अथेश मां कंसपरिग्रहेण दोषास्पदीभूतम् अदोषयुक्तम् कर्ता न मानोपहितं धिग् अस्तु यस्मान् मनः साधुबहिष्कृतो यः
हे प्रभु, कंस के साथ संबंध के कारण मैं दोषों का घर बन गया हूँ, यद्यपि स्वभाव से दोषी नहीं हूँ; मुझमें कभी अभिमान न आए, क्योंकि मेरा मन सज्जनों की संगति से दूर हो गया है।
ज्ञानात्मकस्याखिलसत्त्वराशेर् व्यावृत्तदोषस्य सदास्फुटस्य किं वा जगत्य् अत्र समस्तपुंसाम् अज्ञातम् अस्यास्ति हृदि स्थितस्य
जो ज्ञानस्वरूप, सब प्राणियों का आधार, सदा शुद्ध और प्रकट हैं—जब वे सबके हृदय में निवास करते हैं, तब इस संसार में कौन सी बात उनसे छुपी रह सकती है?
तस्माद् अहं भक्तिविनम्रगात्रो व्रजामि विश्वेश्वरम् ईश्वराणाम् अंशावतारं पुरुषोत्तमस्य अनादिमध्यान्तम् अजस्य विष्णोः
इसलिए मैं भक्ति से नम्र होकर विश्वेश्वर, सब देवताओं के प्रभु, पुरुषोत्तम विष्णु के उस अंशावतार की शरण जाता हूँ, जो अनादि, मध्यरहित, अनंत और अजन्मा हैं।
चिन्तयन्न् इति गोविन्दम् उपगम्य स यादवः अक्रूरो ऽस्मीति चरणौ ननाम शिरसा हरेः
ऐसा सोचते हुए यादव अक्रूर गोविन्द के पास पहुँचे और 'मैं अक्रूर हूँ' कहकर सिर झुकाकर हरि के चरणों में प्रणाम किया।
सो ऽप्य् एनं ध्वजवज्राब्जकृतचिह्नेन पाणिना संस्पृश्याकृष्य च प्रीत्या सुगाढं परिषस्वजे
भगवान ने भी ध्वज, वज्र और कमल के चिह्न वाले हाथ से उन्हें छुआ, पास खींचा और प्रेम से गले लगाया।
कृतसंवदनौ तेन यथावद् बलकेशवौ ततः प्रविष्टौ सहसा तम् आदायात्ममन्दिरम्
अक्रूर से यथोचित बातें करके बलराम और केशव उन्हें साथ लेकर शीघ्र अपने घर में प्रविष्ट हुए।
सह ताभ्यां तदाक्रूरः कृतसंवन्दनादिकः भुक्तभोज्यो यथान्यायम् आचचक्षे ततस् तयोः
फिर दोनों के साथ अक्रूर ने आदरपूर्वक सत्कार आदि किया, भोजन किया और फिर सब बातें उन्हें बताईं।
यथा निर्भर्त्सितस् तेन कंसेनानकदुन्दुभिः यथा च देवकी देवी दानवेन दुरात्मना
कैसे कंस ने अनकदुंदुभि को डाँटा और दुष्ट दैत्य ने देवी देवकी के साथ क्या व्यवहार किया—यह सब उन्होंने बताया।
उग्रसेने यथा कंसः स दुरात्मा च वर्तते यं चैवार्थं समुद्दिश्य कंसेन स विसर्जितः
कैसे वह दुष्ट कंस उग्रसेन के साथ व्यवहार करता है और किस कारण से कंस ने उन्हें भेजा—यह भी बताया।
तत् सर्वं विस्तराच् छ्रुत्वा भगवान् केशिसूदनः उवाचाखिलम् एतत् तु ज्ञातं दानपते मया
यह सब विस्तार से सुनकर भगवान केशीसूदन ने कहा, 'हे दानपति, यह सब मैं पहले से जानता हूँ।'
करिष्ये च महाभाग यद् अत्रौपायिकं मतम् विचिन्त्यं नान्यथैतत् ते विद्धि कंसं हतं मया
'हे भाग्यशाली, जो भी इस विषय में उचित है, मैं वही करूँगा; तुम निश्चित जानो कि कंस मेरे द्वारा पहले ही मारा जा चुका है।'
अहं रामश् च मथुरां श्वो यास्यावः समं त्वया गोपवृद्धाश् च यास्यन्ति आदायोपायनं बहु
'कल मैं और राम तुम्हारे साथ मथुरा चलेंगे, और बड़े गोप भी बहुत से उपहार लेकर साथ चलेंगे।'
निशेयं नीयतां वीर न चिन्तां कर्तुम् अर्हसि त्रिरात्राभ्यन्तरे कंसं हनिष्यामि सहानुगम्
निडर रहो, वीर! चिंता मत करो। तीन रातों के भीतर मैं कंस और उसके साथियों का अंत कर दूँगा।
समादिश्य ततो गोपान् अक्रूरो ऽपि सकेशवः सुष्वाप बलभद्रश् च नन्दगोपगृहे गतः
फिर ग्वालों को समझाकर अक्रूर, केशव और बलभद्र के साथ नंदगोप के घर गए और वहाँ चैन से सोए।
ततः प्रभाते विमले रामकृष्णौ महाबलौ अक्रूरेण समं गन्तुम् उद्यतौ मथुरां पुरीम्
फिर जब सुबह साफ-सुथरी हुई, तो बलशाली राम और कृष्ण अक्रूर के साथ मथुरा जाने को तैयार हो गए।
दृष्ट्वा गोपीजनः सास्रः श्लथद्वलयबाहुकः निश्वसंश् चातिदुःखार्तः प्राह चेदं परस्परम्
यह देखकर ग्वालनें आँसुओं से भरी आँखों, ढीली चूड़ियों और थकी हुई बाँहों के साथ गहरी साँसें भरतीं और दुख में एक-दूसरे से कहने लगीं।
मथुरां प्राप्य गोविन्दः कथं गोकुलम् एष्यति नागरस्त्रीकलालापमधु श्रोत्रेण पास्यति
मथुरा पहुँचकर गोविंद फिर कैसे गोकुल लौटेगा? वह तो अब नगर की स्त्रियों की मीठी बातें अपने कानों से सुनेगा।
विलासिवाक्यजातेषु नागरीणां कृतास्पदम् चित्तम् अस्य कथं ग्राम्यगोपगोपीषु यास्यति
जब उसका मन नगर की स्त्रियों की मनमोहक बातों में रम जाएगा, तब वह गाँव की ग्वालिनों की ओर फिर कैसे लौटेगा?
