एक भक्त अपने हृदय में गहरी श्रद्धा और भक्ति के साथ भगवान केशव की पूजा करता है। वह सबसे पहले भगवान को मंदाकिनी का पवित्र जल अर्पित करता है—यह जल शुभ है, सब पापों को हरने वाला है, और वह इसे आचमन के लिए भगवान को समर्पित करता है। फिर वह भगवान से कहता है, “हे जगन्नाथ! आप ही जल, पृथ्वी, प्रकाश और वायु हैं; इसलिए मैं आपको विधिपूर्वक जल से स्नान कराता हूँ।” वह देखता है कि केशव के वस्त्र सोने के समान चमकते हैं, उनमें दिव्यता और यज्ञ के चिह्न झलकते हैं। वह विनम्रता से निवेदन करता है, “हे केशव! मैं आपके शरीर या आपकी गतियों को नहीं जानता, परंतु मैं आपको सुगंध अर्पित करता हूँ, कृपया इसे स्वीकार करें।” इसके बाद वह ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद के त्रैविध्य मंत्रों से, ब्रह्माजी द्वारा उत्पन्न और सावित्री के गांठ से बंधे पवित्र यज्ञोपवीत भगवान को पहनाता है। फिर वह प्रार्थना करता है कि, “हे माधव! आपके अंग दिव्य आभूषणों से, अग्नि और सूर्य के समान तेजस्वी रत्नों से सुशोभित हों।” इसके पश्चात वह भगवान को वन के वृक्षों की सुगंध से युक्त दिव्य धूप अर्पित करता है और कहता है, “हे प्रभु! आपकी ज्योति सूर्य, चंद्रमा, बिजली और अग्नि के समान है; आप समस्त प्रकाश के स्रोत हैं—कृपया यह दीप स्वीकार करें।” भक्त भगवान केशव को भक्ति-भाव से छह रसों से युक्त चार प्रकार का भोजन अर्पित करता है। फिर वह मंडल में भगवान के रूपों की स्थापना करता है—पूर्व की पंखुड़ी पर वासुदेव, दक्षिण में संकर्षण, पश्चिम में प्रद्युम्न और उत्तर में अनिरुद्ध। अग्निकोण में वराह, नैऋत्य में नरसिंह, वायव्य में माधव और ईशान में त्रिविक्रम को स्थान देता है। फिर वह आठ-अक्षरीय देवता के आगे गरुड़, बाईं ओर चक्र, दाईं ओर शंख, दाईं ओर गदा और बाईं ओर शार्ङ्ग धनुष को स्थापित करता है। दाईं ओर दिव्य तूणीर, बाईं ओर तलवार, दाईं ओर श्री और उत्तर में पुष्टि की स्थापना करता है। आगे वनमाला, फिर श्रीवत्स और कौस्तुभ, तथा हृदय और अन्य चिह्नों को चारों दिशाओं में सजाता है। कोनों में भगवान के अस्त्र, साथ ही इंद्र, अग्नि, यम, निरृति और वरुण को भी स्थापित करता है। वह वायु, कुबेर, ईशान, अनंत और ब्रह्मा की भी तांत्रिक मंत्रों से, ऊपर और नीचे, पूजा करता है। इस प्रकार जब भक्त मंडल में विराजमान जनार्दन की विधिपूर्वक और श्रद्धा से पूजा करता है, तो उसे अपनी सभी इच्छाओं की सिद्धि प्राप्त होती है—इसमें कोई संदेह नहीं। जो भी इस विधि से मंडल में पूजित जनार्दन के दर्शन करता है, वह अविनाशी विष्णु में प्रवेश करता है। जो कोई इस विधि से केशव की एक बार भी पूजा करता है, वह जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे के बंधनों को पार कर विष्णु के धाम को प्राप्त