गरुड़ ने जो जल वृद्धावस्था और दुःख के नाश के लिए लाया था, वही जल नागों के शरीर पर लगाया गया और वह स्थान "सर्पों का निवास" कहलाया। यह जल रसातल से लाया गया था—वह गंगा का ही जल था, जो सबके पापों का नाश करता है। चूँकि उसी जल ने नागों की वृद्धावस्था को दूर किया, इसलिए रसातल से उत्पन्न गंगा का जल "नागों को पुनर्जीवित करने वाला" कहा गया। वृद्धावस्था और दुःख के नाश के लिए, गंगा के दक्षिणी तट पर वंजर नामक नदी प्रकट हुई, जो अमरत्व का सार सीधे अपने साथ लाती थी। यह वही गंगा है, जो रसातल से उत्पन्न हुई, जो वृद्धावस्था, दरिद्रता और दुःख को दूर करती है, और वही है जो मृत्युलोक में प्रकट हुई। जहाँ गंगा और वंजर का संगम होता है, उस स्थान के बारे में और क्या कहा जाए? केवल उसका स्मरण करने से ही पापों के ढेर नष्ट हो जाते हैं। वहाँ स्नान और दान का फल कौन बता सकता है? ज्ञानीजन कहते हैं कि वहाँ एक लाख पवित्र स्थल हैं। वंजर के संगम के समान कोई अन्य तीर्थ नहीं है—वह सब सुख-संपत्ति देने वाला और पापों के समूह को नष्ट करने वाला है; उसका केवल स्मरण भी आपदाओं को दूर कर देता है। वहाँ एक पवित्र स्थान है, देवागम नाम से प्रसिद्ध, जो सभी इच्छाओं और कल्याण को देने वाला है। वह मनुष्यों को भोग और मोक्ष प्रदान करता है तथा पितरों को संतुष्टि देता है। हे नारद, अब मैं तुम्हें वहाँ घटी एक घटना बताता हूँ। एक बार देवताओं और असुरों में धन को लेकर स्पर्धा हुई। स्वर्ग देवताओं के अधिकार में था और पृथ्वी असुरों के अधिकार में। असुरों ने कर्मभूमि पर अधिकार कर लिया और वे सर्वत्र फैल गए। उन्होंने यज्ञ में देवताओं के भाग देने वाले दाताओं की हत्या कर दी, जिससे देवताओं का यज्ञ-भाग छिन गया। व्याकुल होकर देवता मेरे पास आए और पूछने लगे—"अब क्या करें?" तब मैंने देवताओं से कहा, "युद्ध में असुरों को बलपूर्वक पराजित कर तुम पृथ्वी, अपने यज्ञ, हवन और कीर्ति पुनः प्राप्त करोगे।" यह सुनकर देवता युद्ध के इच्छुक होकर पृथ्वी पर चले गए। उधर दैत्य, दानव और राक्षस, अपनी शक्ति पर गर्व करते हुए, एकत्रित होकर विजय की अभिलाषा से निकल पड़े। अहि, वृत्र, बलि, त्वष्टा, नमुचि, शम्बर, मय—ऐसे अनेक पराक्रमी योद्धा तैयार हुए। देवताओं में अग्नि, इन्द्र, वरुण, त्वष्टा, पूषा, अश्विनीकुमार, मरुतगण और लोकपाल—ये सभी युद्ध की अनेक कलाओं में निपुण थे। सभी दानव दक्षिणी समुद्र के तट पर जाकर युद्ध के लिए डट गए। त्रिकूट पर्वत, जो कभी राक्षसों की नगरी था, वही मार्ग बनाकर वे सब दक्षिणी समुद्र की ओर बढ़े। मलय पर्वत पर वे सब एकत्रित हुए; वही मलय क्षेत्र देवताओं के शत्रुओं का मिलन-स्थल बन गया। गौतमी नदी के तट पर भगवान शिव देवताओं के साथ विराजमान थे। वहीं देवता अपने-अपने रथों पर सवार होकर, शुद्ध चित्त से, गौतमी के रेतीले तट पर एकत्रित हुए। वह देवी पितरों को मनवांछित वर देने वाली और कृपामयी हैं। तब सभी देवताओं ने महेश्वर की स्तुति की तथा आपसी कल्याण के लिए विचार करने लगे। वे सोचने लगे—"शत्रुओं के द्वारा बलात् पराजित किए गए हम लोगों के लिए अब क्या उपाय है? हमारे लिए केवल दो ही अच्छे मार्ग हैं—या तो विजय या मृत्यु। श्रेष्ठ पुरुषों के लिए शत्रुओं के अधीन जीवन तुच्छ है।" उसी समय, हे पुत्र, आकाशवाणी हुई—"हे देवगण, अब चिंता छोड़ो! शीघ्र गौतमी तट पर जाओ और वहाँ हरि-हर की भक्ति से पूजा करो।" "गोदावरी तट पर उन दोनों की कृपा से कौन-सी वस्तु दुर्लभ है?" हरि और ईश की कृपा से देवताओं ने वांछित विजय प्राप्त की और स्वर्ग के निवासियों की रक्षा करते हुए सर्वत्र चले गए। जहाँ देवताओं की सभा हुई, वही स्थान देवागम के नाम से प्रसिद्ध हुआ। जो ऋषि तत्व को जानते हैं, वे देवागम की महिमा का गुणगान करते हैं। वहाँ, हे नारद, अस्सी हज़ार शिवलिंग हैं। वह पर्वत देवागम और प्रिय नाम से भी जाना जाता है। तभी से वह तीर्थ देवताओं को प्रिय कहलाया। कुशा के अर्पण और दीक्षितों के एकत्र होने का जो विधान बताया गया, वह स्थान तीनों लोकों में भोग और मोक्ष दोनों देने वाला है। अब मैं उसकी वास्तविकता बताता हूँ—सुनो, क्योंकि वह पुण्य और पापों का नाश करने वाली है। विंध्य के दक्षिण में जो महान पर्वत है, उसका नाम सह्य है। उसके चरणों से गोदा, भीमा, रथी आदि नदियाँ उत्पन्न हुईं; वहाँ शुद्ध विरजा नदी और एकवीरा नदी भी है। उस पर्वत की महिमा का कोई अंत नहीं है। उसी पावन क्षेत्र में, हे नारद, ध्यानपूर्वक सुनो। अब मैं तुम्हें एक ऐसा गुप्त रहस्य बताता हूँ, जो वेद में प्रत्यक्ष कहा गया है, अत्यंत शुभ और गुप्त—जिसे ना ऋषि, ना देवता, ना पितर, ना असुर जानते हैं। तुम्हारी संतुष्टि के लिए मैं यह बताता हूँ—जिसे सुनकर सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं—वह परम पुरुष जानने योग्य है, जो अप्रकट और अविनाशी है। उसी से एक अन्य, नश्वर, प्रकृति से युक्त उत्पन्न होता है; निराकार से ही साकार पुरुष का जन्म हुआ। उसी से जल उत्पन्न हुआ, और जल से वही पुरुष। उन दोनों से कमल उत्पन्न हुआ, और वहीं, हे मुनि, मैं प्रकट हुआ। पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और अग्नि—ये पंचमहाभूत मुझसे पूर्व ही, प्रथम देवताओं के रूप में विद्यमान थे। मैंने केवल इन्हें ही देखा, न कोई अन्य गतिशील या स्थिर वस्तु थी; उस समय वेद भी नहीं थे, और मुझे कुछ भी अन्य अनुभव नहीं होता था।