पृथ्वी पर जो भी श्रेष्ठ कुलों में जन्मे हुए embodied प्राणी हैं, उनका यही एक मुख्य लक्षण है कि उनका हृदय सदा करुणा से भरा रहता है—even उन लोगों के प्रति भी, जिन्होंने उन्हें कभी कष्ट पहुँचाया हो। इसी धर्म का अनुसरण करते हुए, एक महान राजा मणिकुण्डल वन में गए। जब वे अपने राज्य का संचालन कर रहे थे, तभी उनकी भेंट ब्राह्मण गौतम से हुई। मणिकुण्डल, जिनका सारा धन दुष्ट जुआरियों के हाथों चला गया था, ने अपने इस ब्राह्मण मित्र को देखा, उन्हें ससम्मान अपने पास बुलाया और धर्म में निपुण होने के कारण उनका आदर सत्कार किया। उन्होंने गौतम को धर्म की महिमा और शक्ति के विषय में विस्तार से बताया तथा उनके समस्त पापों के निवारण के लिए उन्हें गंगा में स्नान कराया। इसके पश्चात, वे ब्राह्मण, उनके कुटुम्बी, अपने देश के वैश्य, ब्राह्मण के संबंधी, और कौशिक आदि श्रेष्ठ वृद्धों के साथ, योगियों के स्वामी की उपस्थिति में, यज्ञ और देवताओं की पूजा करने के बाद, राजा मणिकुण्डल स्वर्ग को प्राप्त हुए। तभी से वह पवित्र स्थान 'मृत-संजीवन' के नाम से प्रसिद्ध हुआ—यह योगियों का तीर्थ, पुण्यदायक और मन की शांति देनेवाला स्थल बन गया। केवल उसका स्मरण करने से भी पापों का नाश हो जाता है और मन निर्मल हो जाता है। इसके बाद, एक अन्य पवित्र स्थल 'उर्वशी' का वर्णन आता है, जहाँ स्नान, दान, महादेव और वासुदेव की पूजा आदि करने से अश्वमेध यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है। वहीं, जहाँ महेश्वर और शार्ङ्गधनुर्धारी हरि निवास करते हैं, एक पराक्रमी सम्राट प्रमति राज्य करते थे। उन्होंने अपने शत्रुओं को परास्त करके शीघ्र ही इन्द्रलोक की यात्रा की, जहाँ वे देवताओं के समूह के साथ इन्द्र और मरुतों के समक्ष पहुँचे। युद्ध के क्षेत्र में अग्रणी प्रमति ने इन्द्र को, जो पाश लिए हुए थे, पकड़ लिया। इन्द्र को हँसते देखकर, हरि ने प्रमति से कहा—"हे बुद्धिमान, देवताओं के मंदिर में मरुतों के साथ खेलना पर्याप्त है। दिशाओं को जीतकर और स्वर्ग प्राप्त कर चुके हो, अब मेरे साथ क्रीड़ा करो।" हरि की बात सुनकर प्रमति ने सहमति जताई और इन्द्र से पूछा, "क्या दाँव उचित रहेगा?" इन्द्र ने उत्तर दिया, "उर्वशी ही हमारा दाँव है, जिसे यज्ञ के द्वारा सभी प्राप्त कर सकते हैं।" प्रमति ने गर्व से स्वीकार किया, "मैं उर्वशी को ही दाँव मानता हूँ, हे राजन्।" फिर प्रमति ने कहा, "हे इन्द्र, अपने धर्मयुक्त दाहिने हाथ को दाँव में दो, और खेल आरंभ करें।" दोनों ने सहमति जताई और पासे के खेल में प्रविष्ट हुए। प्रमति ने विजय प्राप्त की और उर्वशी को जीत लिया। क्रोध में आकर प्रमति ने इन्द्र से कहा, "अब दाँव में कुछ और दो; बाद में फिर खेल सकते हो।" इन्द्र ने कहा, "मेरे दिव्य, विजयी और श्रेष्ठ रथ को दाँव पर लगाओ, जो वज्रयुक्त