूजनम्
आप दोनों को कंस के भय से संकर्षण ने देखा था। माता-पिता की सेवा किए बिना जो समय बीतता है, वह व्यर्थ जाता है।
स वृथा क्लेशकारी वै साधूनाम् उपजायते गुरुदेवद्विजातीनां मातापित्रोश् च पूजनम्
जो समय गुरु, देवता, ब्राह्मण और माता-पिता की पूजा किए बिना बीतता है, वह सज्जनों के लिए व्यर्थ और कष्टदायक होता है।
कुर्वतः सफलं जन्म देहिनस् तात जायते तत् क्षन्तव्यम् इदं सर्वम् अतिक्रमकृतं पितः कंसवीर्यप्रतापाभ्याम् आवयोः परवश्ययोः
जो ऐसा करते हैं, उनका जन्म सफल होता है। पिता जी, हमसे जो भी भूल हुई है, उसे क्षमा करें—क्योंकि कंस की शक्ति और पराक्रम के कारण हम दोनों असहाय थे।
इत्य् उक्त्वाथ प्रणम्योभौ यदुवृद्धान् अनुक्रमात् पादानतिभिः सस्नेहं चक्रतुः पौरमानसम्
ऐसा कहकर दोनों ने यदुवंश के बड़ों को एक-एक कर प्रणाम किया और स्नेहपूर्वक उनके चरणों में झुककर नगरवासियों का मन जीत लिया।
कंसपत्न्यस् ततः कंसं परिवार्य हतं भुवि विलेपुर् मातरश् चास्य शोकदुःखपरिप्लुताः
फिर कंस की पत्नियाँ उसके मृत शरीर को घेरकर भूमि पर रोने लगीं, और उसकी माताएँ भी शोक और दुःख से व्याकुल होकर विलाप करने लगीं।
बहुप्रकारम् अस्वस्थाः पश्चात्तापातुरा हरिः ताः समाश्वासयाम् आस स्वयम् अस्राविलेक्षणः
विभिन्न प्रकार से व्याकुल और पछतावे से दुखी उन सबको, स्वयं हरि ने अश्रुपूर्ण नेत्रों से सांत्वना दी।
उग्रसेनं ततो बन्धान् मुमोच मधुसूदनः अभ्यषिञ्चत् तथैवैनं निजराज्ये हतात्मजम्
इसके बाद मधुसूदन ने उग्रसेन को बंदीगृह से मुक्त किया और पुत्र के मारे जाने पर भी उन्हें उनके राज्य में अभिषेक किया।
राज्ये ऽभिषिक्तः कृष्णेन यदुसिंहः सुतस्य सः चकार प्रेतकार्याणि ये चान्ये तत्र घातिताः
कृष्ण द्वारा राज्याभिषिक्त होकर यदुवंश के सिंह उग्रसेन ने अपने पुत्र और वहाँ मारे गए अन्य लोगों का अंतिम संस्कार किया।
कृतोर्ध्वदैहिकं चैनं सिंहासनगतं हरिः उवाचाज्ञापय विभो यत् कार्यम् अविशङ्कया
जब अंतिम संस्कार पूर्ण हुआ और वे सिंहासन पर बैठे, तब हरि ने कहा—'हे प्रभु, जो कार्य करना है, निःसंकोच आज्ञा दीजिए।'
ययातिशापाद् वंशो ऽयम् अराज्यार्हो ऽपि सांप्रतम् मयि भृत्ये स्थिते देवान् आज्ञापयतु किं नृपैः
'ययाति के शाप से यह वंश अब राज्य के योग्य नहीं रहा। जब तक मैं आपकी सेवा में हूँ, देवताओं को ही आज्ञा दें—राजाओं की क्या आवश्यकता है?'
