एक बार एक ब्राह्मण, अपने पितरों और देवताओं की पूजा के लिए समुद्र के तट पर पहुँचे। वे जानते थे कि पितरों को जल अर्पित करने की विधि बहुत महत्वपूर्ण है। शास्त्रों के अनुसार, कभी भी जल में रहते हुए पितरों को जल नहीं देना चाहिए; जल से बाहर निकलकर, शुद्ध स्थान पर ही तर्पण करना चाहिए। यदि जल में, पात्र में, क्रोध में या एक हाथ से जल अर्पित किया जाए, तो वह पितरों तक नहीं पहुँचता; और भूमि पर न दिया गया जल भी निष्फल होता है। भगवान ने स्वयं कहा था कि पितरों का अविनाशी स्थान पृथ्वी है, और यह पृथ्वी उन्हें दी गई है। अतः जो पितरों की तृप्ति चाहता है, उसे भूमि पर ही तर्पण करना चाहिए। क्योंकि पृथ्वी पर ही जन्म लेने वाले, पृथ्वी पर स्थित और पृथ्वी में ही विलीन होने वाले जीव—उनके लिए पृथ्वी पर तर्पण करना उचित है। ब्राह्मण ने शुद्ध भूमि पर कुशा घास बिछाई, उसके अग्रभागों को सही रखा और अपने मंत्र से देवताओं और पितरों का आह्वान किया। देवताओं को पूर्वी दिशा की ओर, और पितरों को दक्षिणी दिशा की ओर स्थापित किया। इसके बाद, ब्राह्मण ने देवताओं, पितरों और अन्य अतिथियों को संतुष्ट किया, जल का आचमन किया, और ऊँचे स्वर में मंत्रोच्चारण करते हुए, हाथ के आकार का सुंदर चौकोर क्षेत्र बनाया। फिर, समुद्र के किनारे एक नगर का चिह्न अंकित किया और उस क्षेत्र में आठ पंखुड़ियों वाला कमल और केंद्र में एक वृत्त बनाया। ऐसा मंडल बनाकर, ब्राह्मण ने वहाँ अजन्मा भगवान नारायण की पूजा की, आठ अक्षरों वाले मंत्र से। इसके बाद, शरीर की परम शुद्धि की विधि बताई गई—हृदय में 'अ' अक्षर के साथ चक्र की रेखाओं का ध्यान किया। उसे तीन ज्वालाओं से दीप्त, पापों को भस्म करने वाला और सिर के शिखर पर चंद्रमंडल में 'रा' अक्षर का ध्यान किया। उस अक्षर को श्वेत रंग में, अमृत बरसाते हुए, पृथ्वी को पूर्ण रूप से सिंचित करते हुए देखा। इस ध्यान से ब्राह्मण पापमुक्त होकर दिव्य शरीर को प्राप्त करता है। फिर, आठ अक्षरों वाले मंत्र को अपने शरीर पर, बाएँ पैर से शुरू करके क्रमशः स्थापित करता है। इसके बाद, पंचविध वैष्णव शुद्धि, चार उत्पत्तियों की व्यवस्था और हाथों की शुद्धि, सब मूल मंत्र के साथ करता है। प्रत्येक अक्षर को अलग-अलग अंगुलियों पर स्थापित करता है; 'ॐ' अक्षर, जो श्वेत और पृथ्वी तत्व का है, बाएँ पैर पर; 'न', जो शिव का है और काले रंग का, दाएँ पैर पर; 'मो', जो काल का है, बाएँ कूल्हे पर; 'न', जो विश्व बीज है, दाएँ भाग पर; 'रा', जो अग्नि का है, नाभि पर; 'य', जो वायु का है, बाएँ कंधे पर; 'न', जो सर्वव्यापी है, दाएँ कंधे पर; और 'य', जो सब लोकों का आधार है, सिर पर। अब भगवान विष्णु मेरे सामने हैं, केशव मेरे पीछे; गोविंद दाएँ और मधुसूदन बाएँ। ऊपर वैकुण्ठ है, नीचे पृथ्वी पर वराह; सभी मध्य दिशाओं में माधव स्थित हैं। चाहे मैं चलूँ, खड़ा रहूँ, जाग्रत या सोऊँ, नरसिंह मेरी