यह कथा उस परमात्मा की है, जो सभी सीमाओं से मुक्त है, केवल अस्तित्व में स्थित है, अविचल, सर्वव्यापक, शाश्वत, और अनंत है। वह सर्वोच्च आत्मा है, सदा के लिए अक्षय और अडोल। वह निश्चल, शुद्ध, सर्वत्र व्याप्त, सदा संतुष्ट, किसी पर निर्भर नहीं, जिसकी पवित्रता का श्रवण किया जाता है, और जिसका हरित-वर्ण कृत युग में था। देवताओं में उसे वैकुण्ठ कहा जाता है, मनुष्यों में कृष्ण। उसके कार्यों की गहन गति है, वही भगवान है। उसे जानने की इच्छा होती है—जो अप्रकट है, फिर भी प्रकट लक्षणों से युक्त है, वही धन्य भगवान। नारायण ही अनंत आत्मा है, जो कभी क्षीण नहीं होता; वही नारायण बनकर, हरि सदा के लिए विद्यमान रहता है। ब्रह्मा, शक्र, रुद्र, धर्म, शुक्र, और बृहस्पति—इन सबको वही भगवान, जो आदिकालीन है, ने बहुत पहले ब्रह्मा की रचना की थी। वही आदिपुरुष, पूर्व कल्प में, प्रजापतियों की सृष्टि करता है। वही धन्य विष्णु, जो समस्त लोकों का स्वामी है—हरि यदु वंश में, इस मृत्युलोक में क्यों अवतरित हुए? अब, देवताओं के स्वामी, विष्णु, सर्वशक्तिमान, आदिपुरुष, शाश्वत और अविनाशी को नमस्कार करके—उसको, जो चारfold प्रकट स्वरूप का सार है, निर्गुण और सगुण दोनों है, श्रेष्ठतम, महान, अतुलनीय है—उसको, जिसके अंग यज्ञ हैं, जिसके अंग सब वस्तुएं हैं, जिसे देवता और अन्य सब चाहते हैं, जिससे सूक्ष्मतर और महानतर कुछ नहीं है—उसको, जिसने इस संपूर्ण जगत को, चल और अचल को व्याप्त किया है, जो अजन्मा है, प्रकट और अप्रकट, दृष्ट और अदृष्ट, और सबसे भिन्न है। जिसे सृष्टि और प्रलय कहा जाता है, उसी ब्रह्मा, आदिदेव को प्रणाम कर ध्यान से जानना चाहिए। विष्णु को नमस्कार, जो अविचल, शुद्ध, शाश्वत, एकरूप, और विजयी परमात्मा है। हिरण्यगर्भ, हरि, शंकर, वासुदेव, उद्धारकर्ता, सृष्टिकर्ता, पालनकर्ता, और संहारकर्ता को प्रणाम। विष्णु को नमस्कार, जिसकी प्रकृति एक और अनेक है, जो स्थूल और सूक्ष्म है, प्रकट और अप्रकट है, और जो मोक्ष का कारण है। उसी को नमस्कार, जो सृष्टि, पालन, और प्रलय का मूल कारण है, जो जगत का सार है—विष्णु, परमात्मा को नमस्कार। उसको प्रणाम, जो ब्रह्मांड का आधार है, सूक्ष्म से भी सूक्ष्म, सब प्राणियों में स्थित, अच्युत, परम पुरुष। जिसका स्वरूप ज्ञान है, जो सर्वोच्च शुद्ध है, जो सब वस्तुओं का सच्चा स्वरूप है, यद्यपि भ्रांति से विविध रूपों में देखा जाता है। विष्णु को नमस्कार, जो प्रलय में संहारक, सृष्टि और पालन में भगवान है, अनादि, लोकों का शासक, अजन्मा, अविनाशी, और अव्यय है। अब मैं वही कथा कहूंगा, जो पहले धन्य कमलजन्मा पिता ने, श्रेष्ठ ऋषियों और यक्षों के प्रश्न पर कही थी। वह भगवान, जो अपने मुखों से