गंगा के तट के समीप जो भी श्रद्धापूर्वक दान करता है, वह अपनी सभी इच्छाएँ पूर्ण करता है—उसे उपजाऊ भूमि, गौएँ और औषधियाँ सुखपूर्वक प्राप्त होती हैं। यदि कोई भक्त, विष्णु, ब्रह्मा या शिव के स्वरूप को दान देता है, तो उसे जानना चाहिए कि वह सब कुछ अविनाशी है और उसकी समस्त कामनाएँ पूर्ण होती हैं। जो यह जानता है कि औषधियाँ सोमवंश की हैं और सोम ही औषधियों के स्वामी हैं, वह ब्रह्मा के उपदेश के अनुसार औषधियों का दान करता है, तो वह सब इच्छाएँ प्राप्त करता है और ब्रह्मा के लोक में सम्मानित होता है। वे वही सोमवंशीय औषधियाँ, प्रसन्न होकर बार-बार कहती हैं—"हे राजन्! जो हमें गंगा में दान करता है, हम उसे भवसागर से पार करा देती हैं। और हे औषधियों के परमेश्वर! जो कुछ भी चर और अचर है, वह सब आपके अधीन है।" औषधियाँ सोमराज से वार्ता करती हैं—"हे राजन्! जो हमें ब्राह्मणों को दान करता है, हम उसे पार करा देती हैं। हम ब्रह्मस्वरूप और जीवनस्वरूप हैं; जो हमें ब्राह्मणों को दान करता है, हम उसे भवसागर से पार करा देती हैं। जो निष्ठावान होकर सदा हमें ब्राह्मणों को दान करता है, हे राजन्, वह हमारा भक्त है—हम उसे पार करा देती हैं।" "संसार में जो कुछ भी स्थिर या चलायमान है, वह सब हमारे द्वारा अभिव्यक्त होता है; जो हमें ब्राह्मणों को दान करता है, हम उसे पार करा देती हैं। जो भी श्रेष्ठ पदार्थ—होम, पिंडदान, अमृत या अन्य कोई भोग्य वस्तु—दान करता है, हे राजन्, हम उसे पार करा देती हैं। जो भी इस वैदिक श्लोक को श्रद्धा से सुनता, स्मरण करता या पाठ करता है, हम उसे भवसागर से पार करा देती हैं।" "जहाँ यह श्लोक सोमराज के साथ, गंगा के तट पर औषधियों सहित पाठ किया जाता है, वह स्थान 'धान्यतीर्थ' कहलाता है। वहाँ से वह तीर्थ औषधिमय, मंगलमय, अमृतमय, वैदिक और मातृतीर्थ भी हो जाता है। जो कोई वहाँ स्नान, जप, होम, दान, पिंडदान या अन्नदान करता है, वह अनंत पुण्य प्राप्त करता है।" गंगा के दोनों तटों पर छह लाख से भी अधिक तीर्थ हैं, जो समस्त पापों का नाश करते हैं और समृद्धि को बढ़ाते हैं। अब मैं तुम्हें विदर्भा और रेवती के संगम की पवित्र कथा सुनाता हूँ, जैसा कि पुराणज्ञ लोग जानते हैं। एक महान तपस्वी ऋषि थे—भरद्वाज। उनकी बहन रेवती थी, जो आकृति में विकृत और आवाज में टेढ़ी थी। अपनी विकृत बहन को देखकर भरद्वाज गहरे चिंतन में डूब गए और गंगा के दक्षिणी तट पर खड़े हो गए। उन्होंने सोचा—"इस भयानक रूपवाली बहन को मैं किसे दूँ? कोई इसे स्वीकार नहीं करेगा, परंतु बहन का दान करना आवश्यक है।" भरद्वाज विचार करने लगे—"निस्संदेह, पुत्री दुःख का कारण होती है; जीव के लिए प्रत्येक क्षण जैसे जीवित रहते हुए मृत्यु का अनुभव होता है।" जब वे अपने आश्रम में ऐसे विचार कर रहे थे, तभी एक महान ऋषि उनसे मिलने आए। वह ब्राह्मण केवल सोलह वर्ष के, सुंदर, शांत, संयमी, गुणों के भंडार और 'कठ' नाम से प्रसिद्ध थे। उन्होंने भरद्वाज को प्रणाम किया। भरद्वाज ने उनका सत्कार कर उनसे आगमन का कारण पूछा। कठ ने उत्तर दिया—"मैं ज्ञान की इच्छा से आपके पास आया हूँ; कृपया मुझे उपयुक्त उपदेश दें।" भरद्वाज ने कहा—"तुम जो भी पढ़ना चाहो—पुराण, स्मृति, वेद, धर्मशास्त्र—सब पढ़ो।" कठ ने कहा—"हे महात्मन्, मैं सब जानता हूँ; आप शीघ्र कहें। सद्गुणी, धर्मपरायण, गुरु के आज्ञाकारी, विनयी, विद्वान शिष्य पुण्य से प्राप्त होते हैं।" "हे ब्राह्मण, मुझे, अपने पापरहित, सेवा में तत्पर, श्रद्धावान, कुलीन और सत्यवादी शिष्य को उपदेश दें।" भरद्वाज ने 'तथास्तु' कहकर कठ को सम्पूर्ण ज्ञान प्रदान किया। ज्ञान पाकर प्रसन्न कठ ने गुरु से कहा—"मैं आपको दक्षिणा देना चाहता हूँ, जो भी आपके मन को प्रिय हो, बताइए—even यदि वह दुर्लभ ही क्यों न हो।" "जो ज्ञान पाकर भी गुरु को संतुष्ट नहीं करते, वे भ्रमवश चंद्रमा और तारों के रहने तक नरक में रहते हैं।" भरद्वाज ने कहा—"मेरी बहन को उचित विधि से पत्नी रूप में स्वीकार करो; उसके साथ स्नेहपूर्वक रहो—यही मेरी इच्छा है।" कठ ने उत्तर दिया—"शिष्य सदा गुरु के लिए पुत्र या भाई के समान होता है और गुरु पिता के समान; फिर यह संबंध कैसे संभव है?" भरद्वाज ने आग्रहपूर्वक कहा—"मेरी आज्ञा ही तुम्हारी दक्षिणा है; सब स्मरण रखो और पूर्ण निष्ठा से रेवती को स्वीकार करो।" कठ ने 'तथास्तु' कहा, और गुरु की आज्ञानुसार रेवती का हाथ थामा। तब कठ ने रेवती को देखा। वहाँ कठ ने रेवती के सौंदर्य और शिव की प्रसन्नता के लिए, रेवती के साथ, देवाधिदेव शंकर की पूजा की। रेवती अत्यंत सुंदर, मनोहर अंगों वाली और अनुपम रूपवती हो गई। रेवती के अभिषेक का जल वहीं बहा, जिससे गंगा में 'रेवती' नामक नदी प्रवाहित हुई, जो सौंदर्य और सौभाग्य देने वाली प्रसिद्ध हुई। फिर कठ ने विविध प्रकार की कुशा से शुभरूप की प्राप्ति के लिए अभिषेक किया, जिससे 'विदर्भा' नदी प्रवाहित हुई। जो भी श्रद्धापूर्वक रेवती और गंगा के संगम पर स्नान करता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर विष्णुलोक में सम्मानित होता है। इसी प्रकार, जो कोई श्रद्धा से विदर्भा और गौतमी के संगम पर स्नान करता है, वह उसी क्षण भोग और मोक्ष दोनों प्राप्त करता है।