अहो गोपीजनस्यास्य दर्शयित्वा महानिधिम् उद्धृतान्य् अद्य नेत्राणि विधात्राकरुणात्मना
हाय! आज इन गोपियों की आँखें, जिन्होंने वह महान खजाना देखा था, दयारहित विधाता ने छीन ली हैं।
अनुरागेण शैथिल्यम् अस्मासु व्रजतो हरेः शैथिल्यम् उपयान्त्य् आशु करेषु वलयान्य् अपि
कृष्ण के जाने से हमारे मन में गहरा प्रेम है, इसी कारण हमारे हाथ ढीले पड़ गए हैं; यहाँ तक कि हमारी चूड़ियाँ भी ढीली हो गई हैं।
अक्रूरः क्रूरहृदयः शीघ्रं प्रेरयते हयान् एवम् आर्तासु योषित्सु घृणा कस्य न जायते
अक्रूर का हृदय कठोर है, वह घोड़ों को तेज़ दौड़ा रहा है; इन दुखी स्त्रियों को देखकर किसका मन द्रवित नहीं होगा?
हे हे कृष्ण रथस्योच्चैश् चक्ररेणुर् निरीक्ष्यताम् दूरीकृतो हरिर् येन सो ऽपि रेणुर् न लक्ष्यते
अरे कृष्ण! देखो, रथ के पहियों से उठी धूल की ऊँची घटा — जिससे हरि दूर चला गया, अब वह धूल भी दिखाई नहीं देती।
इत्य् एवम् अतिहार्देन गोपीजननिरीक्षितः तत्याज व्रजभूभागं सह रामेण केशवः
गोपियों की पीड़ा भरी दृष्टि के बीच, केशव राम के साथ व्रजभूमि को छोड़कर चले गए।
गच्छन्तो जवनाश्वेन रथेन यमुनातटम् प्राप्ता मध्याह्नसमये रामाक्रूरजनार्दनाः
तेज़ घोड़ों वाले रथ में चलते हुए, राम, अक्रूर और जनार्दन दोपहर के समय यमुना तट पर पहुँचे।
अथाह कृष्णम् अक्रूरो भवद्भ्यां तावद् आस्यताम् यावत् करोमि कालिन्द्याम् आह्निकार्हणम् अम्भसि
फिर अक्रूर ने कृष्ण से कहा, 'आप दोनों यहीं ठहरें, मैं कालिंदी के जल में अपने नित्य कर्म कर आता हूँ।'
तथेत्य् उक्ते ततः स्नातः स्वाचान्तः स महामतिः दध्यौ ब्रह्म परं विप्राः प्रविश्य यमुनाजले
कृष्ण के 'ठीक है' कहने पर, वह बुद्धिमान अक्रूर स्नान करके शुद्ध हुआ और यमुना के जल में प्रवेश कर परम ब्रह्म का ध्यान करने लगा, हे मुनियों।
फणासहस्रमालाढ्यं बलभद्रं ददर्श सः कुन्दामलाङ्गम् उन्निद्रपद्मपत्त्रायतेक्षणम्
वहाँ उसने सहस्त्र फनों की माला से विभूषित बलभद्र को देखा, जिनका शरीर कुंद के फूल-सा उज्ज्वल था और आँखें खिले हुए कमल की पंखुड़ियों जैसी बड़ी थीं।
वृतं वासुकिडिम्भौघैर् महद्भिः पवनाशिभिः संस्तूयमानम् उद्गन्धिवनमालाविभूषितम्
वे वासुकि आदि महान नागों से घिरे थे, पवनदेवता उनकी स्तुति कर रहे थे और वे सुगंधित वनमालाओं से सजे हुए थे।
दधानम् असिते वस्त्रे चारुरूपावतंसकम् चारुकुण्डलिनं मत्तम् अन्तर्जलतले स्थितम्
उन्होंने काले वस्त्र पहने थे, सुंदर मुकुट और मनोहर कुंडल धारण किए थे, और जल के भीतर खड़े होकर आनन्दित हो रहे थे।
