शाकल्य, गौतमी, सरस्वती और नरसिंह की कृपा से सभी प्रकार की शुभ वरदानें प्रदान हुईं। इसी कृपा के प्रभाव से, दुष्ट राक्षस परशुर ने भी, सभी तीर्थों के कमल समान चरणों और शार्ङ्गधनुषधारी भगवान की कृपा से, स्वर्ग को प्राप्त कर लिया। उसी समय से वह पावन स्थान 'सरस्वत' नाम से प्रसिद्ध हो गया। वहाँ स्नान करने और दान देने से मनुष्य को विष्णु लोक में सम्मान प्राप्त होता है। माउंट श्वेत पर उस स्थान से अनेक पवित्र तीर्थ प्रकट हुए, जो वाग, वैष्णव, शकला और परशु से उत्पन्न हुए थे। वही स्थान चिच्चिका तीर्थ कहलाता है, जो सभी रोगों का नाश करने वाला, समस्त चिंताओं को दूर करने वाला और लोगों को पूर्ण शांति प्रदान करने वाला है। अब मैं उसके वास्तविक स्वरूप का वर्णन करता हूँ—वह उत्तम और पवित्र पर्वत, गंगा के उत्तरी तट पर स्थित है, जहाँ गदाधर भगवान निवास करते हैं। वहीं चिच्चिका नामक पक्षियों का राजा, जिसे भेरुंड भी कहा जाता है, सदा मांसभक्षी रूप में श्वेत पर्वत पर रहता है। वह स्थान विविध प्रकार के फूलों और फलों से सुसज्जित है, वहाँ हर ऋतु में फूलने वाले वृक्ष उसकी सेवा करते हैं, श्रेष्ठ ब्राह्मण वहाँ निवास करते हैं और गौतमी नदी से वह स्थान शोभायमान है। वहाँ सिद्ध, चारण, गंधर्व, किन्नर और अप्सराएँ सदा एकत्र रहते हैं। समीप ही एक पर्वत है, जो दोपाया और चौपाया प्राणियों के लिए आश्रय स्थल है। उस अद्भुत गुणों से युक्त पर्वत पर, अनेक ऋषियों के समूहों से घिरे हुए, वहाँ न तो कोई रोग है, न दुख, न भूख, न प्यास, न चिंता और न ही मृत्यु का भय। पूर्व दिशा के एक राजा थे, जिनका नाम पवमान था। वे क्षत्रिय धर्म में निष्ठावान, अत्यंत समृद्ध और देवताओं व ब्राह्मणों के रक्षक थे। अपार बल से संपन्न, अपने पुरोहितों के साथ वे वन में गए, सुंदर स्त्रियों के साथ रमण, संगीत, नृत्य और भोगों का आनंद लेते हुए विहार करने लगे। एक दिन वे धनुषधारी राजा अपने शिकारप्रिय मित्रों के साथ वन में घूमते हुए थक गए और एक वृक्ष के समीप आ पहुँचे। वह वृक्ष गौतमी नदी के तट पर उत्पन्न हुआ था, अनेक प्रकार के पक्षियों से घिरा था, और धर्मज्ञ गृहस्थ ऋषि के समान सेवा पा रहा था। राजा पवमान अपने साथियों सहित उस पर्वत के आश्रय में विश्राम करने लगे और उस उत्तम पर्वत की ओर देखने लगे। वहीं उन्होंने एक विशाल, दो-मुँह वाला अत्यंत सुंदर पक्षी देखा, जो ध्यानमग्न और थका हुआ प्रतीत हो रहा था। महान राजा ने उससे प्रश्न किया, "तुम कौन हो, दो-मुँह वाले पक्षी? तुम गहरे विचार में डूबे लगते हो। यहाँ तो कोई भी दुखी नहीं दिखता, फिर तुम किस कारण शोकग्रस्त हो?" तब धीरे-धीरे, कुछ शांतचित्त होकर, चिच्चिका नामक पक्षी ने बार-बार लंबी साँसें लेते हुए राजा पवमान से कहा, "मुझे किसी से कोई भय नहीं है, न ही किसी ने मुझे कोई क्षति पहुँचाई है। यह पर्वत विविध फूलों और फलों से