सृष्टि पूर्ण हो चुकी थी, सब कुछ इच्छानुसार प्रकट हो गया था। अब अग्नि में सामान्य और विशेष पात्रों की आहुति देने का समय आया। उसी प्रकार, यज्ञ के लिए बाँधा गया यूप, बिछाई गई पवित्र कुशा घास, और यज्ञ में संलग्न ऋत्विज, यज्ञ, ध्यान और चिन्तन से जुड़ी सारी वस्तुएँ भी हटा दी गईं। तब ब्रह्मन् से कहा गया—हथकंडा, पुरुष, और बंधनों को भी मुक्त करो, सब कुछ छोड़ दो। जैसे ही ये वचन कहे गए, उसी क्रम में, गार्हपत्य, दक्षिणाग्नि आदि यज्ञाग्नियों में सब कुछ समर्पित किया गया। पूर्वाग्नि में भी, जैसे-जैसे आहुति दी जाती है, वैसे-वैसे हर स्थान पर उस विराट पुरुष, जो जगत का मूल है, का ध्यान करना चाहिए। जब यजमान शुद्ध मंत्रों और शुद्ध आचरण से यज्ञ करता है, तब यज्ञस्वरूप, विश्वरूप, लोकनाथ और सृष्टिकर्ता देवता स्वयं उन यज्ञकुंडों में प्रकट होते हैं। विष्णु देव, आहवनीय अग्नि में श्वेत रूप में, दक्षिणाग्नि में कृष्ण वर्ण में, और गार्हपत्य अग्नि में पीतवर्ण में स्थित रहते हैं। वास्तव में, हर समय विष्णु उन स्थानों में व्याप्त हैं; सम्पूर्ण सृष्टि में कहीं भी ऐसा कुछ नहीं है जिसमें विष्णु न हों, वे ही सबके आदि हैं। जब मन्त्रों द्वारा अभिषिक्त जल को आगे ले जाया जाता है, वह जल ‘प्रणीत’ कहलाता है; और पुण्यदायिनी नदी भी प्रणीत कहलाती है। उस प्रणीत जल को, कुशा घास से शुद्ध करके, जब भूमि पर छिड़का जाता है, तो जहाँ-जहाँ उसकी बूँदें गिरती हैं, वहाँ पुण्ययुक्त तीर्थ प्रकट हो जाते हैं। उन तीर्थों में स्नान करने से यज्ञ का फल प्राप्त होता है। वह तीर्थ, जहाँ पुण्य की सीढ़ियाँ बनी हैं, सदैव शार्ङ्गधनुषधारी भगवान द्वारा शोभायमान रहता है। यह तीर्थ सभी के लिए वैकुण्ठगमन का साधन है। जहाँ पवित्र कुशा घास पुण्यभूमि पर गिरी, वहाँ कुशा की आहुति का विधान है, जो महान पुण्य प्रदान करता है। जो भी कुशा घास से तृप्त होते हैं, वे कुशा आहुति का फल प्राप्त करते हैं। बाद में गौतमी भी किसी अन्य कारण से वहाँ आईं। जब प्रणीत जल वहाँ था, तब प्रणीत का संग्रह हुआ; और जहाँ कुशा आहुति दी गई, वह तीर्थ ‘कुशतर्पण’ कहलाया। मैंने विन्ध्य के उत्तर में एक यूप स्थापित किया, जो विश्ववंदित और विष्णु का आश्रय स्थान बन गया। वहाँ का पवित्र अश्वत्थ वृक्ष अक्षय और तेजस्वी हुआ; वह सनातन है, कालस्वरूप है, और उसका स्मरण करने से यज्ञ का फल मिलता है। मेरी इस देवता की पूजा ‘दण्डकारण्य’ के नाम से प्रसिद्ध हुई। जब यज्ञ पूर्ण हुआ, मैंने भक्ति से विष्णु को संतुष्ट किया। जिस पुरुष को वेदों में ‘पुरुष’ कहा गया है, जिससे यह प्रकट रूप प्रकट हुआ, जिससे मैं