दधानम् असिते वस्त्रे चारुरूपावतंसकम् चारुकुण्डलिनं मत्तम् अन्तर्जलतले स्थितम्
उन्होंने काले वस्त्र पहने थे, सुंदर मुकुट और मनोहर कुंडल धारण किए थे, और जल के भीतर खड़े होकर आनन्दित हो रहे थे।
तस्योत्सङ्गे घनश्यामम् आताम्रायतलोचनम् चतुर्बाहुम् उदाराङ्गं चक्राद्यायुधभूषणम्
उनकी गोद में कृष्ण विराजमान थे, जिनका रंग घने बादल जैसा श्याम था, आँखें तांबे जैसी कमल के समान थीं, चार भुजाएँ थीं, उदार अंग थे और वे चक्र आदि आयुधों से सुसज्जित थे।
पीते वसानं वसने चित्रमाल्यविभूषितम् शक्रचापतडिन्मालाविचित्रम् इव तोयदम्
वे पीले वस्त्र पहने थे, विचित्र मालाओं से सजे हुए थे और इंद्रधनुष की तरह रंग-बिरंगी मालाओं से सजे मेघ के समान चमक रहे थे।
श्रीवत्सवक्षसं चारुकेयूरमुकुटोज्ज्वलम् ददर्श कृष्णम् अक्लिष्टं पुण्डरीकावतंसकम्
अक्रूर ने कृष्ण को देखा, जिनके वक्ष पर श्रीवत्स का चिह्न था, सुंदर केयूर और मुकुट से वे दमक रहे थे, और उनके सिर पर कमल का अलंकरण था।
सनन्दनाद्यैर् मुनिभिः सिद्धयोगैर् अकल्मषैः संचिन्त्यमानं मनसा नासाग्रन्यस्तलोचनैः
उन्हें सनंदन आदि मुनि और सिद्ध योगी, जिनका मन निर्मल था, ध्यान में मग्न होकर, अपनी दृष्टि नासिका के अग्रभाग पर टिकाए हुए, मन ही मन चिंतन कर रहे थे।
बलकृष्णौ तदाक्रूरः प्रत्यभिज्ञाय विस्मितः अचिन्तयद् अथो शीघ्रं कथम् अत्रागताव् इति
तब अक्रूर ने बलराम और कृष्ण को पहचानकर आश्चर्य किया और सोचने लगे कि ये दोनों यहाँ इतनी जल्दी कैसे आ गए?
विवक्षोः स्तम्भयाम् आस वाचं तस्य जनार्दनः ततो निष्क्रम्य सलिलाद् रथम् अभ्यागतः पुनः
जब वे कुछ कहना चाहते थे, जनार्दन ने उनकी वाणी को रोक दिया; फिर वे जल से निकलकर फिर रथ पर लौट आए।
ददर्श तत्र चैवोभौ रथस्योपरि संस्थितौ रामकृष्णौ यथा पूर्वं मनुष्यवपुषान्वितौ
वहाँ उन्होंने देखा कि राम और कृष्ण दोनों रथ पर पहले की तरह मानव रूप में खड़े हैं।
निमग्नश् च पुनस् तोये ददृशे स तथैव तौ संस्तूयमानौ गन्धर्वैर् मुनिसिद्धमहोरगैः
फिर से जल में डूबे हुए उसने उन दोनों को वैसे ही देखा, जैसे पहले देखा था, और गन्धर्वों, मुनियों, सिद्धों और महान् नागों द्वारा उनकी स्तुति की जा रही थी।
ततो विज्ञातसद्भावः स तु दानपतिस् तदा तुष्टाव सर्वविज्ञानमयम् अच्युतम् ईश्वरम्
तब उनके वास्तविक स्वरूप को जानकर उस दानदाता ने सम्पूर्ण ज्ञानमय, अच्युत, ईश्वर की स्तुति की।
तन्मात्ररूपिणे ऽचिन्त्यमहिम्ने परमात्मने व्यापिने नैकरूपैकस्वरूपाय नमो नमः
