ब्रह्मपुराणम्

यं ध्यायन्ति बुधाः समाधिसमये शुद्धं वियत्संनिभम् नित्यानन्दमयं प्रसन्नम् अमलं सर्वेश्वरं निर्गुणम् व्यक्ताव्यक्तपरं प्रपञ्चरहितं ध्यानैकगम्यं विभुम् तं संसारविनाशहेतुम् अजरं वन्दे हरिं मुक्तिदम्

मैं उस हरि को प्रणाम करता हूँ, जो मुक्ति देने वाले हैं, जिन्हें ज्ञानीजन गहरे ध्यान में शुद्ध, आकाश के समान, सदा आनन्दमय, प्रसन्न, निर्मल, सबके स्वामी, निर्गुण, प्रकट-अप्रकट से परे, संसार से रहित, केवल ध्यान से प्राप्त होने वाले, सर्वव्यापी, संसार के नाश का कारण और अजरा मानते हैं।

सुपुण्ये नैमिषारण्ये पवित्रे सुमनोहरे नानामुनिजनाकीर्णे नानापुष्पोपशोभिते

अत्यंत पवित्र, सुंदर और मनोहर नैमिषारण्य में, जहाँ अनेक प्रकार के मुनि निवास करते थे और विविध फूलों से वह शोभायमान था,

सरलैः कर्णिकारैश् च पनसैर् धवखादिरैः आम्रजम्बूकपित्थैश् च न्यग्रोधैर् देवदारुभिः

जहाँ सरल कर्णिकार, कटहल, धव, खैर, आम, जामुन, कपित्थ, वट और देवदारु के वृक्ष थे,

अश्वत्थैः पारिजातैश् च चन्दनागुरुपाटलैः बकुलैः सप्तपर्णैश् च पुंनागैर् नागकेसरैः

जहाँ अश्वत्थ, पारिजात, चंदन, अगर, पाटल, बकुल, सप्तपर्ण, पुंनाग और नागकेसर के वृक्ष भी थे,

शालैस् तालैस् तमालैश् च नारिकेलैस् तथार्जुनैः अन्यैश् च बहुभिर् वृक्षैश् चम्पकाद्यैश् च शोभिते

जहाँ शाल, ताड़, तमाल, नारियल, अर्जुन और बहुत से अन्य वृक्ष, चंपा आदि से वह स्थान सुसज्जित था।

नानापक्षिगणाकीर्णे नानामृगगणैर् युते नानाजलाशयैः पुण्यैर् दीर्घिकाद्यैर् अलंकृते

जहाँ अनेक प्रकार के पक्षियों के झुंड, तरह-तरह के पशु, पवित्र जलाशय और लंबी सरोवरों से वह स्थान अलंकृत था,

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर् वैश्यैः शूद्रैश् चान्यैश् च जातिभिः वानप्रस्थैर् गृहस्थैश् च यतिभिर् ब्रह्मचारिभिः

जहाँ ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र और अन्य जातियाँ, साथ ही वानप्रस्थ, गृहस्थ, संन्यासी और ब्रह्मचारी भी रहते थे,

संपन्नैर् गोकुलैश् चैव सर्वत्र समलंकृते यवगोधूमचणकैर् माषमुद्गतिलेक्षुभिः

जहाँ हर जगह संपन्न गौधन, जौ, गेहूँ, चना, माष, मूँग, तिल और गन्ने से वह स्थान सुसज्जित था,

चीनकाद्यैस् तथा मेध्यैः सस्यैश् चान्यैश् च शोभिते तत्र दीप्ते हुतवहे हूयमाने महामखे

जहाँ चीन आदि के उत्तम अन्न और अन्य पवित्र फसलें भी थीं, और वहाँ प्रज्वलित अग्नि में महान यज्ञ हो रहा था।

यजतां नैमिषेयाणां सत्त्रे द्वादशवार्षिके आजग्मुस् तत्र मुनयस् तथान्ये ऽपि द्विजातयः

नैमिष के निवासियों के बारह वर्ष के यज्ञ में वहाँ अनेक मुनि और अन्य द्विज भी एकत्र हुए।

तान् आगतान् द्विजांस् ते तु पूजां चक्रुर् यथोचिताम् तेषु तत्रोपविष्टेषु ऋत्विग्भिः सहितेषु च

जो अतिथि आए थे, उन सबका द्विजों ने यथोचित सम्मान किया; जब वे सब ऋत्विजों के साथ वहाँ बैठ गए,

तत्राजगाम सूतस् तु मतिमांल् लोमहर्षणः तं दृष्ट्वा ते मुनिवराः पूजां चक्रुर् मुदान्विताः

वहाँ बुद्धिमान सूत लोमहर्षण आए; उन्हें देखकर मुनिवर प्रसन्न होकर उनका आदर-सत्कार करने लगे।

सो ऽपि तान् प्रतिपूज्यैव संविवेश वरासने कथां चक्रुस् तदान्योन्यं सूतेन सहिता द्विजाः

उन्होंने भी सबका आदरपूर्वक स्वागत किया और श्रेष्ठ आसन पर बैठ गए; फिर द्विजगण सूत के साथ आपस में कथा करने लगे।

कथान्ते व्यासशिष्यं ते पप्रच्छुः संशयं मुदा ऋत्विग्भिः सहिताः सर्वे सदस्यैः सह दीक्षिताः

कथा के अंत में सभी दीक्षितजन, ऋत्विजों और सभासदों के साथ हर्षपूर्वक व्यास के शिष्य से अपने संदेह पूछने लगे।

