पुराणों में जिस महापुरुष की महिमा गाई गई है, वे शत्रुओं का संहार करने वाले भगवान हैं, जिन्होंने अपने दंत के अग्रभाग पर सम्पूर्ण पृथ्वी को उठाया था। प्राचीन काल में इन्द्र के हित के लिए उन्होंने इस अविनाशी त्रैतीय लोक को जीत लिया। वे देवताओं में श्रेष्ठ हैं, जिन्होंने पृथ्वी पर विजय प्राप्त कर उसे देवताओं को समर्पित किया। जब आवश्यकता पड़ी, तब वे सिंह का रूप धारण कर प्रकट हुए, और पृथ्वी को दो भागों में विभाजित किया, और पुनः उसे एकाकार किया। इन्हीं भगवान ने पूर्वकाल में महान और प्राचीन असुर हिरण्यकशिपु का वध किया। काल के अंत में अग्निरूप धारण कर वे महाविनाशकारी और्व के रूप में प्रकट हुए। हरि स्वरूप में वे पाताल लोक में निवास करते हुए समुद्र के जल को पी गए। वे सहस्त्र चरणों वाले ब्रह्म हैं, हजारों किरणें और दान देने वाले हैं। वे सहस्त्र सिरों वाले देवता हैं, जिनका यश प्रत्येक युग में गाया जाता है। उन्हीं की नाभि से कमल उत्पन्न हुआ, जो ब्रह्मा का मूल स्थान है। एकमात्र महासागर में, नागलोक में, स्वर्ण कमल अपनी डंडी समेत स्थित था—उसी के द्वारा तारकासुर के युद्ध में दैत्यों का वध हुआ। जब उन्होंने दिव्य स्वरूप धारण किया, सारे आयुधों को धारण किया, और हृदयगुहा में स्थित प्रेरक से प्रेरित होकर कालनेमि का संहार किया। क्षीरसागर के पार, अमृत के समुद्र के छोर पर, वे अनंत योग में स्थित होकर महान अंधकार में शयन करते हैं। आदिति ने अपनी दिव्य तपस्या की तीव्रता से प्राचीन इन्द्र को गर्भ में धारण किया, और देवताओं के मंथन से उत्पन्न गर्भ को स्थापित कर, उन्होंने इन्द्र को असुरों के समूह से घिरे हुए समय में रचा। योग से बनी सीढ़ियों के द्वारा उन्होंने दैत्यों को जल में डाल दिया, और देवताओं को तीनों लोकों का स्वामी बनाया, इन्द्र को देवताओं का अधिपति स्थापित किया। गृहस्थाग्नि के विधान, होमकर्म द्वारा, उन्होंने अग्नि, वेद, दीक्षा और समिधा को स्थिर किया। वे ही हैं, जिन्होंने अभिषेक पात्र, आहुति की चमची, स्नान आदि का निर्माण किया, और नीचे की ओर झुके हुए हाथों से यज्ञ भाग ग्रहण करने वालों को भी बनाया। देवताओं को हवियों के भागी बनाया, पितरों को पिण्डदान के भागी, और भोग के लिए उन्हें यज्ञकर्म में प्रवृत्त किया। उन्होंने यज्ञ पात्र, दक्षिणाएँ, दीक्षा, पिष्टक, मूसल, यूप, समिधा, चमची, सोम, शोधक, और वेदिका की लकड़ियाँ बनाई। यज्ञ की सामग्री, विविध पात्र, सहायक, यजमान, ऋत्विज और प्रमुख यज्ञों का भी निर्माण किया। प्राचीन काल में, उन्होंने परम कृत्य द्वारा इन्हें युगानुसार विभाजित किया और अपनी शक्ति से समस्त लोकों की सृष्टि की। क्षण, निमेष, माप, कालविभाजन, त्रैतीय काल, घड़ी, तिथि, मास, दिन और वर्ष की भी रचना की। ऋतु, संयोग, त्रैतीय माप, जीवन के क्षेत्र, वृद्धि, चिह्न और रूप की शोभा भी बनाई। तीनों लोक, तीन देवता, त्रैतीय वेद, तीन अग्नियाँ, त्रैतीय काल, तीन कृत्य, तीन