आपको बार-बार नमस्कार है, जो तन्मात्र रूप हैं, जिनकी महिमा अचिन्त्य है, जो परमात्मा, सर्वव्यापी, अनेक रूपों वाले और फिर भी एक ही स्वरूप वाले हैं।
शब्दरूपाय ते ऽचिन्त्यहविर्भूताय ते नमः नमो विज्ञानरूपाय पराय प्रकृतेः प्रभो
आपको नमस्कार है, जो शब्द रूप हैं, जिनका प्रकट होना मन के परे है; आपको नमस्कार है, जो ज्ञान स्वरूप हैं, जो प्रकृति के परम स्वामी हैं।
भूतात्मा चेन्द्रियात्मा च प्रधानात्मा तथा भवान् आत्मा च परमात्मा च त्वम् एकः पञ्चधा स्थितः
आप ही सब प्राणियों के आत्मा हैं, इन्द्रियों के आत्मा हैं, प्रधान के आत्मा हैं, और आप ही जीवात्मा तथा परमात्मा हैं; आप ही इन पाँच रूपों में स्थित हैं।
प्रसीद सर्वधर्मात्मन् क्षराक्षर महेश्वर ब्रह्मविष्णुशिवाद्याभिः कल्पनाभिर् उदीरितः
हे सर्वधर्मस्वरूप, क्षर-अक्षर महेश्वर! आप ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि कल्पनाओं द्वारा वर्णित होते हैं, कृपा कीजिए।
अनाख्येयस्वरूपात्मन्न् अनाख्येयप्रयोजन अनाख्येयाभिधान त्वां नतो ऽस्मि परमेश्वरम्
हे जिसकी स्वरूप, प्रयोजन और नाम का वर्णन नहीं किया जा सकता, ऐसे परमेश्वर आपको मैं प्रणाम करता हूँ।
न यत्र नाथ विद्यन्ते नामजात्यादिकल्पनाः तद् ब्रह्म परमं नित्यम् अविकारि भवान् अजः
हे प्रभु! जहाँ नाम, जाति आदि की कोई कल्पना नहीं है, वही परम, नित्य, अविकारी ब्रह्म है; आप अजन्मा हैं।
न कल्पनाम् ऋते ऽर्थस्य सर्वस्याधिगमो यतः ततः कृष्णाच्युतानन्त विष्णुसंज्ञाभिर् ईड्यसे
क्योंकि सब वस्तुओं की समझ कल्पना पर निर्भर है, इसलिए हे कृष्ण, अच्युत, अनन्त! आपको विष्णु आदि नामों से स्तुति की जाती है।
सर्वात्मंस् त्वम् अज विकल्पनाभिर् एतैर् देवास् त्वं जगद् अखिलं त्वम् एव विश्वम् विश्वात्मंस् त्वम् अतिविकारभेदहीनः सर्वस्मिन् नहि भवतो ऽस्ति किंचिद् अन्यत्
आप ही सबके आत्मा हैं, अजन्मा हैं, और इन कल्पनाओं से आप ही देवता हैं; आप ही सम्पूर्ण जगत हैं, विश्वात्मा हैं, एकदम विकार और भेद से रहित हैं; आप में कुछ भी अन्य नहीं है।
त्वं ब्रह्मा पशुपतिर् अर्यमा विधाता त्वं धाता त्रिदशपतिः समीरणो ऽग्निः तोयेशो धनपतिर् अन्तकस् त्वम् एको भिन्नात्मा जगद् अपि पासि शक्तिभेदैः
आप ही ब्रह्मा, पशुपति, अर्यमान, विधाता, धाता, देवताओं के स्वामी, वायु, अग्नि, जल के स्वामी, धनपति और मृत्यु हैं; आप एक ही होकर भी अपनी शक्तियों के भेद से सम्पूर्ण जगत की रक्षा करते हैं।
विश्वं भवान् सृजति हन्ति गभस्तिरूपो विश्वं च ते गुणमयो ऽयम् अज प्रपञ्चः रूपं परं सदितिवाचकम् अक्षरं यज् ज्ञानात्मने सदसते प्रणतो ऽस्मि तस्मै
