इस कथा में, एक दिव्य नारी, जिनका नाम इलाका है, अपने धर्म, विनम्रता, संयम और सत्य के कारण ऋषियों को अत्यंत प्रसन्न करती हैं। वे कहते हैं, "हे सुन्दर कूल वाली, हे उत्तम रूप वाली, हम तुम्हारी निष्ठा से प्रसन्न हैं।" वे आशीर्वाद देते हैं कि वह उनके लिए एक कन्या के रूप में प्रसिद्ध होगी, और साथ ही मनु के वंश को आगे बढ़ाने वाले पुत्र के रूप में भी तीनों लोकों में 'सुद्युम्न' नाम से विख्यात होगी। संसार में प्रिय, धर्मनिष्ठ और मनु के वंश का विस्तार करने वाली इस बात को सुनकर इलाका अपने पिता के पास से विदा हो जाती हैं। बुध, जो सोम के पुत्र हैं, से उनका मिलन होता है और बुध उन्हें अपने साथ संबंध के लिए आमंत्रित करते हैं। उनके मिलन से पुरूरवा नामक पुत्र का जन्म होता है। पुत्र को जन्म देने के बाद इलाका, सुद्युम्न बन जाती हैं। सुद्युम्न के तीन अत्यंत धर्मपरायण पुत्र होते हैं—उत्कल, गया और विनताश्व। उत्कल के वंशज उत्कल कहलाते हैं, और विनताश्व के वंशज पश्चिमी क्षेत्र में रहते हैं। पूर्वी क्षेत्र उत्कल के वंशजों का है, और गया के वंशज 'गया' के नाम से प्रसिद्ध हैं। जब मनु ने पृथ्वी में प्रवेश किया, तब दिवाकर नामक शत्रुओं के दमनकर्ता ने पृथ्वी को क्षत्रियों के लिए दस भागों में पुनः विभाजित किया। इनमें इक्ष्वाकु, जो सबसे बड़े पुत्र थे, ने मध्य क्षेत्र प्राप्त किया। सुद्युम्न, क्योंकि वह कन्या भी बनी थी, उस राज्य को प्राप्त नहीं कर सके; वशिष्ठ के आदेश से, वे प्रतिष्ठान में निवास करने लगे। प्रतिष्ठान नगर सुद्युम्न का था, और उन्होंने राज्य प्राप्त करके उसे पुरूरवा को सौंप दिया। मनु के वंशज, जिनमें स्त्री और पुरुष दोनों के गुण थे, इलाका के रूप में भी जाने जाते हैं और सुद्युम्न के नाम से भी प्रसिद्ध हैं। नारिष्यंता के पुत्र शाक क्षत्रिय नहीं बने; नाभाग के पुत्र अम्बरीष, श्रेष्ठ राजाओं में गिने जाते हैं। धृष्ट से धार्ष्टक क्षत्रिय उत्पन्न हुए, जो युद्ध में गर्वीले थे; करूष से कारूष क्षत्रिय हुए, जो युद्ध में अति साहसी थे। नाभाग और धृष्ट के पुत्र क्षत्रिय होकर वैश्य पद को प्राप्त हुए; उनमें प्रांशु के एक पुत्र 'प्रजापति' के नाम से प्रसिद्ध हुए। नारिष्यंता का उत्तराधिकारी राजा दण्डधार यम था; शर्याती के दो संतान हुए, जिनमें आनर्त नामक पुत्र और सुकीन्या नामक पुत्री थी, जो च्यवन की पत्नी बनी। आनर्त के उत्तराधिकारी प्रसिद्ध रैव था। आनर्त का राज्य और नगर 'कुशस्थली' था; रैव का पुत्र धर्मनिष्ठ ककुद्मी था। वह सबसे बड़ा पुत्र था और कुशस्थली का राज्य प्राप्त कर अपनी पुत्री के साथ ब्रह्मा के समक्ष गंधर्व संगीत सुनता रहा। देवताओं