करता है। जो निरंतर, अडोल भक्ति से नारायण का स्मरण करता है, उसके लिए दिन-प्रतिदिन श्वेतद्वीप निवास के लिए तैयार होता है। ओंकार से आरंभ और नमः से समाप्त, ‘नमस’ से प्रकाशित वह नाम, समस्त तत्त्वों का महामंत्र कहा गया है। इसी विधि से सुगंध और पुष्प अर्पित करने चाहिए, प्रत्येक के लिए यथाक्रम विधान से। फिर, जैसा निर्देशित है, क्रमपूर्वक मुद्राओं का निर्माण करें और मंत्रदर्शी व्यक्ति मूल मंत्र का उच्चारण करे। ध्यानपूर्वक, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, अट्ठाईस, आठ, एक सौ आठ या इच्छानुसार जप करें। कमल, शंख, श्रीवत्स, गदा, गरुड़, चक्र, तलवार और शार्ङ्ग—ये आठ मुद्राएँ प्रसिद्ध हैं। फिर प्रार्थना की जाती है—“जाओ, जाओ, हे प्राचीन परम पुरुष! उस परम धाम को पहुँचो, जहाँ ब्रह्मा और अन्य देवता भी पहुँचते हैं।” जो लोग मंत्रों के अनुसार हरि की पूजा नहीं जानते, वे सदैव मूल मंत्र से अच्युत की पूजा करें। इस प्रकार जब भक्त उस परम पुरुष की विधिपूर्वक और श्रद्धा से पूजा कर लेता है, तो उसे सिर झुका कर समुद्र की भी स्तुति करनी चाहिए। वह कहता है, “हे जल के अधिपति, समस्त प्राणियों के जीवन और समस्त नदियों के स्रोत, तीर्थों के राजा, आपको नमस्कार! हे अच्युत प्रिय, मेरी रक्षा करें।” फिर वह उस उत्तम तीर्थ में विधिवत सागर में स्नान करता है, और तट पर शुद्ध नारायण की पूजा करता है। राम, कृष्ण, सुभद्रा और समुद्र को प्रणाम कर वह सैकड़ों अश्वमेध यज्ञों का फल प्राप्त करता है। वह सभी पापों से मुक्त, समस्त क्लेशों से रहित, सौंदर्य और यौवन में गौरवशाली वृंदारक के समान तेजस्वी हो जाता है। वह सूर्य के समान चमकते दिव्य रथ पर आरूढ़ होकर, गंधर्व आदि दिव्यगणों के साथ, अपनी इक्कीस पीढ़ियों को ऊपर उठाते हुए विष्णु के लोक को जाता है। वहाँ सौ से भी अधिक मन्वंतर तक अप्सराओं के साथ क्रीड़ा करता है, और जरा-मृत्यु से रहित रहता है। जब उसका पुण्य क्षीण होता है, तब वह यहाँ पुण्यशाली, सुंदर, भाग्यशाली, यशस्वी, सत्यवादी और संयमी कुल में जन्म लेता है। ऐसा ब्राह्मण, जो वेद और शास्त्रों के अर्थ को जानता है, वह यज्ञकर्ता बनता है, वास्तव में विष्णु का भक्त बनता है, और वैष्णव योग प्राप्त कर मोक्ष को प्राप्त करता है। चंद्र या सूर्यग्रहण के समय, संक्रांति, विषुव, युगारंभ, षष्ठी, ग्रह-युति या दिन के अंत में—आषाढ़, कार्तिक, माघ या किसी शुभ तिथि पर—जो भी वहां ब्राह्मणों को दान देता है, उसे अन्य तीर्थों से हजार गुना अधिक फल मिलता है। जो वहाँ पिंडदान करता है, वह भी महान पुण्य अर्जित करता है। इस प्रकार, जो भक्त भगवान की विधिपूर्वक पूजा करता है, वह सर्वोच्च फल प्राप्त करता है—पापों से मुक्त, दिव्य लोकों का अधिकारी और अंततः मोक्ष को प्राप्त होता है।