सजा हुआ है, यहाँ ऋषि सेवा करते हैं। फिर भी मुझे यह पर्वत शून्य सा प्रतीत होता है, इसी कारण मैं अपने लिए शोक करता हूँ। मुझे कहीं भी कोई आनंद नहीं मिलता, मैं कभी संतुष्ट नहीं होता, मुझे कहीं भी नींद नहीं आती, न विश्राम, न तृप्ति प्राप्त होती है।" दो-मुँह वाले ब्राह्मण के ये वचन सुनकर राजा अत्यंत आश्चर्यचकित हो उठे। उन्होंने पूछा, "तुम कौन हो? कौन सा पाप तुमसे हुआ है? और यह पर्वत क्यों सूना है? यहाँ तो एक मुँह वाले प्राणी भी संतुष्ट रहते हैं, फिर दो मुँह होते हुए भी तुम संतुष्ट क्यों नहीं हो पाते? तुम्हें यह दुःख इस जन्म के किसी पाप से मिला या पूर्वजन्म के किसी कर्म से? मुझे सब सत्य बताओ; मैं तुम्हें महान भय से बचाऊँगा।" तब, गहरी साँस लेते हुए, चिच्चिका नामक ब्राह्मण ने राजा से कहा, "हे पवमान, मैं तुम्हें अपनी पूर्व कथा सुनाता हूँ, सुनो। मैं श्रेष्ठ कुल में जन्मा, वेद और वेदांगों में निपुण, द्विजों में अग्रणी था। किंतु मैं धर्म का नाशक, झगड़े में रुचि रखने वाला, सामने कुछ और, पीठ पीछे कुछ और, और लोगों के बीच कुछ और बोलने वाला था। दूसरों की संपन्नता से सदा दुखी, माया से संसार को छलने वाला, कृतघ्न, असत्यप्रिय और निंदा में निपुण था। मैं मित्रों, स्वामियों और गुरुओं का विश्वासघात करता, पाखंडी, अत्यंत क्रूर, और मन, वचन, कर्म से अनेक लोगों को पीड़ा पहुँचाता था। मुझे सदा दूसरों को नुकसान पहुँचाने, जोड़ों को तोड़ने, समूहों का विनाश करने, और सीमाएँ लांघने में ही आनंद आता था। मैं विवेकहीन होकर, सज्जनों की सेवा से विमुख रहता था; तीनों लोकों में मुझ जैसा पापी कोई नहीं है। इसी कारण मैं दो मुँह वाला जन्मा, दुःख और दुर्भाग्य से पीड़ित हूँ; मेरे कारण ही यह पर्वत सूना है। अब आगे धर्मयुक्त और हितकारी वचन सुनो—बिना ब्रह्महत्या किए भी उसके समान पाप प्राप्त होता है। यदि कोई क्षत्रिय युद्ध में या युद्ध के बाहर भी भागे हुए, शस्त्र त्याग चुके, शरणागत, या पीठ फेर चुके व्यक्ति की हत्या करता है—या जो पहचान में न आए, बैठा हो, या कहे 'मैं डरता हूँ', ऐसे व्यक्ति की हत्या करने वाला क्षत्रिय ब्रह्महत्यारा कहलाता है। जो पढ़ा हुआ भूल जाए, श्रेष्ठ मार्ग के विरुद्ध आचरण करे, या गुरु का अनादर करे—वह भी ब्रह्महत्यारा कहलाता है। जो सामने मधुर बोले, पर पीठ पीछे कटु वचन कहे, मन में कुछ और रखे, बोले कुछ और, और करे कुछ और—वह भी ब्रह्महत्यारा है। जो गुरु के प्रति झूठी शपथ खाए, ब्राह्मणों से द्वेष या निंदा करे, झूठा विनम्र और दुष्टात्मा हो—वह भी ब्रह्महत्यारा है। जो द्वेषवश भगवान, वेद, आत्मा या धर्मात्मा ब्राह्मणों की सभा की निंदा करता है, वह निश्चय ही ब्रह्महंता है। यद्यपि मैं ऐसा था, हे राजन, फिर भी पाखंड और लज्जा के कारण, मैं सदाचारी होने का आडंबर करता रहा; इसी से, हे राजा, मैं द्विज के रूप में जन्मा।