मांस से वसा की उत्पत्ति होती है, और वसा से हड्डी का जन्म बताया गया है; हड्डी से मज्जा निकलती है, और मज्जा से वीर्य का निर्माण होता है। वीर्य से गर्भ का सृजन होता है, जिसमें क्रिया का मूल तत्त्व है; इस गर्भ में जल का पहला भाग 'चंद्रमय समूह' कहलाता है। गर्भाशय की ऊष्मा से उत्पन्न गर्भ 'दूसरा समूह' माना जाता है; वीर्य को सोम स्वरूप समझना चाहिए, और रज को अग्नि स्वरूप। इन दोनों के गुण उनके तत्त्वों का अनुसरण करते हैं; बीज में चंद्र और अग्नि विद्यमान रहते हैं; कफ समूह में वीर्य प्रधान होता है, और पित्त समूह में रक्त। कफ का स्थान हृदय है, पित्त नाभि में स्थित है; शरीर के मध्य में हृदय को मन का स्थान माना गया है। नाभि और भीतर की गुहा के बीच में अग्निदेव निवास करते हैं; मन को प्रजापति समझना चाहिए, और कफ को चंद्र के रूप में प्रकट माना गया है। पित्त को अग्नि ही माना जाता है; इस प्रकार यह संसार अग्नि और चंद्र के स्वरूप में है। इसी तरह गर्भ विकसित होकर एक गांठ के समान आकार लेता है। तब वायु, परमात्मा के साथ मिलकर शरीर में प्रवेश करती है; वह शरीर के भीतर पांच भागों में बंटकर कार्य करती रहती है—प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान। प्राण परमात्मा को भीतर पोषित करता है; अपान शरीर के नीचे के भाग को नियंत्रित करता है, उदान ऊपर के हिस्से को, व्यान पूरे शरीर में व्याप्त रहता है, और समान संतुलन लाता है। इसके बाद तत्त्वों की प्राप्ति होती है, जिन्हें इंद्रियों द्वारा जाना जा सकता है—पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और पांचवां अग्नि। उसमें इंद्रियां अपने-अपने स्थान पर स्थित होती हैं; शरीर पृथ्वी का, और प्राण वायु का कहा गया है। आकाश से छिद्रों का जन्म होता है; जल से प्रवाह उत्पन्न होता है; प्रकाश आंखों का रूप लेता है, और चेतना को मन के रूप में स्मरण किया जाता है। ग्राम और विषय भी उसकी शक्ति से उत्पन्न होते हैं; इस प्रकार शाश्वत पुरुष इन सब लोकों की रचना करता है। अब प्रश्न उठता है—विष्णु इस नश्वर संसार में मानव रूप में कैसे आए? हे ब्रह्मन्, यही हमारी शंका और महान आश्चर्य है। तीव्रतम मार्ग से मानव स्वरूप की प्राप्ति कैसे हुई? यह विष्णु का परम अद्भुत कार्य है, जिसे देवता और असुर दोनों ही कहते हैं। हे महान ऋषि, हमें बताइए—विष्णु की अद्भुत उत्पत्ति, जिनकी शक्ति और तेज अतुलनीय है। अब यहां उस विष्णु का सत्य स्वरूप बताइए, जिनके कर्म आश्चर्यजनक हैं—कैसे वह देवों में सर्वोच्च, दुःखों का हरण करने वाले भगवान हुए। वे सर्वव्यापी हैं, विश्व के स्वामी, सभी लोकों के परम शासक, सृष्टि के रचयिता, पालक और संहारक, सभी प्राणियों को सुख देने वाले। वह अविनाशी, शाश्वत, अनंत, वृद्धि-क्षय से रहित, अछूते, निर्गुण, सूक्ष्म, अपरिवर्तनीय और निर्मल हैं। वे सभी सीमाओं से मुक्त, केवल अस्तित्व में स्थित, स्थिर, सर्वव्यापी, शाश्वत, परमात्मा, सनातन हैं। वे अचल, शुद्ध, सर्वव्यापी, सदा संतुष्ट, निर्भरता से रहित हैं; उनकी शुद्धता की चर्चा होती है, और कृत युग में उनका हरा रंग था। देवताओं में वे वैकुण्ठ कहलाते हैं, मनुष्यों में कृष्ण। यह भगवान के कर्मों का गहन मार्ग है। यह इच्छा उठती है कि जो बीता और जो आने वाला है, उसका वर्णन सुना जाए—वह जो अप्रकट है, फिर भी प्रकट चिह्नों से युक्त है, वह धन्य भगवान। नारायण ही अनंत आत्मा हैं, अक्षय स्रोत; नारायण बने हुए, हरि शाश्वत रूप में विद्यमान हैं। ब्रह्मा, शक्र, रुद्र, धर्म, शुक्र और बृहस्पति—वह प्रभु, जिनका स्वरूप आद्य है, ने बहुत पहले ब्रह्मा की रचना की। वही आदिपुरुष, पूर्व कल्प में, प्रजापतियों की सृष्टि की; ऐसे धन्य विष्णु, सभी लोकों के स्वामी—हरि क्यों यदुवंश में मनुष्य रूप में आए? अब, मैं देवताओं के स्वामी, विष्णु को, सर्वशक्तिमान, आदिपुरुष, शाश्वत और अविनाशी को प्रणाम करता हूँ। चारfold स्वरूप के तत्त्व, निर्गुण-सगुण, श्रेष्ठतम, महान, अतुलनीय—उनको नमस्कार। जिनके अंग यज्ञ हैं, जिनके अंग सभी वस्तुएं हैं, जिन्हें देवता और अन्य चाहते हैं, जिनसे सूक्ष्म और महान कोई नहीं—उनको प्रणाम। जिससे यह सम्पूर्ण ब्रह्मांड, चल-अचल सहित, व्याप्त है—जो अजन्मा, प्रकट-अप्रकट, दृश्य-अदृश्य, और सब से भिन्न है। जिसे सृष्टि और प्रलय कहा जाता है, उस आदिब्रह्म को प्रणाम करके, ध्यान के द्वारा जाना जाता है। विष्णु को नमस्कार, जो अपरिवर्तनीय, शुद्ध, शाश्वत, एकरूप, विजयी परमात्मा हैं। हिरण्यगर्भ, हरि, शंकर, वासुदेव, उद्धारकर्ता, रचयिता, पालक, संहारक—इन सबको नमस्कार। विष्णु को नमस्कार, जिनका स्वरूप एक और अनेक है, स्थूल और सूक्ष्म है, प्रकट और अप्रकट है, और जो मुक्ति का कारण हैं। वे सृष्टि, पालन और संहार के मूल कारण हैं, ब्रह्मांड के तत्त्व हैं—विष्णु, परमात्मा को नमस्कार। जो ब्रह्मांड का आधार, सबसे सूक्ष्म, सभी प्राणियों में स्थित, अच्युत, परम पुरुष हैं—उनको प्रणाम। जिनका स्वरूप ज्ञान है, परम शुद्धता में स्थित, जो सबका सच्चा स्वरूप हैं, किंतु भ्रांति से विभिन्न रूपों में दिखते हैं। विष्णु को नमस्कार, जो प्रलय में संहारक, सृष्टि और पालन में स्वामी, अनादि, लोकों के शासक, अजन्मा, अविनाशी और अव्यय हैं। अब मैं वही कथा सुनाऊँगा, जो पहले धन्य कमलजन्मा पिता ने, श्रेष्ठ ऋषियों और यक्षों के पूछने पर कही थी।