रक्षा करते हैं; और वासुदेव से मैं व्याप्त हूँ। इस प्रकार जब ब्राह्मण विष्णु से व्याप्त हो जाता है, तब पूजा का आरंभ करता है, सभी तत्त्वों को देवता में, जैसे शरीर में, एकीकृत करता है। फिर, प्राणव मंत्र के साथ 'फट' से अभिमंत्रित जल का छिड़काव करता है, जिससे सभी विघ्न दूर होते हैं और शुभता आती है। अब ब्राह्मण सूर्य, चंद्रमा और अग्नि के मंडलों का ध्यान करता है, और कमल के केंद्र में विष्णु को, वायु और आकाश के साथ स्थापित करता है। हृदय में 'ॐ' अक्षर का ध्यान करता है, जो दीप्तिमान, केंद्र में स्थित, शाश्वत और प्रकाशमय है। फिर, आठ अक्षरों वाले मंत्र को क्रम से, उसके विभाजित और संयुक्त रूपों में स्थापित करता है, जिससे सर्वोत्तम पूजा संपन्न होती है। बारह अक्षरों वाले मंत्र से शाश्वत भगवान की पूजा करता है; उसे हृदय के केंद्र में स्थापित कर बाहर भी स्थापित करता है। अब ब्राह्मण, दस लाख सूर्यों के समान तेजस्वी, चार भुजाओं वाले, महान योगी, शाश्वत और दीप्तिमान भगवान का ध्यान करता है, और मंत्र का आह्वान मन के पार, क्रमशः करता है। कमल के केंद्र में श्रेष्ठ आसन, कमल रूपी सिंहासन पर, ब्राह्मण कहता है: "हे मधुसूदन, सब प्राणियों के कल्याण के लिए यहाँ विराजें।" अब वह भगवान पद्मनाभ, शाश्वत विष्णु, कमलनयन मधुसूदन को चरणों का जल अर्पित करता है—"हे प्रभु, इसे स्वीकार करें।" फिर, ब्रह्मा आदि द्वारा तैयार मधु-मिश्रण, भक्ति से अर्पित करता है—"हे परम पुरुष, इसे स्वीकार करें।" मंदाकिनी का शुद्ध, शुभ, पापों का हरण करने वाला जल, आचमन के लिए भक्ति से अर्पित करता है। "हे प्रभु, आप जल, पृथ्वी, प्रकाश और वायु हैं; मैं आपको जल से स्नान कराता हूँ, जैसा उचित है।" "हे केशव, आपके वस्त्र सोने की आभा से चमकते हैं, दिव्यता और यज्ञ के चिह्नों से युक्त हैं।" "हे केशव, मैं आपका शरीर या आपकी गतियों को नहीं जानता; मैं आपको सुगंध अर्पित करता हूँ, कृपया स्वीकार करें और लगाएँ।" ऋग, यजुर और साम मंत्रों से, त्रैगुण्य रूप में, कमलज से उत्पन्न, सावित्री के ग्रंथ से संयुक्त, पवित्र यज्ञोपवीत अर्पित करता हूँ। "हे माधव, आपके अंग दिव्य रत्नों और आभूषणों से सुसज्जित हैं, जो अग्नि और सूर्य के समान दीप्तिमान हैं।" वन वृक्षों की सुगंधित, दिव्य धूप भक्ति से अर्पित करता हूँ—"इसे स्वीकार करें।" "हे प्रभु, आपका प्रकाश सूर्य, चंद्रमा, बिजली और अग्नि के समान है; आप सभी प्रकाशों के प्रकाश हैं—यह दीप स्वीकार करें।" "हे केशव, चार प्रकार के, छह रसों से बने अन्न भक्ति से अर्पित करता हूँ।" अब, कमल की पूर्वी पंखुड़ी पर वासुदेव, दक्षिणी पर संकर्षण, पश्चिमी पर प्रद्युम्न, और उत्तरी पर अनिरुद्ध को स्थापित करता है। इस प्रकार, ब्राह्मण ने शास्त्रों के अनुसार, विधिपूर्वक, पितरों और भगवान की पूजा सम्पन्न की, और अपने मन को शुद्ध, शांत और दिव्य अनुभूति से भर लिया।