मैं अपने विवेक के बिना कार्य करता था, और ज्ञानी जनों की सेवा से विमुख रहता था; तीनों लोकों में मुझ जैसा पापी कोई नहीं है। इसी कारण मैं दुःख और दुर्भाग्य से पीड़ित, दो-मुँह वाला जन्मा; मेरे इस दुःख के कारण यह पर्वत भी उजाड़ और निर्जन हो गया है। राजन, धर्म और उद्देश्य से जुड़ी बातें आगे सुनो: ब्रह्महत्या के समान पाप बिना उस कृत्य को किए भी हो सकता है। यदि कोई क्षत्रिय युद्ध में या युद्ध के बाहर, किसी शरणागत, शस्त्र छोड़ चुके, विश्वासपूर्वक या पीठ फेर चुके को मारता है—या किसी अज्ञात, बैठे हुए, या 'मैं डरता हूँ' कहने वाले को मारता है—तो वह ब्रह्महत्यारा कहलाता है। जो अपने अध्ययन को भूल जाता है, श्रेष्ठ मार्ग के विपरीत चलता है, या गुरुजन का अपमान करता है—वह भी ब्रह्महत्यारा कहलाता है। जो सामने मधुर बोलता है, पर पीछे कठोर; दिल में कुछ रखता है, कहता कुछ और है, और करता हमेशा कुछ अलग—जो गुरुजन के विरुद्ध झूठी शपथ लेता है, ब्राह्मणों से द्वेष करता है, या उनका अपमान करता है, जो झूठी विनम्रता दिखाता है, दुष्ट है—वह भी ब्रह्महत्यारा कहलाता है। जो द्वेषवश भगवान, वेद, आत्मा या धर्मात्मा ब्राह्मणों की संगति की निंदा करता है, वह भी ब्रह्महत्यारा है। राजन, यद्यपि मैं ऐसा था, पर दिखावे और लज्जा के कारण मैंने सदाचारी का आचरण किया; इसी से मैं द्विज बन गया। फिर भी, मैंने कहीं कोई शुभ कार्य किया था; उसी के फलस्वरूप, राजन, मैं पूर्वजन्म की स्मृति पाने में समर्थ हुआ। चिच्चिक के इन वचनों को सुनकर पवमान अत्यंत आश्चर्यचकित हुए और द्विज से पूछा, "किस शुभ कर्म के कारण तुम्हें मुक्ति मिली?" उसके उत्तर में पक्षियों के राजा ने कहा, "इस उत्तम पर्वत पर, गौतमी के उत्तर तट पर, गदाधर नामक एक पवित्र स्थल है; हे धर्मात्मा, मुझे वहाँ ले चलो। वह तीर्थ अत्यंत पवित्र है, सभी पापों का नाशक और सभी इच्छाओं का दाता; ऐसा महर्षियों से सुना गया है। गौतमी पर, या विष्णु के धामों में भी, ऐसा दुःख नाशक कहीं नहीं है; मैं अपनी पूरी आत्मा से उस तीर्थ को देखना चाहता हूँ।" "मेरे प्रयास से यह कभी प्राप्त नहीं हो सकता; दुष्कर्मियों के लिए मनचाहा फल कैसे संभव है? प्रयास के बावजूद, मैं उस स्थल को देख नहीं सकता; वह अत्यंत कठिन है। अतः आपकी कृपा से मैं गदाधर के दर्शन कर सकूँ। जो अनकहे दुःख को जानता है, दया और करुणा का धाम है—उसे देखकर मनुष्य फिर कभी संसार के दुःख नहीं देखते। आपकी कृपा से, हे धर्मात्मा, उसके दर्शन से मैं स्वर्ग को प्राप्त करूँगा।" चिच्चिक के इन वचनों को सुनकर, द्विज राजा ने उसे भगवान और गंगा का दर्शन कराया। तब चिच्चिक ने तीनों लोकों को पावन करने वाली गंगा में स्नान किया। जब तक कोई मनुष्य तुम्हें, हे गंगा, हे गौतमी, तीनों लोकों को पावन करने वाली, नहीं देखता, तब तक वह यहाँ और परलोक में पापी कहलाता है। अतः, हे श्रेष्ठ नदी, मुझे उठा लो, चाहे मैं दोषों से भरा हूँ; इस संसार में, विष्णु के चरणकमलों से उत्पन्न तुम्हारे अतिरिक्त कोई मार्ग नहीं है। इस प्रकार, श्रद्धा से मन शुद्ध कर, गंगा में ही शरण लेकर, द्विज ने स्नान किया और भीतर मन ही मन कहा, "हे गंगा, मेरी रक्षा करो।" फिर पर्वतवासियों के सामने गदाधर को प्रणाम कर, पवमान की अनुमति से, वह तुरंत स्वर्ग को चला गया। इसके बाद पवमान अपने अनुयायियों सहित अपने नगर लौट गए; तभी से वह तीर्थ 'पावमान' कहलाने लगा। वेदज्ञ लोग गदाधर को 'कोटितीर्थ' कहते हैं; वहाँ किए गए हर कर्म का फल करोड़ों गुना होता है। उसे 'भद्रतीर्थ' भी कहा जाता है, जो सभी दुर्भाग्यों का नाशक, सभी पापों का शांत करने वाला और महान शांति देने वाला है। अब उषा, त्वष्टृ की धर्मपत्नी, आदित्य की प्रिय पत्नी थी; छाया भी सवितृ की पत्नी है, और उसका पुत्र शनैश्चर है। उसकी बहन विष्टि है, जो भयंकर और पापरूप है; सवितृ सोचने लगे कि इस कन्या का विवाह किससे किया जाए। सूर्य, लोकों के स्वामी और गुरु, उसे किसी योग्य को देने की इच्छा से विचार करने लगे; जब लोगों ने सुना कि वह भयंकर है, तो बोले, "ऐसी पत्नी का क्या करें?" इस तरह स्थिति बनी रही, तो विष्टि ने दुःखी होकर अपने पिता से कहा— "पिता यदि अपनी कन्या को योग्य पुरुष को दे देता है, तो वह इस लोक में पूर्णता पाता है; यदि नहीं, तो पिता पापी माना जाता है। चौथे वर्ष के बाद और दसवें से पहले, पिता को अपनी कन्या का विवाह सावधानी से कर देना चाहिए। कन्या को योग्य वर को देना चाहिए—समृद्ध, विद्वान, युवा, अच्छे कुल का, प्रसिद्ध, कुलीन और संरक्षक वाला। यदि पिता इसके विपरीत करता है, तो वह सदा नरक में जाता है; विद्वानों के लिए भी कन्या का दान ही धर्म का साधन है, हे भास्कर।" "जिन मूर्खों का मन वासना से ग्रस्त है, उनके लिए नरक निश्चित है; एक ओर पूरी पृथ्वी है, पर्वत, वन, उपवन सहित, और दूसरी ओर सज्जित, निष्कलंक कन्या है; जो कन्या, घोड़ा, गाय या तिल बेचता है—उसके लिए रौरव आदि नरकों से कभी प्रायश्चित नहीं होता; विवाह में कभी भी विक्रय का अपराध नहीं करना चाहिए।" "ऐसी स्थिति में पिता को जो पाप मिलता है, उसका वर्णन कौन कर सकता है? जब तक कन्या लज्जा नहीं जानती और धूल में खेलती है...