के लिए वह क्षण, मनुष्यों के लिए अनेक युगों के बराबर था; फिर वह अपनी नगरी लौटा, जो यदुवंशियों द्वारा आबाद हो चुकी थी। वहाँ 'द्वारवती' नामक नगर बनाया गया, जो अनेक द्वारों से सुसज्जित थी, और भोज, वृष्णि, अंधक वंशजों द्वारा, वसुदेव के नेतृत्व में सुरक्षित थी। वहाँ, सत्य को समझकर, रैवत ने अपनी पुत्री रेवती (जिसे शुभद्रा भी कहते हैं) को बलदेव को विवाह में दे दिया। पुत्री को देकर, वह मेरु पर्वत की चोटी पर तप करने चला गया; और राम (बलदेव), धर्मनिष्ठ आत्मा, रेवती के साथ प्रसन्नता से रहने लगे। अब प्रश्न उठता है कि इतने युगों के बाद भी रेवती और रैवत ककुद्मी को वृद्धावस्था कैसे नहीं आई? शर्याती का वंश पृथ्वी पर कैसे बना रहा, जबकि वह मेरु चला गया? ब्रह्मा के लोक में, जहाँ पापरहित ककुद्मी रहता है, वहाँ न वृद्धावस्था है, न भूख-प्यास, न मृत्यु; ऋतुओं का चक्र भी नहीं चलता। परंतु रैवत स्वर्गलोक में गया। वह कुशस्थली, ब्राह्मणों, पुण्यात्माओं और राक्षसों द्वारा अधिग्रहित की गई। उस महान आत्मा के सौ भाई थे। जब वे राक्षसों द्वारा मारे जा रहे थे, वे अपराजेय भाई चारों दिशाओं में भाग गए और उनका वंश विभिन्न क्षेत्रों में फैल गया। वे 'शर्याती' नाम से प्रसिद्ध हुए, और उनके गुणों से युक्त क्षत्रिय सभी दिशाओं में प्रसिद्ध हुए। नाभाग और अरिष्ट के दो पुत्र, वैश्य होते हुए भी ब्राह्मण पद प्राप्त कर सके; करूष के वंशज क्षत्रिय थे, जो युद्ध में प्रबल थे। पृषध्र ने अपने गुरु की गाय का वध कर दिया था, जिससे वह शूद्र पद को प्राप्त हुआ; इस प्रकार ये नौ वंश वर्णित हैं। अब, वैवस्वत मनु की पुत्री और मनु की छींक से इक्ष्वाकु पुत्र का जन्म हुआ। इक्ष्वाकु के सौ पुत्र थे, जो दान में उदार थे; उनमें विकुक्षि सबसे बड़ा था, और मांस खाने के कारण उसे 'विकुक्षि' कहा गया। वह श्रेष्ठ धर्मज्ञ शासक बनकर अयोध्या का राजा हुआ। उसके पुत्रों में शकुनी के नेतृत्व में पाँच सौ संतानें थीं। उत्तर दिशा के शक्तिशाली रक्षक 48 थे, और दक्षिण दिशा में भी उतने ही थे। अन्य, वशति के नेतृत्व में, रक्षक बने। इक्ष्वाकु ने विकुक्षि को अष्टक यज्ञ के लिए भेजा—"श्राद्ध के लिए मांस लाओ," ऐसा आदेश दिया। विकुक्षि को श्राद्ध के लिए पशु मारने को कहा गया, पर श्राद्ध अभी नहीं हुआ था। उसने शशक (खरगोश) का मांस खाया, तब वशिष्ठ के कहने पर इक्ष्वाकु ने उसे त्याग दिया। जब इक्ष्वाकु का निधन हुआ, शशाद (विकुक्षि) राजा बना; और शशाद का उत्तराधिकारी शक्तिशाली ककुत्स्थ हुआ। इस प्रकार, इन श्लोकों में वर्णित वंशों, राजाओं, और उनके गुणों की कथा क्रमबद्ध और श्रद्धापूर्ण ढंग से आगे बढ़ती है।