स्वयं उत्पन्न हुआ, और जिसके द्वारा यह संसार रूपांतरित होता है—उस देवों के देव को प्रणाम कर मैंने अपने आराध्य का शुभ स्थान स्थापित किया, जो चौबीस योजन तक फैला हुआ है। इसलिए, हे नारद, आज भी वहाँ तीन यज्ञकुण्ड हैं, जो यज्ञपति चक्रधारी विष्णु के रूप हैं। तभी से मेरे आराध्य की पूजा वहाँ प्रसिद्ध है; यहाँ तक कि वहाँ रहने वाला कीड़ा या पतंगा भी अन्ततः मुक्ति का अधिकारी बन जाता है। दण्डकारण्य धर्म और मोक्ष का बीज कहा गया है; विशेष रूप से गौतमी के आलिंगन में स्थित प्रदेश परम पवित्र बन गया। जो भी वहाँ संगम पर स्नान, दान या अन्य कर्म करता है, या केवल कुशा घास अर्पित करता है, वह परम पद को प्राप्त करता है। वहाँ पाठ, अध्ययन या श्रद्धापूर्वक श्रवण करने से सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं, भोग और मोक्ष दोनों की प्राप्ति होती है। ज्ञानी जन कहते हैं कि दोनों तटों पर छियासी हजार तीर्थ हैं, जहाँ पहले पुण्य का वर्णन किया गया है। हे मुनिवर, वाराणसी में भी कुशतर्पण तीर्थ सर्वोत्तम है; चल या अचल किसी भी प्राणी के बीच ऐसा तीर्थ नहीं है। इस तीर्थ का स्मरण भी ब्रह्महत्या जैसे पापों का नाश कर देता है; यह तीर्थ पृथ्वी पर स्वर्ग का द्वार कहा गया है। इसे ‘मन्युतीर्थ’ के नाम से जाना जाता है, जो सभी पापों का नाशक है; इसका स्मरण करने से सब इच्छाएँ पूर्ण होती हैं और पाप नष्ट हो जाते हैं। अब मैं इसका माहात्म्य बताऊँगा, ध्यानपूर्वक सुनो। एक बार देवताओं और दैत्यों में युद्ध हुआ। वहाँ देवता विजयी नहीं हुए, दैत्य ही जीत गए। युद्ध में पराजित देवगण भयभीत होकर मेरे पास आए और बोले, “हमें रक्षा का कोई उपाय बताइए।” मैंने कहा, “तुम सब गंगा के तट पर जाओ।” वहाँ गौतमी के किनारे देवताओं ने महेश्वर की स्तुति की, जो स्वभाव से ही आनन्दमय, अविनाशी, अक्लांत और सुंदर हैं। मैंने कहा, “महेश्वर से ही विजय का कारण प्राप्त होगा।” देवताओं ने ‘एवमस्तु’ कहकर महेश्वर की स्तुति आरम्भ की। कुछ ने तप किया, कुछ ने नृत्य किया, कुछ ने स्नान किया और कुछ ने पूजन किया। तब त्रिशूलधारी भगवान महेश्वर प्रसन्न होकर देवताओं से बोले, “जो चाहो, वर माँगो।” देवताओं ने कहा, “देवेश, हमें विजय के लिए ऐसा श्रेष्ठ पुरुष दीजिए, जो युद्ध में अग्रणी हो, और जिसकी भुजाओं के बल पर हम सुखी रह सकें।” भगवान महेश्वर ने ‘एवमस्तु’ कहकर अपनी शक्ति से ‘मन्यु’ नामक अत्यंत प्रचंड योद्धा उत्पन्न किया, जो देवसेना का सेनापति बना। फिर सभी देवताओं ने उन्हें प्रणाम किया, शिव को प्रणाम कर अपने-अपने स्थान लौटे और मन्यु के साथ युद्ध के लिए तैयार हो गए।