आप विश्व की सृष्टि और संहार करते हैं, किरण रूप में प्रकट होते हैं; यह सम्पूर्ण गुणमय जगत आपकी अजन्मा अभिव्यक्ति है; उस परम अक्षर रूप, 'सत्' कहे जाने वाले, ज्ञानस्वरूप, सत्-असत् के आत्मा को मैं प्रणाम करता हूँ।
ॐ नमो वासुदेवाय नमः संकर्षणाय च प्रद्युम्नाय नमस् तुभ्यम् अनिरुद्धाय ते नमः
ॐ, वासुदेव को नमस्कार, संकर्षण को नमस्कार, प्रद्युम्न को नमस्कार, और अनिरुद्ध को भी नमस्कार।
एवम् अन्तर् जले कृष्णम् अभिष्टूय स यादवः अर्घयाम् आस सर्वेशं धूपपुष्पैर् मनोमयैः
इस प्रकार जल में उस यादव ने कृष्ण की स्तुति की और मन से बने धूप-पुष्पों द्वारा सर्वेश्वर को अर्घ्य अर्पित किया।
परित्यज्यान्यविषयं मनस् तत्र निवेश्य सः ब्रह्मभूते चिरं स्थित्वा विरराम समाधितः
उसने सब अन्य विषयों का त्याग कर मन वहीं स्थिर कर दिया; ब्रह्मभाव में लम्बे समय तक स्थित रहकर वह समाधि में शांत हो गया।
कृतकृत्यम् इवात्मानं मन्यमानो द्विजोत्तमाः आजगाम रथं भूयो निर्गम्य यमुनाम्भसः
अपने को कृतकृत्य मानते हुए, हे श्रेष्ठ द्विजों, वह फिर यमुना के जल से निकलकर अपने रथ के पास आ गया।
रामकृष्णौ ददर्शाथ यथापूर्वम् अवस्थितौ विस्मिताक्षं तदाक्रूरं तं च कृष्णो ऽभ्यभाषत
उसने राम और कृष्ण को पहले की तरह खड़े देखा; तब कृष्ण ने अक्रूर की विस्मित दृष्टि देखकर उससे कहा।
किं त्वया दृष्टम् आश्चर्यम् अक्रूर यमुनाजले विस्मयोत्फुल्लनयनो भवान् संलक्ष्यते यतः
हे अक्रूर! यमुना के जल में आपने कौन सा अद्भुत दृश्य देखा कि आपकी आँखें आश्चर्य से फैल गई हैं?
अन्तर् जले यद् आश्चर्यं दृष्टं तत्र मयाच्युत तद् अत्रैव हि पश्यामि मूर्तिमत् पुरतः स्थितम्
अच्युत, जो अद्भुत दृश्य मैंने जल के भीतर देखा था, वही अब यहाँ साक्षात् मेरे सामने मूर्त रूप में खड़ा है।
जगद् एतन् महाश्चर्यरूपं यस्य महात्मनः तेनाश्चर्यपरेणाहं भवता कृष्ण संगतः
यह सारा संसार उस महान आत्मा का अद्भुत रूप है; हे कृष्ण, आप तो सभी आश्चर्यों से भी बढ़कर हैं, आपके कारण ही मेरा आपसे मिलन हुआ है।
तत् किम् एतेन मथुरां प्रयामो मधुसूदन बिभेमि कंसाद् धिग् जन्म परपिण्डोपजीविनः
अब इसका क्या लाभ? चलिए, मधुसूदन, हम मथुरा चलते हैं। मुझे कंस से डर लगता है—दूसरों के सहारे जीने वाले जीवन पर धिक्कार है।
इत्य् उक्त्वा चोदयाम् आस तान् हयान् वातरंहसः संप्राप्तश् चापि सायाह्ने सो ऽक्रूरो मथुरां पुरीम् विलोक्य मथुरां कृष्णं रामं चाह स यादवः
ऐसा कहकर उन्होंने उन तेज घोड़ों को आगे बढ़ाया। संध्या होते-होते वह यादव अक्रूर मथुरा नगरी पहुँच गए और मथुरा देखकर कृष्ण और राम से बोले।