ऋक और साम मंत्रों का उच्चारण कर तीनों लोकों को शुद्ध करता है—उस एक समुद्र से उत्पन्न हुए भगवान को प्रणाम। जिनके असुरों के समूह यज्ञकर्ताओं के यज्ञों को नहीं छीनते—अब मैं ब्रह्म के पूर्ण सिद्धांत का वर्णन करूंगा, जो अप्रकट जन्म वाला है। जिसने सृष्टि की इच्छा से धर्म और अन्य तत्त्वों को प्रकट किया—सत्यदर्शी ऋषि जल को 'नारा' कहते हैं। वही जल उसका पूर्व विश्राम स्थल था; इसलिए उसे नारायण कहा जाता है। वही धन्य भगवान, सर्वत्र व्याप्त, महान नारायण है। ब्रह्म चारfold स्वरूप में विद्यमान है: सगुण और निर्गुण। एक अवर्णनीय, शुद्ध स्वरूप है, जिसे ज्ञानीजन देखते हैं। उसका शरीर अग्नि की माला से घिरा है; वह योगियों की परम लक्ष्य है, दूर और पास दोनों, गुणों के पार जानने योग्य। उसे वासुदेव कहा जाता है, वैराग्य से देखा जाता है; उसका स्वरूप, रंग और अन्य गुण कल्पना के उत्पाद नहीं हैं। वह सदा स्थित, शुद्ध, एकरूप है; दूसरा स्वरूप शेष कहलाता है, जो पृथ्वी को अपने सिर से नीचे सहारा देता है। वह तमस से युक्त है, पशुओं का रूप धारण करता है; तीसरा स्वरूप प्राणियों की रक्षा में, कर्म करता है। परंतु जो प्रचुर सत्त्व से युक्त है, उसे धर्म की स्थापना करने वाला जानना चाहिए; चौथा स्वरूप, जल के मध्य में, सर्प शय्या पर विश्राम करता है। उसका गुण रजस है; वह सदा सृष्टि करती है—यह हरि का तीसरा स्वरूप है, जो प्राणियों की रक्षा में तत्पर है। वही पृथ्वी पर धर्म की स्थापना करती है, और अभिमानी असुरों को, जो धर्म का विनाश करते हैं, नष्ट करती है। वह देवताओं और गंधर्वों की रक्षा करती है, जो धर्म की रक्षा में लगे हैं; और जब भी धर्म में कमी आती है, और अधर्म बढ़ता है, तब वह स्वयं प्रकट होती है। पूर्वकाल में, वराह रूप में, उसने अपने थूथन से जल को दूर किया, और एक दंत से पृथ्वी को उठा लिया, जैसे कमल। नरसिंह रूप में, उसने हिरण्यकशिपु का वध किया। अन्य, जैसे विप्रचित्ति और प्रमुख दानवों का भी संहार किया; वामन रूप में, उसने अपनी माया से बलि को वश में किया। दिति के पुत्रों को जीतकर, उसने तीनों लोकों में विचरण किया; भृगु वंश में जन्म लेकर, वह जामदग्नि का महान पुत्र बना। राम, अपने पिता की हत्या को याद कर, क्षत्रियों का संहार किया; इसी प्रकार, अत्रि के पुत्र के रूप में, दिव्य दत्तात्रेय प्रकट हुए। उन्होंने महान आत्मा अलर्क को अष्टांग योग का उपदेश दिया; और दशरथ के पुत्र के रूप में, वही महान भगवान राम बने। उन्होंने रावण का युद्ध में वध किया, जो तीनों लोकों का आतंक था; और जब देवताओं के देवता, जगत के स्वामी, एकमात्र समुद्र में विश्राम कर रहे थे... (कथा आगे बढ़ती है, जैसे शास्त्र में वर्णित है।