श्रीराम द्वारा स्थापित शिवलिंगों की पूजा, मंत्रों के ज्ञाता और शंकर के अन्य सेवकों द्वारा की गई थी। इन लिंगों को हटाया नहीं जाना चाहिए; परमशंकर की पूजा में कभी भी लापरवाही नहीं होनी चाहिए, और भवा की पूजा में बाहरी विधियों को नहीं मिलाना चाहिए। जो लोग उपेक्षा के कारण शिवलिंग की उचित पूजा नहीं करते, वे भले ही बाहर से अच्छे दिखें, लेकिन वे तलवारों और पत्तों के बीच जन्म लेते हैं—ऐसे आस्थाहीन लोग अपने कर्तव्यों का पालन नहीं करते। राम के आदेश से, यम के सेवक उन लोगों को तरह-तरह के दुखों में पकाते हैं। पवनपुत्र हनुमान ने भी शिवलिंग को अपनी भुजाओं से उखाड़ने की कोशिश की, पर सफल नहीं हुए। फिर, हनुमान ने अपनी पूंछ से लिंग को पकड़कर उठाने का प्रयास किया, लेकिन उसमें भी असफल रहे। यह घटना राम और वानरराज के लिए अत्यंत अद्भुत और महान थी। महेश द्वारा स्थापित उस शक्तिशाली लिंग को कौन हिला सकता था? जब राजा ने देखा कि लिंग अडोल है, तो वह तुरंत वहां से चला गया। फिर, रामचंद्र ने ब्राह्मणों को बुलाया, विधिवत पूजा की, प्रदक्षिणा की और अपने साथियों सहित उन सभी लिंगों को अत्यंत शुद्ध हृदय से प्रणाम किया। इस प्रकार, वह पवित्र स्थल किष्किंधा के श्रेष्ठ निवासियों से पूजित हो गया। यहां केवल स्नान करने से भी बड़े-बड़े पाप नष्ट हो जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। फिर, भक्ति भाव से राम ने गंगा को प्रणाम किया, "माता गौतमी, मुझ पर कृपा करो," ऐसा कहते हुए, वे बार-बार मन में विस्मित होकर गंगा को निहारते और प्रणाम करते रहे। उस समय से देवताओं ने इस स्थल को 'किष्किंधा-तीर्थ' कहा, जिसे अत्यंत पवित्र माना गया। जो भी इसे श्रद्धा से पढ़ता, याद करता या सुनता है, उसके पाप नष्ट हो जाते हैं—और वहां स्नान या दान करने से तो और भी अधिक फल मिलता है। इसके बाद, व्यास-तीर्थ का वर्णन आता है, जो प्रचेता के पुत्र का स्थल है; इससे बढ़कर कोई तीर्थ नहीं, और यह सभी सिद्धियों को देने वाला है। ब्रह्मा के दस मन से उत्पन्न पुत्र थे, जिन्होंने संसारों की रचना की। वे अंत जानने की इच्छा से अपनी शक्ति के साथ पृथ्वी पर निकल पड़े। वे फिर से उत्पन्न हुए, फिर चले गए; जब ब्रह्मा ने उन्हें खोजा, वे लौटे नहीं—जो गए, वे सचमुच चले गए। फिर, अंगिरस के दिव्य वंशज, महान ऋषि उत्पन्न हुए, जो वेद और वेदांगों के सार को जानते थे और सभी विद्याओं में निपुण थे। अंगिरस से अनुमति लेकर, उन्हें प्रणाम करके, वे तप में दृढ़ होकर बिना अपनी माता से पूछे निकल पड़े। माता का सम्मान गुरु से भी बढ़कर है; इस कारण नारद की माता ने क्रोधवश अपने पुत्रों को शाप दिया—"जो पुत्र मेरी अवहेलना कर तप करने चले हैं, वे किसी भी प्रकार सिद्धि प्राप्त नहीं करेंगे।" वे विभिन्न स्थानों में खोजते रहे, पर तप में सिद्धि नहीं मिली; बाधाएं उनका पीछा करती रहीं। कहीं राक्षसों से, कहीं