सारं समस्तगोष्ठस्य विधिना हरता हरिम् प्रहृतं गोपयोषित्सु निघृणेन दुरात्मना
पूरे ग्वाल समाज का सार, हरि, निर्दयी और दुष्ट मनुष्य द्वारा ग्वालिनों से जबरन छीन लिया गया है।
भावगर्भस्मितं वाक्यं विलासललिता गतिः नागरीणाम् अतीवैतत् कटाक्षेक्षितम् एव तु
नगर की स्त्रियों की छुपे भावों से भरी बातें, उनकी चंचल चाल और तिरछी नजरें सचमुच बहुत आकर्षक हैं।
ग्राम्यो हरिर् अयं तासां विलासनिगडैर् यतः भवतीनां पुनः पार्श्वं कया युक्त्या समेष्यति
यह गाँव का हरि तो उनकी अदाओं की जंजीरों में बँध जाएगा; फिर वह किस उपाय से तुम्हारे पास लौटेगा?
एषो हि रथम् आरुह्य मथुरां याति केशवः अक्रूरक्रूरकेणापि हताशेन प्रतारितः
देखो, केशव रथ पर चढ़कर मथुरा जा रहा है, और अक्रूर, जो सचमुच निर्दयी है, उसे छल से ले जा रहा है।
किं न वेत्ति नृशंसो ऽयम् अनुरागपरं जनम् येनेमम् अक्षराह्लादं नयत्य् अन्यत्र नो हरिम्
क्या यह निर्दयी नहीं जानता कि हम कितना प्रेम करते हैं? वह हमारे सदा आनंद देने वाले हरि को छोड़कर और कहीं क्यों ले जाता है?
एष रामेण सहितः प्रयात्य् अत्यन्तनिर्घृणः रथम् आरुह्य गोविन्दस् त्वर्यताम् अस्य वारणे
यह तो बिलकुल निष्ठुर होकर राम के साथ रथ पर चढ़कर जा रहा है; चलो, जल्दी करो, गोविंद को रोक लें।
गुरूणाम् अग्रतो वक्तुं किं ब्रवीषि न नः क्षमम् गुरवः किं करिष्यन्ति दग्धानां विरहाग्निना
तुम क्यों कहती हो कि बड़ों के सामने बोलना चाहिए? यह हमारे लिए ठीक नहीं। विरह की आग में जले हुए लोगों के लिए बड़े भी क्या कर सकते हैं?
नन्दगोपमुखा गोपा गन्तुम् एते समुद्यताः नोद्यमं कुरुते कश्चिद् गोविन्दविनिवर्तने
नंदगोप के नेतृत्व में सभी ग्वाले जाने को तैयार हैं, लेकिन गोविंद को लौटाने का कोई प्रयास नहीं करता।
सुप्रभाताद्य रजनी मथुरावासियोषिताम् यासाम् अच्युतवक्त्राब्जे याति नेत्रालिभोग्यताम्
आज मथुरा की स्त्रियों के लिए उजली सुबह है, जिनकी आँखें अब अच्युत के कमल जैसे मुख का आनंद लेंगी।
धन्यास् ते पथि ये कृष्णम् इतो यान्तम् अवारिताः उद्वहिष्यन्ति पश्यन्तः स्वदेहं पुलकाञ्चितम्
धन्य हैं वे लोग जो बिना किसी रोक-टोक के कृष्ण को यहाँ से जाते हुए देखेंगे और जिनका शरीर आनंद से रोमांचित हो उठेगा।
मथुरानगरीपौरनयनानां महोत्सवः गोविन्दवदनालोकाद् अतीवाद्य भविष्यति
आज मथुरा के नगरवासियों के लिए बड़ा उत्सव होगा, क्योंकि वे गोविंद का मुख देखेंगे।
को नु स्वप्नः सभाग्याभिर् दृष्टस् ताभिर् अधोक्षजम् विस्तारिकान्तनयना या द्रक्ष्यन्त्य् अनिवारितम्
यह कैसा सपना है, जो भाग्यशाली स्त्रियों ने देखा है, जिनकी बड़ी-बड़ी आँखें अब अधोक्षज को बिना रोक-टोक देख सकेंगी?