वर्ग, और तीन गुणों की भी स्थापना की। समस्त लोकों की उन्होंने अनंत कर्मों से सृष्टि की; वे ही स्रष्टा हैं, जो समस्त प्राणियों में विद्यमान हैं और सभी के गुणों से युक्त हैं। वे योग के द्वारा इन्द्रियों से प्रारंभ कर प्राणियों में हर्षित होते हैं; योग के द्वारा ही वे आगमन और प्रस्थान हैं, वही विधि और वही स्वामी हैं। वे धर्मयुक्त लोगों के लिए पथ हैं, अधर्मी के लिए अपथ हैं; चार वर्णों के उद्गम और रक्षक भी वही हैं। चार प्रकार के ज्ञान में स्थित, चार आश्रमों में निवास करने वाले, वे दिशाएँ, आकाश, पृथ्वी, वायु और अग्नि भी हैं। वे चन्द्र और सूर्य से युक्त प्रकाश, युगों के स्वामी, रात्रि के विचरण करने वाले, परम प्रकाश और परम तप के रूप में सुने जाते हैं। कुछ उन्हें परम कहते हैं, कुछ अपारम; वे ही परमात्मा हैं, आदित्यों में देवता, दैत्यों का संहारक, सर्वव्यापी। युगांत में संहार करने वाले, लोकों के संहारकों का भी संहारक, लोकों के सेतु और पवित्र कर्म करने वालों में पावन हैं। वेदज्ञों के लिए जानने योग्य, सृजनशीलों के स्वामी, कोमल में सोमस्वरूप, तेजस्वियों में अग्निरूप हैं। इन्द्रों में स्वामी, तपस्वियों में तप का सार, अनुशासितों में विनय, और तेजस्वियों में प्रभा के रूप में स्थित हैं। रूपवानों में रूप, साधकों में लक्ष्य, आकाशज वायु, वायु से प्राण, प्राण से हव्यवह अग्नि का निर्माण हुआ। स्वर्ग में वे हव्यवह अग्नि हैं, प्राण में अग्नि, मधु के संहारक; सार से रक्त, रक्त से मांस उत्पन्न होता है। मांस से चर्बी, चर्बी से अस्थि, अस्थि से मज्जा, और मज्जा से वीर्य का जन्म होता है। वीर्य से गर्भ की रचना होती है, जिसका मूल सार है; इसमें जल का प्रथम भाग चंद्रमंडल कहलाता है। गर्भ जो गर्भाशय की ऊष्मा से उत्पन्न होता है, वह द्वितीय मंडल है; वीर्य सोमस्वरूप है, रज अग्निस्वरूप। उनके गुण भी सार के अनुसार चलते हैं; बीज में चंद्र और अग्नि दोनों उपस्थित रहते हैं; कफ समूह में वीर्य प्रधान है, पित्त समूह में रक्त। कफ का स्थान हृदय, पित्त का स्थान नाभि है; शरीर के मध्य में स्थित हृदय को मन का स्थान कहा गया है। नाभि और आंतरस्थ गुहा के मध्य अग्निदेव का निवास है; मन प्रजापति है, कफ चंद्रमा के रूप में प्रकट होता है। पित्त को अग्नि माना गया है; इस प्रकार यह जगत अग्नि और चंद्रमा के स्वरूप का है। इसी तरह गर्भ का विकास होता है, वह एक पिण्ड के समान बढ़ता है। वायु, परमात्मा के साथ मिलकर, भीतर प्रवेश करता है; वह शरीर में पाँच प्रकार से विभाजित होकर कार्य करता है। प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान—प्राण भीतर परमात्मा का पोषण करता है। अपान शरीर के निचले भाग का संचालन करता है, उदान ऊपरी भाग का; व्यान सर्वत्र व्याप्त है, और समान संतुलन लाता है। इस प्रकार, भगवान की यह दिव्य लीला अनादि काल से सृष्टि, पालन और संहार के रूप में निरंतर प्रवाहित होती रहती है।