मनुष्यों, स्त्रियों या अपने ही शरीर की कमियों से बाधाएं उत्पन्न हुईं। इस प्रकार भटकते हुए वे सभी अगस्त्य के पास पहुंचे, जो तप की निधि, कुम्भ से उत्पन्न, और संसार के गुरु थे। अंगिरस के अग्निवंशज अगस्त्य को दक्षिण दिशा के स्वामी मानकर, शांत और विनम्र होकर उनसे पूछने को तैयार हुए—"हे venerable, हमारी तपस्या बार-बार भिन्न-भिन्न प्रकार से करने पर भी सफल क्यों नहीं होती?" "हमें क्या करना चाहिए? यहां तपस्या का कौन सा उपाय है? कृपया बताएं, आप तप में श्रेष्ठ हैं।" "आप ज्ञानीजनों में प्रसिद्ध हैं, ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, और हमेशा शांत, करुणामय तथा उपकारी हैं।" "क्रोध और द्वेष से मुक्त होकर, जो कहना चाहें कहें। जो अहंकारी, करुणा-रहित, गुरु-सेवा में लापरवाह, असत्य और क्रूर हैं—वे सत्य को नहीं जानते।" अगस्त्य ने थोड़ी देर ध्यान करके धीरे-धीरे उत्तर दिया—"तुम सब शांत मन वाले हो और ब्रह्मा द्वारा सृष्टि के लिए उत्पन्न हुए, पर तुम्हारी तपस्या पर्याप्त नहीं थी—अपने पतन का कारण याद करो।" "जो पहले ब्रह्मा द्वारा उत्पन्न होकर सुखी हुए, और जो फिर से खोजने निकले, वे भी अंगिरस के वंशज बने।" "तुम भी बार-बार निकलते रहे; निश्चित ही तुम स्वयं सृष्टिकर्ता से भी महान बनोगे, इसमें कोई संदेह नहीं।" "अब गंगा में तप करो, जो तीनों लोकों को शुद्ध करने वाली है; इस संसार में गंगा के अलावा कोई उपाय नहीं, जो शिव को प्रिय है।" "वहां, उस पवित्र स्थान में, आश्रम में ज्ञानदाता की पूजा करो; वह महान आत्मा तुम्हारे सभी संशय दूर करेगा, क्योंकि सच्चे गुरु के बिना कहीं भी सिद्धि नहीं मिलती।" उन्होंने अगस्त्य से पूछा, "ज्ञानदाता किसे कहते हैं—ब्रह्मा, विष्णु, महेश, आदित्य या चंद्र?" "या अग्नि या वरुण? ज्ञानदाता कौन है?" अगस्त्य ने फिर उत्तर दिया—"सुनो, ज्ञानदाता कौन है।" "जो जल है, वही अग्नि है; जो अग्नि है, वही सूर्य है; जो सूर्य है, वही विष्णु है; और जो विष्णु है, वही भास्कर है।" "जो ब्रह्मा है, वही रुद्र है; जो रुद्र है, वही सब कुछ है। जिसमें सब कुछ स्थित है, वही ज्ञान—यहीं ज्ञानदाता कहलाता है।" "अनेक शिक्षक होते हैं—गुरु, प्रेरक, टीकाकार, व्याख्याता और शरीर देने वाले—पर उनमें ज्ञानदाता सर्वोच्च है।" "यही ज्ञान है, जिससे भेद का विनाश होता है। एक अद्वैत शंभु को ज्ञानीजन भिन्न-भिन्न नामों से—इंद्र, मित्र, अग्नि—भेदजनित भ्रम के कारण कहते हैं।" ऋषियों ने अगस्त्य के वचन सुनकर स्तुति करते हुए आगे बढ़े; पाँच उत्तर गंगा गए, पाँच दक्षिण की ओर। अगस्त्य के निर्देशानुसार देवताओं की पूजा कर, वे सत्य के ध्यान में आसन पर बैठे। सभी देवगण उनसे प्रसन्न हुए, क्योंकि युग के प्रारंभ में सृष्टिकर्ता ने उनका कार्य निर्धारित किया था। यह सब अधर्म के निवारण, वेदों की स्थापना, लोकों के कल्याण और धर्म, काम, अर्थ की प्राप्ति के लिए हुआ।