एक साधक, पवित्र भाव से, ध्यान करता है उस दिव्य स्वरूप का — जो श्वेत रंग का है, अमृत की धारा बहाता हुआ, पृथ्वी को सराबोर करता है। इस ध्यान से वह पापमुक्त होकर दिव्य शरीर प्राप्त करता है। इसके बाद, ज्ञानी व्यक्ति अपने शरीर पर आठ अक्षरों वाले मंत्र को स्थापित करता है, क्रमशः बाएँ पैर से शुरू करके आगे बढ़ते हुए। फिर वह पंचविध वैष्णव शुद्धि, चार प्रवाहों की व्यवस्था, और हाथों की शुद्धि करता है — और यह सब मूल मंत्र के साथ सम्पन्न होता है। साधक प्रत्येक अक्षर को अंगुलियों पर पृथक-पृथक स्थापित करता है। 'ॐ' अक्षर, जो श्वेत है और पृथ्वी तत्व का है, उसे बाएँ पैर पर रखता है। 'न' अक्षर, शिव का और श्याम वर्ण का है, उसे दाएँ पैर पर स्थापित करता है। 'मो' अक्षर, जो काल है, उसे बाएँ कूल्हे पर रखता है। 'न' अक्षर, जो सर्वत्र बीज है, उसे दाएँ भाग पर रखता है; 'र' अक्षर, जो अग्नि है, को नाभि क्षेत्र में स्थापित करता है। 'य' अक्षर, वायु से सम्बद्ध है, उसे बाएँ कंधे पर; फिर 'न' अक्षर, जो सर्वव्यापक है, दाएँ कंधे पर; और 'य' अक्षर को सिर पर, जहाँ सभी लोक स्थित हैं, वहाँ स्थापित करता है। अब साधक अपने चारों ओर भगवान विष्णु की उपस्थिति का अनुभव करता है — सामने विष्णु, पीछे केशव, दाएँ गोविन्द, बाएँ मधुसूदन। ऊपर वैकुण्ठ, नीचे पृथ्वी पर वराह, और सभी मध्य दिशाओं में माधव का विस्तार। चाहे वह चलता हो, खड़ा हो, जाग्रत हो या सोता हो — नरसिंह उसकी रक्षा करते हैं; और वासुदेव से वह सर्वत्र व्याप्त हो जाता है। ऐसे विष्णु से व्याप्त होकर साधक विधि का आरम्भ करता है — सभी तत्त्वों को देवता में, जैसे शरीर में, एकत्र करता है। फिर वह प्राणव मंत्र के साथ, 'फट्' अक्षर के अंत से, छिड़काव करता है — यह विधि सभी विघ्नों को दूर करती है और शुभ फल देती है। अब साधक सूर्य, चंद्रमा और अग्नि के मंडलों का ध्यान करता है; कमल के मध्य में, वायु और आकाश के साथ विष्णु की स्थापना करता है। फिर हृदय को 'ॐ' अक्षर के रूप में, प्रकाशमान, कमल के बीज में स्थित, शाश्वत और उज्ज्वल स्वरूप में ध्यान करता है। इसके बाद आठ अक्षरों वाले मंत्र को क्रम से स्थापित करता है; उसके पृथक और संयुक्त रूपों से परम पूजन सम्पन्न होता है। फिर बारह अक्षरों वाले मंत्र से भगवान की पूजा करता है; हृदय के कमल में उसे स्थिर करके बाहर भी स्थापित करता है। वह चार भुजाओं वाले, महान बलशाली, दस लाख सूर्यों के समान तेजस्वी, महान योगी, शाश्वत और दैदीप्यमान रूप का ध्यान करता है। फिर मंत्र का आह्वान, क्रमशः, विचारों से परे मन में करता है। कमल के बीज में उत्तम आसन पर, कमल के आकार के सिंहासन पर, सभी प्राणियों के कल्याणार्थ, हे मधुसूदन, आप यहाँ स्थित रहें। हे पद्मनाभ, शाश्वत विष्णु, कमल-नयनी मधुसूदन, आपके चरणों के प्रक्षालन हेतु जल स्वीकार करें। हे महान भगवान, ब्रह्मा आदि द्वारा बनाई गई मधु-मिश्रित वस्तु, मैं भक्ति से आपको अर्पित करता हूँ; इसे स्वीकार करें, हे परम पुरुष। मंदाकिनी का यह पवित्र जल, शुभ और पापों का नाश करने वाला, मैं आपको आचमन के लिए भक्ति से अर्पित करता हूँ। आप जल, पृथ्वी, प्रकाश और वायु हैं; हे विश्व के स्वामी, मैं आपको जल से स्नान कराता हूँ, जैसा उचित है। हे केशव, आपके वस्त्र स्वर्ण के समान चमकते हैं, दिव्यता और यज्ञ के चिन्हों से युक्त। हे केशव, मैं आपके शरीर या गतियों को नहीं जानता; मैं आपको गंध अर्पित करता हूँ, कृपया स्वीकार करें। ऋग्, यजुः, और साम मंत्रों से, त्रैगुणिक रूप में, कमल-सम्भव द्वारा, और सावित्री के सूत्र से संयुक्त, मैं आपको पवित्र यज्ञोपवीत अर्पित करता हूँ। हे माधव, आपके अंग दिव्य रत्नों और आभूषणों से सुशोभित हैं, जो अग्नि और सूर्य के समान चमकते हैं। यह दिव्य धूप, वन के वृक्षों की सुगंध से युक्त, मैं भक्ति से अर्पित करता हूँ; कृपया स्वीकार करें। आपकी ज्योति सूर्य और चंद्रमा, बिजली और अग्नि के समान है; हे प्रभु, आप सभी ज्योतियों के प्रकाश हैं — यह दीप स्वीकार करें। हे केशव, मैं आपको चार प्रकार के, छह रसों से बने भोजन भक्ति से अर्पित करता हूँ। कमल के पूर्वी दल पर वासुदेव, दक्षिणी पर संकर्षण, पश्चिमी पर प्रद्युम्न, और उत्तरी पर अनिरुद्ध को स्थापित करें। दक्षिण-पूर्व में वराह, दक्षिण-पश्चिम में नरसिंह, उत्तर-पश्चिम में माधव, और उत्तर-पूर्व में त्रिविक्रम को रखें। आठ-अक्षरी देवता के सामने गरुड़, बाएँ चक्र, दाएँ शंख रखें। देवता के दाएँ ओर गदा, बाएँ ओर शारंग धनुष रखें। दाएँ ओर दिव्य तूणीर, बाएँ ओर तलवार; दाएँ श्री, उत्तर में पुष्टि स्थापित करें। वनमाला सामने रखें, फिर श्रीवत्स और कौस्तुभ; हृदय और अन्य चिन्ह चारों दिशाओं में व्यवस्थित करें। फिर भगवान के शस्त्रों को कोनों में रखें; साथ ही इन्द्र, अग्नि, यम, निरृति और वरुण को स्थापित करें। वायु, कुबेर, ईशान, अनन्त, और ब्रह्मा को तांत्रिक मंत्रों से ऊपर और नीचे पूजें। इस प्रकार मंडल में स्थित जनार्दन, देवताओं के स्वामी की पूजा करने से मनुष्य अपने इच्छित फल प्राप्त करता है — इसमें कोई संदेह नहीं। जो व्यक्ति जनार्दन को इस विधि से मंडल में पूजता है, वह अविनाशी विष्णु में प्रवेश करता है। और जो केशव की इस विधि से एक बार भी पूजा करता है, वह जन्म, मृत्यु और वृद्धावस्था के पार जाकर, विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।