है। उसी से मैं खेलूँगा।" प्रमति ने इन्द्र के आभूषण, पाश आदि लेकर हँसते हुए घोषणा की, "मैं जीत गया!" इसी समय, नारद जी, जो पासों के ज्ञाता थे, वहाँ पहुँचे। साथ ही, गंधर्वों के अधिपति विश्वावसु भी आए। उन्होंने कहा, "हे राजन्, गंधर्वों की क्रीड़ा से आपके साथ पासा खेलें।" राजा ने सहमति दी और फिर विजय की घोषणा की। लेकिन गंधर्वों से भी प्रमति ने जीत हासिल की, और फिर प्रमति ने इन्द्र से कठोर वचन कहे—"चाहे युद्ध हो या खेल, हे महेन्द्र, तुम कभी नहीं जीत सकते। इसलिए सदा हमारे प्रति समर्पित रहो। बताओ, तुम देवताओं के स्वामी कैसे बने?" गर्व में चूर प्रमति ने उर्वशी से कहा, "जाओ, दासी बनो।" उर्वशी ने उत्तर दिया, "जैसा मैं देवताओं के बीच आचरण करती हूँ, वैसा ही आपके साथ करूँगी, पूरे हृदय से; आप मुझे दोष न दें।" प्रमति ने फिर कहा, "तुम जैसी स्त्रियाँ बहुत हैं। हे शुभे, क्यों लज्जित हो? जाओ, दासी बनो।" इसके बाद, प्रमति ने गंधर्वों के अधिपति चित्रसेन, जो उस समय विश्वावसु के पुत्र के रूप में प्रसिद्ध थे, से कहा, "हे राजन्, मैं आपसे सम्पूर्ण दाँव—राज्य, जीवन और आपका जीवन—पर पासा खेलूँगा।" दोनों ने सहमति दी और उत्साहपूर्वक खेल आरंभ किया; इस बार चित्रसेन ने विजय प्राप्त की। गंधर्वों ने प्रमति को दृढ़ बंधनों से बाँध लिया; चित्रसेन ने सब कुछ जीत लिया, विशेषकर उर्वशी को भी। प्रमति का राज्य, कोष, सेना और सारी संपत्ति चित्रसेन की हो गई। प्रमति के पुत्र, जो अभी बालक ही थे, ने अपने कुलगुरु, महर्षि विश्वामित्र (मधुच्छंदस) से साहसपूर्वक पूछा—"मेरे पिता ने कौन सा पाप किया? वह कहाँ बंधे हैं? वह अपने स्थान पर कैसे लौटेंगे? बंधन से कैसे मुक्त होंगे?" सुमति के इन वचनों को सुनकर, श्रेष्ठ मुनि मधुच्छंदस ने प्रमति की दशा का वर्णन किया—"हे बुद्धिमान, तुम्हारे पिता देवताओं की सभा में बंधे हुए हैं। अनेक छल और दोषों के कारण उनका राज्य छिन गया है और वे पतित हो गए हैं।" "जो कोई भी जुआरियों की सभा में जाता है, वह दुःख का भागी बनता है। जुआ, मदिरा, मांसाहार आदि सब विनाशकारी हैं, हे राजकुमार। वास्तव में, पापी ही पापी स्वभाव के साथ जन्म लेते हैं। इन सबका परिणाम दुःख, पाप और नरक है।" "रथ, आसन, वाणी आदि के द्वारा जो लोग छल करते हैं, वे श्रेष्ठ कुलों को भी भ्रष्ट कर देते हैं—फिर स्वयं जुआरी का क्या कहना?" "जुआरी की पत्नी सदा दुःख पाती है, और जुआरी स्वयं, पापी होने के कारण, स्त्री को देखकर भी दुःखी होता है।" "ऐसी पत्नी को देखकर, जो आनंदहीन है, वह दुष्ट सदा यही कहता है—हाय! इस संसार में मुझ-सा दूसरा कोई पापी नहीं।" इस प्रकार, इन घटनाओं और उपदेशों के माध्यम से, धर्म, करुणा, और संयम का महत्व उजागर होता है, और यह भी कि अहंकार, जुआ, और पापमय आचरण अंततः विनाश और दुःख का कारण बनते हैं।