राजा ने जब दो मुख वाले ब्राह्मण के वचन सुने, तो वह अत्यंत आश्चर्यचकित हो गया। उसने जिज्ञासा से पूछा, “आप कौन हैं? आपने कौन सा पाप किया है? और यह पर्वत इतना सुनसान क्यों है? इस महान पर्वत पर अन्य जीव एक ही मुख से तृप्त हो जाते हैं, परंतु आप दो मुख होने पर भी तृप्त क्यों नहीं हो पा रहे? आपने इस जन्म में या पूर्वजन्म में कौन सा दुष्कर्म किया है? कृपया सत्य-सत्य मुझे सब बताइए; मैं आपको इस महान भय से बचाऊँगा।” इतना सुनकर वह ब्राह्मण, जिसका नाम चिक्चिका था, गहरी सांस लेकर राजा से बोला, “हे पवमान, सुनिए, मैं आपको अपना पूर्वजन्म का वृत्तांत बताता हूँ। मैं श्रेष्ठ द्विज हूँ, वेदों और उनके अंगों में निपुण हूँ। एक प्रतिष्ठित कुल में जन्मा, बुद्धिमान कहलाता था, किंतु कर्तव्यों का नाशक, झगड़े में रुचि रखने वाला, सामने एक बात, पीठ पीछे दूसरी, और लोगों के बीच तीसरी बात कहने वाला था। दूसरों की समृद्धि से सदा दुखी रहता, छल से संसार को धोखा देता, कृतघ्न, सत्यहीन और दूसरों की निंदा में माहिर था। मित्रों, स्वामियों और गुरुओं को धोखा देता, कपट करता, अत्यंत क्रूर था और अपने विचार, कर्म और वाणी से अनेक लोगों को सताता था। मेरा एकमात्र आनंद दूसरों को हानि पहुँचाने, जोड़ियों को तोड़ने, समूहों का नाश करने और सदैव सीमाएँ लांघने में ही था। विवेकहीनता से कार्य करता, ज्ञानीजनों की सेवा से विमुख रहता; तीनों लोकों में मुझ जैसा पापी कोई नहीं। इसी कारण मुझे दो मुख के साथ जन्म मिला, दुःख और दुर्भाग्य से पीड़ित हूँ; मेरे कारण ही यह पर्वत सुनसान हो गया है। हे राजन, आगे धर्म और उद्देश्य से युक्त वचन सुनिए— ब्रह्महत्या के समान पाप बिना वह कार्य किए भी हो सकता है। यदि कोई क्षत्रिय युद्ध में या युद्ध के बाहर, किसी भागते हुए, शस्त्र त्यागे हुए, विश्वास करने वाले या पीठ फेर चुके व्यक्ति की हत्या करता है, या किसी अनजान, बैठे हुए, या ‘मैं डर गया हूँ’ कहने वाले की हत्या करता है, तो वह ब्रह्महत्यारा कहलाता है। जो अपने पढ़े हुए को भूल जाता है, श्रेष्ठ के विपरीत आचरण करता है, या गुरुजनों का अनादर करता है— वह भी ब्रह्महत्यारा कहलाता है। जो सामने मधुर बोलता है, पर पीठ पीछे कटु, हृदय में एक, मुख से दूसरा, और सदैव अलग आचरण करता है— वह भी ब्रह्महत्यारा है। जो गुरुजनों के प्रति झूठी शपथ लेता है, ब्राह्मणों से द्वेष करता या निंदा करता है, दिखावे में विनम्र और भीतर से दुष्ट है— वह भी ब्रह्महत्यारा कहलाता है। जो द्वेषवश देवता, वेद, आत्मा या धर्मात्मा ब्राह्मणों की निंदा करता है— वह निस्संदेह ब्रह्म का घातक है। यद्यपि मैं ऐसा था, फिर भी ढोंग और लज्जा के कारण मैं अच्छे आचरण का दिखावा करता था; इसी से मैं द्विज बना। फिर भी, मैंने कहीं कोई पुण्यकर्म किया था, उसी के प्रभाव से, हे राजन, अब मुझे अपने पूर्वकर्म स्मरण हो आए हैं।” चिक्चिका के ये वचन सुनकर पवमान अत्यंत चकित हुआ और द्विज से पूछा, “किस पुण्यकर्म से तुम्हें मुक्ति मिली?” तब पक्षियों के राजा ने राजा से कहा, “इस उत्तम पर्वत पर, गौतमी नदी के उत्तरी तट पर, गदाधर नामक एक पवित्र स्थल है; हे धर्मात्मा, मुझे वहाँ ले चलो। वह तीर्थ अत्यंत पावन, समस्त पापों का नाशक और सभी इच्छाओं का दाता है— ऐसा महर्षियों से सुना गया है। गौतमी पर, यहाँ तक कि विष्णु के लोकों में भी, ऐसा दुःखनाशक स्थल अन्यत्र नहीं है; मैं अपनी समस्त शक्ति से उस तीर्थ को देखना चाहता हूँ। अपने प्रयास से मैं वहाँ नहीं पहुँच सकता; दुष्कर्मियों को वांछित फल कैसे मिल सकता है? प्रयास करने पर भी, हे वीर, मैं उस स्थान को नहीं देख सकता, क्योंकि वह अत्यंत दुर्लभ है; अतः आपकी कृपा से ही मैं गदाधर के दर्शन कर सकूँ। जो अनकहे दुःख को जानता है, करुणा और दया का धाम है— उसके दर्शन से मनुष्य को फिर कभी संसार के दुःख नहीं सताते। आपकी कृपा से, हे पुण्यात्मा, उसके दर्शन कर मैं स्वर्ग को प्राप्त कर सकूँगा।” चिक्चिका के ऐसे वचन सुनकर राजा ने उस ब्राह्मण को गदाधर भगवान और गंगा का दर्शन कराया। फिर चिक्चिका ने तीनों लोकों को पवित्र करने वाली गंगा में स्नान किया। कहा गया है कि जब तक कोई पुरुष तुम्हें, हे गंगा, हे गौतमी, नहीं देखता, वह इस लोक और परलोक— दोनों में पापी कहलाता है। अतः, हे श्रेष्ठ नदियों में, मुझे भी, जो दोषों से पूर्ण हूँ, उबार लो; भगवान विष्णु के चरणकमलों से उत्पन्न तुम्हारे समान, embodied प्राणियों के लिए अन्य कोई मार्ग नहीं है। इस प्रकार, श्रद्धा से मन को शुद्ध कर, केवल गंगा में शरण लेकर, उस द्विज ने स्नान किया और अंतर्यामी भाव से कहा, “हे गंगा, मेरी रक्षा करो।” फिर, पर्वतवासियों के देखते-देखते, गदाधर को प्रणाम कर, पवमान की आज्ञा से वह तुरंत स्वर्ग को चला गया। इसके बाद पवमान अपने अनुयायियों सहित अपने नगर लौट गया; तभी से वह तीर्थ पावमाना नाम से प्रसिद्ध हो गया। वेदों के ज्ञाता गदाधर को कोटितीर्थ कहते हैं; वहाँ किया गया कोई भी कार्य करोड़ों गुना फल देता है। उसे भद्रतीर्थ भी कहा जाता है, जो समस्त दुर्भाग्यों का नाशक, सभी पापों का शांत करने वाला और महान शांति का दाता है। उषा, जो त्वष्टा की पुण्यशालिनी पत्नी हैं, वे आदित्य की प्रिय पत्नी हैं; छाया भी सविता की पत्नी हैं, और उनके पुत्र शनैश्चर हैं।