जब एक मन्वंतर समाप्त होता है, तब सात-सात ऋषियों के चार समूह, जिन्होंने अपने कर्तव्यों को पूर्ण कर लिया होता है, वे ब्रह्मा के निर्मल लोक में प्रवेश करते हैं। फिर, अन्य तपस्वी उस स्थान को भरते हैं; हे द्विजों, जो जा चुके हैं और जो वर्तमान में हैं, वे क्रम से ऐसा करते हैं। और सात महान ऋषि, जो स्वर्ग में स्मरण किए जाते हैं, वे अभी आना शेष हैं, जब सावर्णि मनु का काल आएगा। इन आगामी सप्तर्षियों में—राम, व्यास, अत्रि, तेजस्वी और विद्वान, भारद्वाज, द्रौणि और अत्यंत तेजस्वी अश्वत्थामन—ये प्रमुख होंगे। गौतम, अजरा, शरद्वान (जो गौतम कहलाते हैं), कौशिक, गालव, और्व और कश्यप भी उनमें शामिल हैं। भविष्य में ये सात महान आत्माएँ प्रमुख ऋषि होंगी: वैरी, आध्वरी, शमन, धृतिमान और वसु। अरिष्ट, अधृष्ट, वाजी और सुमति भी सावर्णि मनु के पुत्र हैं, जो भविष्य में प्रमुख ऋषि बनेंगे। जो व्यक्ति प्रातःकाल उठकर इनके नामों का स्मरण करता है, वह सुख, महान यश और दीर्घायु प्राप्त करता है। हे ब्राह्मणों, इन सात समूहों का सत्य वर्णन किया गया है; अब आगामी मन्वंतरों का संक्षिप्त वर्णन सुनो। हे ब्राह्मणों, पाँच सावर्णि मनु हैं; जानो कि उनमें एक वैवस्वत है और चार प्रजापति के वंशज हैं। परमेष्ठी के पुत्र, जिन्होंने मेरुसावर्ण्य पद पाया, वे दक्ष के पौत्र हैं, जो उनकी प्रिय पुत्री से उत्पन्न हुए थे। मेरु के शिखर पर महान तप और शक्ति से सम्पन्न, प्रजापति रुचि का पुत्र, जो रौचि कहलाया, वह मनु के रूप में स्मरण किया जाता है। देवी भूति से रुचि का पुत्र भौति भी उत्पन्न हुआ; ये सात मनु इस चक्र में अभी आना शेष हैं। हे श्रेष्ठ द्विजों, ये मनु इस पूरी पृथ्वी को उसके सात द्वीपों और नगरों सहित एक हज़ार युगों तक सुरक्षित रखेंगे। और प्रजापति, तपस्या द्वारा, उनमें लगातार प्रलय लाते हैं; उन सत्तर चक्रों और उनके अंशों का वर्णन हुआ है। ये चक्र, कृत, त्रेता आदि युगों के साथ जुड़े होते हैं और मनु का अंतराल कहलाते हैं; इन चौदह मनुओं का यशस्वी वर्णन किया गया है। वेदों और सभी पुराणों में, हे शक्तिशाली ब्राह्मणों, इन लोकनायकों की प्रशंसा शुभ मानी गई है। मनुओं के काल में प्रलय होते हैं, और उन प्रलयों के अंत में नयी सृष्टि होती है; उनके अंत का वर्णन सैकड़ों वर्षों में भी संभव नहीं। हे द्विजों, प्राणियों की सृष्टि और प्रलय, तथा मनु के काल में होने वाले प्रलय, सुने जाते हैं, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों। वहाँ, जो शेष रहते हैं, वे देवता और सप्तर्षि होते हैं, जो तप, ब्रह्मचर्य और विद्या से सम्पन्न होते हैं। जब एक हज़ार युग पूरे हो जाते हैं, तब कल्प का पूर्ण अंत माना जाता है; तब सूर्य की किरणों से सभी प्राणी भस्म हो जाते हैं। ब्रह्मा को आगे रखकर, आदित्य गणों के साथ, वे सभी परम भगवान हरि-नारायण में प्रवेश करते हैं, जो देवताओं में श्रेष्ठ हैं। सभी प्राणियों के सृष्टिकर्ता, प्रत्येक कल्प के अंत में बार-बार, वही अव्यक्त, शाश्वत भगवान हैं; यह समस्त संसार उन्हीं का है। अब, हे ऋषियों में श्रेष्ठ, मैं तुम्हें वर्तमान समय के वैवस्वत मनु की सृष्टि का वर्णन करूँगा। यहाँ, वंश के प्रसंग में, प्राचीन कथा का उल्लेख है, जिसमें महान आत्मा हरि, भगवान, वृष्णि कुल में उत्पन्न हुए थे। कश्यप और दक्ष की पुत्री से विवस्वान का जन्म हुआ, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों; उसकी पत्नी थी संज्ञा, जो त्वष्टा की दिव्य पुत्री थी। वह सुरेश्वरी के नाम से तीनों लोकों में प्रसिद्ध थी और महान आत्मा मार्तंड की पत्नी बनने के लिए नियत थी। यद्यपि वह सुंदरता और यौवन से सम्पन्न थी, फिर भी वह अपने पति के स्वरूप से संतुष्ट नहीं थी; संज्ञा, जो नाम से ही तपस्विनी और तेजस्विनी थी। सूर्य के रूप की तीव्रता से उसकी अंगों पर तपन हुई, जो उसे सुखद नहीं लगी। स्नेहवश, सूर्य ने कहा, "यह अंडे से मृत नहीं है"; न जानकर, कश्यप ने उसे मार्तंड कहा। विवस्वान का तेज सदैव अत्यधिक था, जिससे कश्यप का पुत्र तीनों लोकों को तपाता था। हे ब्राह्मणों, सूर्य ने संज्ञा से तीन संतानें उत्पन्न कीं: एक पुत्री और दो पुत्र, जो प्राणियों के अधिपति हैं। विवस्वान का पुत्र मनु, पूर्व में श्रद्धादेव के नाम से जाना जाता था; यम और यमुन, जुड़वाँ, भी उत्पन्न हुए। विवस्वान की काली त्वचा देखकर, संज्ञा उसे सहन न कर सकी और उसने अपनी ही आकृति, स्वरूप में समान, अपनी छाया के रूप में बनाई। वह संज्ञा, माया से बनी, अपने से छाया उत्पन्न की; हाथ जोड़कर और विनम्रता से, छाया संज्ञा के पास पहुँची, हे श्रेष्ठ द्विजों। उसने कहा, "मैं क्या करूँ? बताओ, हे सुंदर मुस्कान वाली। मैं तुम्हारे आदेश पर यहाँ खड़ी हूँ; मुझे निर्देश दो, हे सुंदर।" संज्ञा ने कहा, "मैं जाऊँगी, तुम्हारा कल्याण हो, अपने पिता के घर। तुम ही मेरे घर में निर्भय रहना। ये दो पुत्र और यह पतली कमर वाली पुत्री मेरी हैं; तुम इनकी देखभाल करना, पर कभी भी यह बात भगवान को मत बताना।" छाया ने उत्तर दिया, "हे देवी, जब तक मेरे केश पकड़े न जाएँ या मुझे शाप न दिया जाए, मैं कभी यह बात प्रकट नहीं करूँगी। नमस्कार है तुम्हें; जाओ, हे देवी, जैसे तुम्हारी इच्छा हो।" इस प्रकार सावर्णि को निर्देश देकर और उसकी सहमति पाकर, संज्ञा, लज्जित और तपस्विनी, त्वष्टा के पास चली गई।