पूर्वकाल में, जब भगवान विष्णु की पूजा के लिए मंडल की स्थापना की जाती है, तो शास्त्रों में उसका विशेष विधान बताया गया है। सबसे पहले, दक्षिण-पूर्व दिशा में वराह, दक्षिण-पश्चिम में नरसिंह, उत्तर-पश्चिम में माधव और उत्तर-पूर्व में त्रिविक्रम को प्रतिष्ठित किया जाता है। आठ अक्षरों वाले देवता के आगे गरुड़ को, बाईं ओर चक्र और दाईं ओर शंख को स्थान दिया जाता है। देवता के दाहिने ओर महान गदा और बाईं ओर शार्ङ्ग धनुष को रखना चाहिए। इसी प्रकार, दाहिनी ओर दिव्य तूणीर और बाईं ओर तलवार को रखा जाता है। श्री को दाहिनी ओर और पुष्टि को उत्तर दिशा में स्थापित करें। मंडल के आगे वनमाला, फिर श्रीवत्स और कौस्तुभ को सजाएँ। हृदय और अन्य चिह्नों को चारों दिशाओं में व्यवस्थित करें। फिर भगवान के दिव्य अस्त्रों को चारों कोनों में रखें और इंद्र, अग्नि, यम, निरृति तथा वरुण को भी स्थापित करें। वायु, कुबेर, ईशान, अनंत और ब्रह्मा की भी तांत्रिक मंत्रों से, ऊपर और नीचे दोनों स्थानों में पूजा करें। इस प्रकार जब कोई भक्त जनार्दन, देवों के स्वामी, को मंडल में स्थापित कर विधिपूर्वक पूजन करता है, तो उसकी सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। जो कोई इस विधि से मंडल में पूजित जनार्दन के दर्शन करता है, वह अविनाशी विष्णु में ही प्रवेश करता है। जो भी इस विधि से केवल एक बार केशव की पूजा करता है, वह जन्म, मृत्यु और जरा के बंधन को पार कर विष्णु के परम धाम को प्राप्त करता है। जो व्यक्ति अचल भक्ति के साथ निरंतर नारायण का स्मरण करता है, उसके लिए प्रतिदिन श्वेतद्वीप निवास हेतु सुसज्जित होता है। वह नाम, जो ‘ॐ’ से प्रारंभ होकर ‘नम:’ पर समाप्त होता है, और ‘नम’ से प्रकाशित होता है, उसे समस्त तत्त्वों का मंत्र माना गया है। इसी विधि से, सुगंध और पुष्प आदि का विधानपूर्वक, क्रमशः अर्पण करें। फिर, बताए गए क्रम में मुद्राएँ बनाएं और मंत्र के ज्ञाता मूल मंत्र का जप करें। एकाग्रता से, अपनी सामर्थ्य के अनुसार—अठ्ठाईस, आठ, या एक सौ आठ बार—या जितना चाहें, मंत्र का जप करें। कमल, शंख, श्रीवत्स, गदा, गरुड़, चक्र, तलवार और शार्ङ्ग—इन आठ मुद्राओं का विधान है। फिर, हे प्राचीन पुरुषोत्तम! उस परम स्थान को जाओ, जहाँ ब्रह्मा आदि देवता भी परम पद को प्राप्त होते हैं। जो लोग मंत्रों के अनुसार हरि की पूजा नहीं जानते, वे वहाँ मूल मंत्र से अच्युत की पूजा करें। इस प्रकार, उस परम पुरुष की विधिपूर्वक और श्रद्धा से पूजा करके, सिर झुकाकर समुद्र का भी पूजन करना चाहिए। फिर, समुद्र से प्रार्थना करें—"हे जलों के स्वामी, समस्त प्राणियों के जीवनदाता, सभी नदियों के उद्गम, पवित्र तटों के राजा, आपको नमस्कार है; हे अच्युत के प्रिय, मेरी रक्षा करें।" फिर, उस श्रेष्ठ तीर्थ में विधिपूर्वक समुद्र में स्नान कर, तट पर नियमपूर्वक निर्मल नारायण की पूजा करें। राम, कृष्ण, सुभद्रा और समुद्र को प्रणाम करने से मनुष्य को सैकड़ों अश्वमेध यज्ञों का फल प्राप्त होता है। वह सभी पापों से मुक्त होकर, समस्त दुखों से रहित, सुंदर, तेजस्वी और यौवन से परिपूर्ण हो जाता है। ऐसा व्यक्ति सूर्य के समान चमकते हुए दिव्य रथ पर बैठकर, गन्धर्व आदि देवताओं के साथ, अपनी इक्कीस पीढ़ियों को ऊँचा उठाते हुए विष्णु लोक को जाता है। वहाँ वह सौ से अधिक मन्वन्तरों तक अप्सराओं के साथ दिव्य सुखों का उपभोग करता है, और उसे न तो जरा छूती है, न मृत्यु। जब वहाँ का पुण्य क्षीण हो जाता है, तो वह इस पृथ्वी पर पुण्य, सौंदर्य, सौभाग्य, यश, सत्य और संयम से युक्त कुल में जन्म लेता है। जो ब्राह्मण वेद-शास्त्रों का अर्थ जानता है, वह यज्ञकर्ता और विष्णु का भक्त होता है; वैष्णव योग प्राप्त कर वह मोक्ष को प्राप्त करता है। चंद्र या सूर्य ग्रहण, उत्तरायण-दक्षिणायन, विषुव, युगारंभ, षष्ठी, ग्रहों की संधि, दिनांत—इन सभी पुण्य अवसरों पर, या आषाढ़, कार्तिक, माघ आदि मासों की शुभ तिथियों पर, जो बुद्धिमान ब्राह्मणों को वहाँ दान देते हैं— उन्हें अन्य तीर्थों की अपेक्षा हजार गुना अधिक फल प्राप्त होता है; जो वहाँ विधिपूर्वक पिंडदान करते हैं, उनके पितरों को अनंत तृप्ति मिलती है। समुद्र में स्नान का फल यही है, जैसा मैंने बताया। ब्राह्मणों! दान और पिंडदान का फल धर्म, अर्थ, मोक्ष, दीर्घायु, यश और कीर्ति देता है। यह लोगों को भोग और मोक्ष दोनों देता है, समृद्धि लाता है, अशुभ स्वप्नों का नाश करता है, सभी पापों को हरता है, पुण्य देता है और इच्छाओं की पूर्ति करता है। हे द्विजश्रेष्ठ! पुराण को कभी नास्तिक को न सुनाएँ; जब तक तीर्थराज की महिमा वर्णित नहीं होती, तब तक पुष्कर आदि तीर्थ अपने-अपने फल देते हैं। परंतु, जब तीर्थराज की महिमा कही जाती है, तब वह सभी तीर्थों के फल पुनः देता है। पृथ्वी के सभी तीर्थ, नदियाँ, सरोवर—सब समुद्र में प्रविष्ट हो जाते हैं; इस प्रकार समुद्र को सर्वोच्चता मिली है। समुद्र सभी तीर्थों का राजा और नदियों का स्वामी है। इसलिए वह सभी तीर्थों से श्रेष्ठ है, और सभी इच्छाएँ पूर्ण करता है; जैसे सूर्य के उदय होने पर अंधकार मिट जाता है, वैसे ही समुद्र में स्नान से पाप नष्ट हो जाते हैं। न तो कभी था, न आगे कभी होगा—तीर्थराज के समान कोई तीर्थ नहीं। जहाँ भगवान नारायण का निवास है, वहाँ तीर्थराज की महिमा कौन बता सकता है, हे ब्राह्मणों!