इत्य् उक्त्वा चोग्रसेनं तु वायुं प्रति जगाद ह नृवाचा चैव भगवान् केशवः कार्यमानुषः
ऐसा कहकर श्रीकृष्ण ने उग्रसेन से और फिर वायु से भी मनुष्यों की भाषा में आवश्यक कार्य के लिए कहा।
गच्छेन्द्रं ब्रूहि वायो त्वम् अलं गर्वेण वासव दीयताम् उग्रसेनाय सुधर्मा भवता सभा
इन्द्र, तुम जाओ और वायु, तुम भी बोलो; हे वासव, अब अभिमान छोड़ो। यह सुधर्मा सभा उग्रसेन को दे दो।
कृष्णो ब्रवीति राजार्हम् एतद् रत्नम् अनुत्तमम् सुधर्माख्या सभा युक्तम् अस्यां यदुभिर् आसितुम्
कृष्ण कहते हैं: यह सुधर्मा नाम की सभा राजाओं के योग्य और अनुपम रत्न है; इसमें यदुवंशी बैठना उचित है।
इत्य् उक्तः पवनो गत्वा सर्वम् आह शचीपतिम् ददौ सो ऽपि सुधर्माख्यां सभां वायोः पुरंदरः
ऐसा सुनकर वायु ने जाकर सारी बात शचीपति इन्द्र से कही; तब पुरन्दर ने वायु को सुधर्मा नाम की सभा दे दी।
वायुना चाहृतां दिव्यां ते सभां यदुपुंगवाः बुभुजुः सर्वरत्नाढ्यां गोविन्दभुजसंश्रयाः
वायु द्वारा लाई गई उस दिव्य सभा में, जो सब रत्नों से भरी थी, यदुवंशी गोविन्द की छाया में आनंद से रहे।
विदिताखिलविज्ञानौ सर्वज्ञानमयाव् अपि शिष्याचार्यक्रमं वीरौ ख्यापयन्तौ यदूत्तमौ
वे श्रेष्ठ यदुवंशी, जो सब ज्ञान जानते थे और सर्वज्ञ थे, शिष्य और आचार्य की परंपरा को सबको बताते थे।
ततः सांदीपनिं काश्यम् अवन्तिपुरवासिनम् अस्त्रार्थं जग्मतुर् वीरौ बलदेवजनार्दनौ
फिर बलदेव और जनार्दन, ये दोनों वीर, अस्त्रविद्या सीखने के लिए अवन्ती नगरी में रहने वाले काशी निवासी सांदीपनि के पास गए।
तस्य शिष्यत्वम् अभ्येत्य गुरुवृत्तिपरौ हि तौ दर्शयां चक्रतुर् वीराव् आचारम् अखिले जने
उन दोनों ने शिष्य बनकर गुरु की सेवा में मन लगाया और सभी लोगों के सामने उत्तम आचरण दिखाया।
सरहस्यं धनुर्वेदं ससंग्रहम् अधीयताम् अहोरात्रैश् चतुःषष्ट्या तद् अद्भुतम् अभूद् द्विजाः
उन्होंने धनुर्वेद का गूढ़ ज्ञान और उसका संक्षिप्त रूप चौसठ दिन-रात में पढ़ लिया; हे द्विजों, यह अद्भुत था।
सांदीपनिर् असंभाव्यं तयोः कर्मातिमानुषम् विचिन्त्य तौ तदा मेने प्राप्तौ चन्द्रदिवाकरौ
सांदीपनि ने उनके असंभव और अतिमानवीय कार्य देखकर, उन दोनों को चन्द्र और सूर्य के समान माना।
अस्त्रग्रामम् अशेषं च प्रोक्तमात्रम् अवाप्य तौ ऊचतुर् व्रियतां या ते दातव्या गुरुदक्षिणा
जब दोनों ने सम्पूर्ण अस्त्रविद्या पा ली, तब बोले—गुरुदक्षिणा में जो आप चाहें, वह माँग लीजिए।
सो ऽप्य् अतीन्द्रियम् आलोक्य तयोः कर्म महामतिः अयाचत मृतं पुत्रं प्रभासे लवणार्णवे
उनके अतिंद्रिय कार्य देखकर, उस बुद्धिमान गुरु ने प्राभास क्षेत्र के लवण समुद्र में मरे हुए अपने पुत्र को माँगा।
गृहीतास्त्रौ ततस् तौ तु गत्वा तं लवणोदधिम् ऊचुतुश् च गुरोः पुत्रो दीयताम् इति सागरम्
फिर अस्त्र प्राप्त कर दोनों लवण समुद्र में पहुँचे और समुद्र से बोले—गुरु का पुत्र हमें दे दो।
कृताञ्जलिपुटश् चाब्धिस् ताव् अथ द्विजसत्तमाः उवाच न मया पुत्रो हृतः सांदीपनेर् इति
समुद्र ने दोनों श्रेष्ठ द्विजों के सामने हाथ जोड़कर कहा—मैंने सांदीपनि का पुत्र नहीं लिया।
दैत्यः पञ्चजनो नाम शङ्खरूपः स बालकम् जग्राह सो ऽस्ति सलिले ममैवासुरसूदन
एक दैत्य, जिसका नाम पंचजन था और जो शंख के रूप में था, उसने उस बालक को पकड़ लिया; वह मेरे जल में है, हे असुरसूदन।
इत्य् उक्तो ऽन्तर् जलं गत्वा हत्वा पञ्चजनं तथा कृष्णो जग्राह तस्यास्थिप्रभवं शङ्खम् उत्तमम्
ऐसा सुनकर कृष्ण जल के भीतर गए, पंचजन को मार डाला और उसकी हड्डियों से उत्पन्न उत्तम शंख ले लिया।
यस्य नादेन दैत्यानां बलहानिः प्रजायते देवानां वर्धते तेजो यात्य् अधर्मश् च संक्षयम्
जिसके स्वर से दैत्यों की शक्ति घटती है, देवताओं का तेज बढ़ता है और अधर्म का नाश होता है।
तं पाञ्चजन्यम् आपूर्य गत्वा यमपुरीं हरिः बलदेवश् च बलवाञ् जित्वा वैवस्वतं यमम्
उस पंचजन्य शंख को बजाकर, हरि यमपुरी गए और बलशाली बलदेव ने वैवस्वत यम को जीत लिया।
तं बालं यातनासंस्थं यथापूर्वशरीरिणम् पित्रे प्रदत्तवान् कृष्णो बलश् च बलिनां वरः
कृष्ण और बल, जो बलवानों में श्रेष्ठ हैं, उस बालक को, जो यातना में था और अपने पुराने शरीर में था, उसके पिता को लौटा दिया।