पुराणागमशास्त्राणि सेतिहासानि सत्तम जानासि देवदैत्यानां चरितं जन्म कर्म च

हे श्रेष्ठ पुरुष! आप पुराण, आगम, शास्त्र और इतिहास जानते हैं; आप देवताओं और दैत्यों के जन्म, कर्म और चरित्र से परिचित हैं।

न ते ऽस्त्य् अविदितं किंचिद् वेदे शास्त्रे च भारते पुराणे मोक्षशास्त्रे च सर्वज्ञो ऽसि महामते

वेद, शास्त्र, भारत, पुराण और मोक्षशास्त्र में आपसे कुछ भी अज्ञात नहीं है; हे महाबुद्धि! आप सर्वज्ञ हैं।

यथापूर्वम् इदं सर्वम् उत्पन्नं सचराचरम् ससुरासुरगन्धर्वं सयक्षोरगराक्षसम्

जैसा पहले हुआ था, वैसे ही यह सारा चर-अचर जगत, देव, दैत्य, गंधर्व, यक्ष, नाग और राक्षस कैसे उत्पन्न हुए?

श्रोतुम् इच्छामहे सूत ब्रूहि सर्वं यथा जगत् बभूव भूयश् च यथा महाभाग भविष्यति

हे सूत, हम सुनना चाहते हैं कि यह सारा संसार कैसे उत्पन्न हुआ और आगे फिर कैसे होगा। कृपया सब कुछ विस्तार से बताइए।

यतश् चैव जगत् सूत यतश् चैव चराचरम् लीनम् आसीत् तथा यत्र लयम् एष्यति यत्र च

हे सूत, यह संसार कहाँ से उत्पन्न हुआ और चलायमान तथा अचल सब कुछ कहाँ लीन हुआ? और फिर सबका लय कहाँ और कैसे होगा?

अविकाराय शुद्धाय नित्याय परमात्मने सदैकरूपरूपाय विष्णवे सर्वजिष्णवे

हम उस अविनाशी, शुद्ध, सनातन, एकरूप, परमात्मा विष्णु को नमन करते हैं, जो सब पर विजय पाने वाले हैं।

नमो हिरण्यगर्भाय हरये शङ्कराय च वासुदेवाय ताराय सर्गस्थित्यन्तकर्मणे

हिरण्यगर्भ, हरि, शंकर, वासुदेव और तारक, जो सृष्टि, पालन और संहार करने वाले हैं—उन्हें हमारा प्रणाम।

एकानेकस्वरूपाय स्थूलसूक्ष्मात्मने नमः अव्यक्तव्यक्तभूताय विष्णवे मुक्तिहेतवे

जो एक भी हैं और अनेक रूपों में भी, सूक्ष्म और स्थूल स्वरूप वाले, प्रकट और अप्रकट रूप में स्थित, मोक्ष के कारण विष्णु को हमारा नमस्कार।

सर्गस्थितिविनाशाय जगतो यो ऽजरामरः मूलभूतो नमस् तस्मै विष्णवे परमात्मने

जो सृष्टि, पालन और संहार के मूल, अजर, अमर, परमात्मा विष्णु हैं, उन्हें हमारा प्रणाम।

आधारभूतं विश्वस्याप्य् अणीयांसम् अणीयसाम् प्रणम्य सर्वभूतस्थम् अच्युतं पुरुषोत्तमम्

जो सम्पूर्ण जगत के आधार, सबसे सूक्ष्म, सब प्राणियों में स्थित, अच्युत और पुरुषोत्तम हैं, उन्हें प्रणाम करके।

ज्ञानस्वरूपम् अत्यन्तं निर्मलं परमार्थतः तम् एवार्थस्वरूपेण भ्रान्तिदर्शनतः स्थितम्

जो ज्ञानस्वरूप, परम शुद्ध और वास्तविकता में पूर्ण हैं, वही अपने सत्य स्वरूप में स्थित हैं, यद्यपि भ्रांति के कारण भिन्न दिखाई देते हैं।

विष्णुं ग्रसिष्णुं विश्वस्य स्थितौ सर्गे तथा प्रभुम् सर्वज्ञं जगताम् ईशम् अजम् अक्षयम् अव्ययम्

विष्णु, जो संहार के समय जगत को अपने में समेट लेते हैं, सृष्टि और पालन में स्वामी हैं, सर्वज्ञ, जगत के ईश्वर, अजन्मा, अविनाशी और अपरिवर्तनीय हैं।

आद्यं सुसूक्ष्मं विश्वेशं ब्रह्मादीन् प्रणिपत्य च इतिहासपुराणज्ञं वेदवेदाङ्गपारगम्

जो आदि, अति सूक्ष्म, विश्व के स्वामी हैं, ब्रह्मा आदि को प्रणाम कर, इतिहास और पुराणों के ज्ञाता, वेद और वेदांगों के पारंगत हैं।

सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञं पराशरसुतं प्रभुम् गुरुं प्रणम्य वक्ष्यामि पुराणं वेदसंमितम्

सभी शास्त्रों के तत्त्व को जानने वाले, पराशर के पुत्र, प्रभु और गुरु को प्रणाम कर, मैं वेदसम्मत पुराण का वर्णन करूंगा।

कथयामि यथा पूर्वं दक्षाद्यैर् मुनिसत्तमैः पृष्टः प्रोवाच भगवान् अब्जयोनिः पितामहः

जैसा पहले दक्ष आदि श्रेष्ठ मुनियों के पूछने पर कमल से उत्पन्न पितामह भगवान ने कहा था, वही कथा मैं कहूंगा।