भगवान शिव, वृषाकपि और मेरे जल में उत्पन्न मित्र, कमल की नाल वाले, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं—इनकी कृपा से यह सब मुझे प्राप्त हुआ है। हे सौभाग्यवती, मैंने दुखों को पार कर लिया है; यहां मैं दृढ़चित्त इन्द्र हूँ—जहां पत्नी पति के मन का अनुसरण करती है, वहां क्या असंभव है? हमारे लिए मोक्ष कठिन है, लेकिन तीन पुरुषार्थों में पत्नी ही सर्वोच्च मित्र है, जो दोनों लोकों का कल्याण चाहती है। यदि वह उत्तम कुल की हो, मधुर वाणी बोलने वाली, पति के प्रति समर्पित, सुंदर, गुणों से युक्त, और सुख-दुख में समान भाव रखने वाली हो—तो तीनों लोकों में उसके लिए क्या असंभव है? इसलिए, हे सुंदरि, तुम्हारी बुद्धि से यह शुभ भाग्य मुझे मिला है; और जो तुमने कहा है, वही मुझे करना है, इसमें कोई संदेह नहीं। अगले लोक में और धर्म में, सच्चा पुत्र किसी चीज के बराबर नहीं है; और यहां, संकट में पुरुष के लिए पत्नी से बढ़कर कोई उपाय नहीं है। परम अवस्था पाने और पाप से मुक्ति के लिए गंगा के समान कुछ नहीं है; हे सुंदर मुख वाली, आगे सुनो। धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष और पाप से छुटकारा पाने के लिए यहाँ शिव और विष्णु की अद्वैतता का ज्ञान सबसे श्रेष्ठ साधन है। इसलिए, हे धर्मनिष्ठ, तुम्हारी समझ से, जो कुछ तुम्हारे मन में था, वह सब शिव, विष्णु और गंगा की कृपा से प्राप्त हुआ है। मेरी इन्द्र की स्थिति अब सुरक्षित है, फिर से मेरे मित्र की शक्ति से; वृषाकपि मेरा साथी है, जो जल में उत्पन्न हुआ, हे सुंदरि। और तुम हमेशा मेरी प्रिय मित्र हो; मेरे लिए तुमसे प्रिय कोई नहीं। तीर्थों में गौतमी गंगा सबसे श्रेष्ठ है; देवताओं में हरि और शंकर। इसलिए, इनकी कृपा से मुझे अपनी सारी इच्छाएँ प्राप्त हुई हैं, और यह पवित्र स्थान, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, मुझे प्रसन्नता देता है। अब मैं सभी देवताओं से क्रमशः यह मांग करूंगा; ऋषि, गंगा, हरि और शंकर अपनी स्वीकृति दें। दो पवित्र स्थानों, इन्द्रेश्वर और अब्जक में देवता उपस्थित हैं; एक में भगवान शंकर, दूसरे में जनार्दन। दंडक वन को शुद्ध करते हुए, विष्णु स्वयं त्रिविक्रम रूप में उपस्थित हैं; और वहाँ के तीर्थ सभी पुण्य प्रदान करते हैं। यहाँ केवल स्नान करने से भी महान पापी मोक्ष प्राप्त कर लेते हैं; पापी पाप से मुक्त होते हैं, और पुण्यात्मा भी मोक्ष पाते हैं। उनके लिए, सर्वोच्च मोक्ष उनके पितरों के साथ, पाँच पीढ़ी तक होता है; और जो यहाँ मांगने वालों को थोड़ा सा तिल भी दान करते हैं— उन दाताओं के लिए वह दान अक्षय हो जाता है, इच्छाएँ और मोक्ष प्रदान करता है; समृद्धि, यश, दीर्घायु, स्वास्थ्य और पुण्य बढ़ाता है। जो लोग विष्णु और शंभु की कथा, और यहाँ स्नान से मिलने वाली मुक्ति की शक्ति को सुनते या कहते हैं— वे पुण्य के अधिकारी बनते हैं, और यहीं शिव और विष्णु की स्मृति प्राप्त करते हैं, जो पापों के ढेर को नष्ट करती है; जिसे ऋषि, संयमित इंद्रियों और मन से, बड़ी इच्छा से प्राप्त करना चाहते हैं। देवता और ऋषियों ने उनसे कहा, "ऐसा ही होगा।" गौतमी के उत्तर तट पर, मुक्ति देने वाले तीर्थों में— सात हजार तीर्थ हैं, जिन्हें देवता, ऋषि और सिद्धजन सेवा करते हैं; ऐसे ही दक्षिण तट पर ग्यारह तीर्थ हैं। ऋषियों ने कहा है कि अब्जक ही गोदावरी का हृदय है, भगवान का विश्राम स्थल, विष्णु और ब्रह्मा का भी। तीर्थ 'आपस्तम्ब', जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, केवल स्मरण से ही पापों के ढेर को नष्ट कर सकता है। आपस्तम्ब, महान ऋषि, विशाल ज्ञान और यश के स्वामी, की पत्नी अक्षसूत्रा थी, जो पति के धर्म में निष्ठावान थी। उनके पुत्र थे, बुद्धिमान और विद्वान, जिनका नाम कर्कि था; उनके आश्रम में महान ऋषि अगस्त्य आए। आपस्तम्ब ने अगस्त्य का पूजन किया, और अपने शिष्यों के साथ उनसे प्रश्न करने लगे—"हे श्रेष्ठ ऋषि, तीनों देवों में किसकी पूजा करनी चाहिए? किससे भोग और मोक्ष प्राप्त होता है? और कौन अनादि है? कौन अनंत है, देवों के देवता? किस देवता की यज्ञों में पूजा होती है? वेदों में किसकी स्तुति की जाती है? हे महान ऋषि अगस्त्य, कृपया मेरे इस संशय का समाधान करें।" धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष के लिए शास्त्र को प्रमाण माना गया है; और उनमें वेद सबसे श्रेष्ठ प्रमाण है। वेद में जिसकी स्तुति की गई है, वह परम से भी परम है; जो मरता है वह निम्न है, परंतु अमर को उच्च कहा गया है। जो निराकार है, वही उच्च है; जो साकार है, वह निम्न कहा गया है। गुणों के भेद से साकार तीन प्रकार का होता है। ब्रह्मा, विष्णु और शिव—वही तीन रूपों में कहा गया है; तीनों देवों के लिए जिसे जानना चाहिए, वह वही परम है। गुणों और कर्मों के भेद से वह अनेक प्रकार से व्यापक है; लोकों के हित के लिए उसका त्रिरूपी स्वरूप है। जो उस परम सत्य को जानता है, वही ज्ञानी है, अन्य नहीं; जो वहाँ भेद मानता है, उसे रूपों का विभाजक कहा गया है। जो उनमें भेद की बात करता है, उसके लिए कोई प्रायश्चित नहीं; तीनों देवों के लिए रूपों का भेद पूरी तरह अलग है। वेद सर्वत्र प्रमाण है, अपने विविध रूपों में; लेकिन वह एक निराकार सत्ता, जो उनसे भी परे है, वही सर्वोच्च मानी जाती है। इससे मुझे यहाँ कोई निश्चित निष्कर्ष नहीं मिला; फिर भी, यहाँ एक रहस्य है—वह शीघ्रता से और स्पष्ट रूप में कहा जाए, जो संदेह रहित, अडिग, और समस्त समृद्धि का पात्र है। यह सुनकर venerable अगस्त्य ने कहा—"इन देवों में कोई भेद नहीं है, फिर भी, सभी सिद्धियाँ केवल शिव से ही प्राप्त होती हैं, जो आनंद स्वरूप हैं।