तस्योत्सङ्गे घनश्यामम् आताम्रायतलोचनम् चतुर्बाहुम् उदाराङ्गं चक्राद्यायुधभूषणम्
उनकी गोद में कृष्ण विराजमान थे, जिनका रंग घने बादल जैसा श्याम था, आँखें तांबे जैसी कमल के समान थीं, चार भुजाएँ थीं, उदार अंग थे और वे चक्र आदि आयुधों से सुसज्जित थे।
पीते वसानं वसने चित्रमाल्यविभूषितम् शक्रचापतडिन्मालाविचित्रम् इव तोयदम्
वे पीले वस्त्र पहने थे, विचित्र मालाओं से सजे हुए थे और इंद्रधनुष की तरह रंग-बिरंगी मालाओं से सजे मेघ के समान चमक रहे थे।
श्रीवत्सवक्षसं चारुकेयूरमुकुटोज्ज्वलम् ददर्श कृष्णम् अक्लिष्टं पुण्डरीकावतंसकम्
अक्रूर ने कृष्ण को देखा, जिनके वक्ष पर श्रीवत्स का चिह्न था, सुंदर केयूर और मुकुट से वे दमक रहे थे, और उनके सिर पर कमल का अलंकरण था।
सनन्दनाद्यैर् मुनिभिः सिद्धयोगैर् अकल्मषैः संचिन्त्यमानं मनसा नासाग्रन्यस्तलोचनैः
उन्हें सनंदन आदि मुनि और सिद्ध योगी, जिनका मन निर्मल था, ध्यान में मग्न होकर, अपनी दृष्टि नासिका के अग्रभाग पर टिकाए हुए, मन ही मन चिंतन कर रहे थे।
बलकृष्णौ तदाक्रूरः प्रत्यभिज्ञाय विस्मितः अचिन्तयद् अथो शीघ्रं कथम् अत्रागताव् इति
तब अक्रूर ने बलराम और कृष्ण को पहचानकर आश्चर्य किया और सोचने लगे कि ये दोनों यहाँ इतनी जल्दी कैसे आ गए?
विवक्षोः स्तम्भयाम् आस वाचं तस्य जनार्दनः ततो निष्क्रम्य सलिलाद् रथम् अभ्यागतः पुनः
जब वे कुछ कहना चाहते थे, जनार्दन ने उनकी वाणी को रोक दिया; फिर वे जल से निकलकर फिर रथ पर लौट आए।
ददर्श तत्र चैवोभौ रथस्योपरि संस्थितौ रामकृष्णौ यथा पूर्वं मनुष्यवपुषान्वितौ
वहाँ उन्होंने देखा कि राम और कृष्ण दोनों रथ पर पहले की तरह मानव रूप में खड़े हैं।
निमग्नश् च पुनस् तोये ददृशे स तथैव तौ संस्तूयमानौ गन्धर्वैर् मुनिसिद्धमहोरगैः
फिर से जल में डूबे हुए उसने उन दोनों को वैसे ही देखा, जैसे पहले देखा था, और गन्धर्वों, मुनियों, सिद्धों और महान् नागों द्वारा उनकी स्तुति की जा रही थी।
ततो विज्ञातसद्भावः स तु दानपतिस् तदा तुष्टाव सर्वविज्ञानमयम् अच्युतम् ईश्वरम्
तब उनके वास्तविक स्वरूप को जानकर उस दानदाता ने सम्पूर्ण ज्ञानमय, अच्युत, ईश्वर की स्तुति की।
तन्मात्ररूपिणे ऽचिन्त्यमहिम्ने परमात्मने व्यापिने नैकरूपैकस्वरूपाय नमो नमः
आपको बार-बार नमस्कार है, जो तन्मात्र रूप हैं, जिनकी महिमा अचिन्त्य है, जो परमात्मा, सर्वव्यापी, अनेक रूपों वाले और फिर भी एक ही स्वरूप वाले हैं।
शब्दरूपाय ते ऽचिन्त्यहविर्भूताय ते नमः नमो विज्ञानरूपाय पराय प्रकृतेः प्रभो
