प्राचीन काल में, उस परम पुरुष ने गृहस्थ अग्नि के विधि द्वारा, यज्ञ की अग्नि से अग्नि, वेद, दीक्षा और पवित्र ईंधन को स्थिर किया। उसने छिड़काव के पात्र, यज्ञ की काष्ठ, और स्नान की क्रिया बनाई, तथा हाथों को नीचे करके यज्ञ भाग लेने वालों की रचना की। देवताओं को उसने हवि प्राप्त करने वाले, पितरों को पिंडदान पाने वाले बनाया, और भोग के लिए उन्हें यज्ञ-विधि के अनुसार यज्ञ में संलग्न किया। उसने यज्ञ के पात्र, दान, दीक्षा, यज्ञ की पिण्ड, खल, यज्ञ स्तंभ, पवित्र ईंधन, काष्ठ, सोम, शुद्ध करने वाले, और घेरने वाली काष्ठों की रचना की। यज्ञ की सामग्रियाँ, विविध प्याले, सहायक, यजमान, पुरोहित तथा श्रेष्ठ यज्ञों की भी स्थापना की। वह, जिसने प्राचीन काल में परम कर्म से उन्हें युगों के अनुसार विभाजित किया, उसी की शक्ति से संसारों की सृष्टि हुई। उसने क्षण, पलक, काल के माप, काल के विभाग, त्रैगुणिक काल, घंटे, तिथि, मास, दिन और वर्ष की रचना की। ऋतुएँ, काल के संयोग, तीनों लोकों में त्रैगुणिक माप, जीवन के क्षेत्र, वृद्धि, चिन्ह और रूप की शोभा भी उसी से उत्पन्न हुई। तीन लोक, तीन देवता, त्रैगुणिक वेद, तीन अग्नियाँ, त्रैगुणिक काल, तीन कर्म, तीन वर्ग और तीन गुण—all उसी की सृष्टि हैं। उसने अनंत कर्मों द्वारा सभी लोकों की सृष्टि की; वह सृष्टिकर्ता सभी जीवों में विद्यमान है, और सभी गुणों का स्वामी है। योग के माध्यम से, जो इंद्रियों से आरंभ होता है, वह लोगों को प्रसन्न करता है; योग द्वारा ही वह आगमन और प्रस्थान है—वही विधान, वही प्रभु है। वह धर्मयुक्तों के लिए मार्ग है, अधर्मियों के लिए मार्गहीन; चार वर्णों का मूल और रक्षक है। वह, जो चारfold ज्ञान जानता है, चार आश्रमों में स्थित है, दिशाएँ, आकाश, पृथ्वी, वायु और अग्नि भी वही है। वह चंद्रमा और सूर्य से बना प्रकाश है, युगों का स्वामी, रात्रि में विचरण करने वाला; जिसे परम प्रकाश और परम तपस्या के रूप में सुना जाता है। कुछ उसे परम मानते हैं, कुछ अपार—वह परम आत्मा है; आदित्यों में देवता, दैत्यों का संहारक, सर्वव्यापी वही है। युगों के अंत में, वह संहारक है, संसारों के संहारकों का विनाशक; लोकों के पुलों में पुल, शुद्ध कर्म करने वालों में शुद्ध वही है। वेदज्ञों के लिए जानने योग्य, सृजनशीलों के स्वामी; सौम्य में सोम का स्वरूप, अग्निमय में अग्नि का स्वरूप वही है। इन्द्रों में प्रभु, तपस्वियों में तप का सार; अनुशासन में विनय, तेजस्वियों में तेज वही है। रूपवानों में रूप, लक्ष्यवानों में लक्ष्य; आकाश से उत्पन्न वायु, वायु से प्राण, प्राण से यज्ञ की अग्नि वही है। स्वर्ग में वह हवि ग्रहण करने वाली अग्नि है, प्राण के रूप में अग्नि है, मधु का संहारक है; सार से रक्त, रक्त से मांस उत्पन्न होता है। मांस से वसा, वसा से हड्डी, हड्डी से मज्जा, मज्जा से वीर्य उत्पन्न होता है। वीर्य से गर्भ बनता है, जिसका मूल सार है; इसमें जल का प्रथम भाग चंद्रमास कहलाता है। गर्भ, गर्भाशय की ऊष्मा से उत्पन्न, दूसरा मास कहलाता है; वीर्य सोम के स्वरूप का, और रज अग्नि के स्वरूप का है। उनके गुण सारों का अनुसरण करते हैं; बीज में चंद्र और अग्नि विद्यमान हैं; कफ समूह में वीर्य, पित्त समूह में रक्त प्रधान है। कफ का स्थान हृदय है, पित्त नाभि में स्थित; शरीर के मध्य में हृदय को मन का स्थान कहा गया है। नाभि और भीतर की गुहा के बीच अग्नि देवता निवास करते हैं; मन प्रजापति है, कफ चंद्रमा के रूप में प्रकट है। पित्त को अग्नि माना गया है; इस प्रकार संसार अग्नि और चंद्रमा के स्वरूप का है। इसी प्रकार गर्भ विकसित होकर एक ढेले जैसा आकार लेता है। वायु, परम आत्मा के साथ मिलकर भीतर प्रवेश करता है; शरीर में पांच रूपों में विभाजित होकर कार्य करता है—प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान। प्राण भीतर परमात्मा को पुष्ट करता है; अपान शरीर के नीचे भाग को नियंत्रित करता है; उदान ऊपर भाग को, व्यान सर्वत्र व्याप्त रहता है, समान संतुलन लाता है। इसके बाद, तत्वों की प्राप्ति होती है, जो इंद्रियों से ज्ञेय हैं: पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, और पांचवां अग्नि। उसके भीतर इंद्रियाँ अपने-अपने स्थान पर स्थित हैं; शरीर पृथ्वी का, प्राण वायु का स्वरूप है। आकाश से छिद्र उत्पन्न होते हैं; जल से प्रवाह, प्रकाश आँखों का स्वरूप है, और चैतन्य को मन माना गया है। ग्राम और इंद्रिय विषय भी उसकी शक्ति से उत्पन्न होते हैं; इस प्रकार, वह शाश्वत पुरुष इन सभी लोकों की रचना करता है। फिर जिज्ञासा उठती है: विष्णु इस नश्वर संसार में मानव जन्म कैसे ले सकते हैं? हे ब्रह्मन्, यह हमारा संदेह और बड़ा आश्चर्य है। तीव्र गति वाले का मार्ग मानव रूप में कैसे आया? यह विष्णु की सर्वोच्च अद्भुतता है, जिसे देवता और दैत्य दोनों कहते हैं। हे महान ऋषि, बताइए विष्णु की अद्भुत उत्पत्ति, जिनकी शक्ति और सामर्थ्य प्रसिद्ध है, जिनकी दीप्ति असीम है। अब यहां बताइए विष्णु का सत्य स्वरूप, जिनके कार्य अद्भुत हैं—वह देवता, देवों में सर्वोच्च, दुःख का निवारण करने वाले, कैसे हुए। वह सर्वव्यापी हैं, ब्रह्मांड के स्वामी, सभी लोकों के परम शासक; वही सृष्टि की रचना, पालन और अंत करते हैं, और सभी प्राणियों को सुख देते हैं। वह अविनाशी, शाश्वत, अनंत, वृद्धि और क्षय से रहित, अछूते, निर्गुण, सूक्ष्म, अपरिवर्तनीय और निर्मल हैं।