आपको नमस्कार है, जो शब्द रूप हैं, जिनका प्रकट होना मन के परे है; आपको नमस्कार है, जो ज्ञान स्वरूप हैं, जो प्रकृति के परम स्वामी हैं।
भूतात्मा चेन्द्रियात्मा च प्रधानात्मा तथा भवान् आत्मा च परमात्मा च त्वम् एकः पञ्चधा स्थितः
आप ही सब प्राणियों के आत्मा हैं, इन्द्रियों के आत्मा हैं, प्रधान के आत्मा हैं, और आप ही जीवात्मा तथा परमात्मा हैं; आप ही इन पाँच रूपों में स्थित हैं।
प्रसीद सर्वधर्मात्मन् क्षराक्षर महेश्वर ब्रह्मविष्णुशिवाद्याभिः कल्पनाभिर् उदीरितः
हे सर्वधर्मस्वरूप, क्षर-अक्षर महेश्वर! आप ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि कल्पनाओं द्वारा वर्णित होते हैं, कृपा कीजिए।
अनाख्येयस्वरूपात्मन्न् अनाख्येयप्रयोजन अनाख्येयाभिधान त्वां नतो ऽस्मि परमेश्वरम्
हे जिसकी स्वरूप, प्रयोजन और नाम का वर्णन नहीं किया जा सकता, ऐसे परमेश्वर आपको मैं प्रणाम करता हूँ।
न यत्र नाथ विद्यन्ते नामजात्यादिकल्पनाः तद् ब्रह्म परमं नित्यम् अविकारि भवान् अजः
हे प्रभु! जहाँ नाम, जाति आदि की कोई कल्पना नहीं है, वही परम, नित्य, अविकारी ब्रह्म है; आप अजन्मा हैं।
न कल्पनाम् ऋते ऽर्थस्य सर्वस्याधिगमो यतः ततः कृष्णाच्युतानन्त विष्णुसंज्ञाभिर् ईड्यसे
क्योंकि सब वस्तुओं की समझ कल्पना पर निर्भर है, इसलिए हे कृष्ण, अच्युत, अनन्त! आपको विष्णु आदि नामों से स्तुति की जाती है।
सर्वात्मंस् त्वम् अज विकल्पनाभिर् एतैर् देवास् त्वं जगद् अखिलं त्वम् एव विश्वम् विश्वात्मंस् त्वम् अतिविकारभेदहीनः सर्वस्मिन् नहि भवतो ऽस्ति किंचिद् अन्यत्
आप ही सबके आत्मा हैं, अजन्मा हैं, और इन कल्पनाओं से आप ही देवता हैं; आप ही सम्पूर्ण जगत हैं, विश्वात्मा हैं, एकदम विकार और भेद से रहित हैं; आप में कुछ भी अन्य नहीं है।
त्वं ब्रह्मा पशुपतिर् अर्यमा विधाता त्वं धाता त्रिदशपतिः समीरणो ऽग्निः तोयेशो धनपतिर् अन्तकस् त्वम् एको भिन्नात्मा जगद् अपि पासि शक्तिभेदैः
आप ही ब्रह्मा, पशुपति, अर्यमान, विधाता, धाता, देवताओं के स्वामी, वायु, अग्नि, जल के स्वामी, धनपति और मृत्यु हैं; आप एक ही होकर भी अपनी शक्तियों के भेद से सम्पूर्ण जगत की रक्षा करते हैं।
विश्वं भवान् सृजति हन्ति गभस्तिरूपो विश्वं च ते गुणमयो ऽयम् अज प्रपञ्चः रूपं परं सदितिवाचकम् अक्षरं यज् ज्ञानात्मने सदसते प्रणतो ऽस्मि तस्मै
आप विश्व की सृष्टि और संहार करते हैं, किरण रूप में प्रकट होते हैं; यह सम्पूर्ण गुणमय जगत आपकी अजन्मा अभिव्यक्ति है; उस परम अक्षर रूप, 'सत्' कहे जाने वाले, ज्ञानस्वरूप, सत्-असत् के आत्मा को मैं प्रणाम करता हूँ।