हे श्रेष्ठ द्विजों में श्रेष्ठ, जब साधक को दिव्य अमृत पिलाया जाता है, तो उसके भीतर एक दिव्य और अत्यंत शक्तिशाली शरीर प्रकट होता है। उस दिव्य स्वरूप में वह साधक सृष्टि के प्रलय तक देवांगनाओं के संग क्रीड़ा करता है। अंत में, उसका यह पृथक् शरीर निःसंदेह वासुदेव में ही लीन हो जाता है। जब उसे वह स्थान प्रिय नहीं रहता, तब वह पुनः प्रस्थान करता है और अपने साथ वस्त्र, भाला, तलवार, रोचना और रत्न ले जाता है। वह साधक अमृत, सार, पादुकाएँ, अंजन, कृष्णमृग चर्म और एक आनंददायक गोली भी साथ लेता है। फिर वह सिद्ध पुरुष अपने जलपात्र, माला, दंड, संजीवनी बूटी, सिद्ध विद्या और शास्त्र लेकर आगे बढ़ता है। यदि वह साधक अपने हृदय में अग्नि के प्रचंड कणों से घिरे त्रिशूलाकार मंत्र का एक बार भी स्मरण करता है, तो वह मंत्र करोड़ों जन्मों के पापों को भस्म कर देता है। जैसे विष पर विष रख देने से वह नष्ट हो जाता है, वैसे ही यह दिव्य साधना शरीर में विद्यमान कोढ़ को भी मिटा देती है; यहाँ तक कि यदि किसी ने आत्मघात जैसा पाप भी किया हो, तो वह भी शुद्ध हो जाता है। यदि कोई व्यक्ति क्रूर ग्रहों से पीड़ित हो, तो उसे चाहिए कि वह हृदय के अंत में उस प्रज्वलित मंत्र का ध्यान करे—तब वे उग्र ग्रह शीघ्र ही नष्ट हो जाते हैं। यह मंत्र बच्चों के गले में बाँधने से सदैव रक्षा करता है; वह सूजन, फोड़े और गांठों को नष्ट कर देता है। जब कोई रोग उत्पन्न हो, तो एक महीने तक दिन के तीन संधियों पर दूध मिले घृत और पवित्र लकड़ी से हवन करना चाहिए; इससे सभी रोग नष्ट हो जाते हैं। तीनों लोकों में, चल या अचल, मुझे कोई भी असाध्य वस्तु नहीं दिखती; जो भी सिद्धि वह चाहता है, उसे अवश्य प्राप्त होती है। कुछ साधक, जब उन्होंने पशुपति देव की 108 बार पूजा कर ली हो, वे दीमक की बांबी, श्मशान और चौराहे से सात मिट्टी की ढेले लेते हैं। उन्हें लाल चंदन और गौदुग्ध के साथ मिलाकर छह अंगल लंबा सिंह का स्वरूप बनाते हैं। फिर भोजपत्र पर पीले रंग से मंत्र लिखते हैं और मंत्रवेत्ता उसे नृसिंह के गले में बाँधता है। फिर जलाशय के समीप पूजा कर, बिना गिनती किए सात दिन तक इन्द्रियों को संयमित रखते हुए मंत्र का जप करता है। इसके प्रभाव से क्षण भर में संपूर्ण पृथ्वी जल से भर जाती है; अथवा वह सूखे वृक्ष की चोटी पर नृसिंह की पूजा कर सकता है। जब वह साधक मंत्र का 108 बार जप करता है, तो वर्षा रोक सकता है; और उसे किसी पात्र में बाँधकर घुमाता है। तत्क्षण महान् वायु उठती है, इसमें संदेह नहीं; पुनः वह साधक उसे जल के साथ सात या सत्तर बार पकड़ता है। फिर वह उस सिंह की मूर्ति को, जिसके यहाँ वह अनिष्ट चाहता है, उसके द्वार पर गाड़ देता है; तब उस व्यक्ति का वंश नष्ट हो जाता है, और जब उसे वहाँ से हटा दिया जाता है, तो शांति लौट आती है। अतः हे मुनिश्रेष्ठ, सदा श्रद्धा और भक्ति से महाबली सिंह भगवान की पूजा करनी चाहिए, जो सभी मनोवांछित फल देने वाले हैं। उनके पूजन से ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, स्त्री, शूद्र—even नीच कुल के लोग—सभी पापों से मुक्त होकर विष्णुलोक को प्राप्त होते हैं। सिंहस्वरूप उस श्रेष्ठ देव की भक्ति से, वे असंख्य जन्मों के अशुभ दुःखों से मुक्त हो जाते हैं। उनकी पूजा करने पर साधक जो चाहे, वह दिव्यता, अमरत्व, गंधर्वत्व आदि प्राप्त करता है। यक्ष, विद्याधर या कोई भी अन्य अभिलषित स्थिति, नृकेसरी के दर्शन, स्तुति, प्रणाम और पूजन से प्राप्त होती है। पुरुष राजत्व, स्वर्ग और दुर्लभ मोक्ष भी पा सकते हैं; नृसिंह के दर्शन से मनुष्य जो भी फल चाहता है, उसे मिलता है। पापों से मुक्त होकर वह केवल सिंहस्वरूप भगवान के दर्शन से विष्णुलोक को जाता है। वह असंख्य जन्मों के अशुभ दुःखों से छूट जाता है, चाहे वह युद्ध, संकट, दुर्ग, चोर, व्याघ्र आदि से घिरा हो। वन में, विष, अग्नि, जल, राजा, समुद्र, ग्रह, रोग आदि से पीड़ित होने पर भी, नृसिंह का स्मरण करने से वह सभी राजकीय और ग्राम्य कष्टों से मुक्त हो जाता है, जैसे सूर्योदय से अंधकार नष्ट हो जाता है। वैसे ही, उनके दर्शन से सभी आपदाएँ नष्ट हो जाती हैं—ताबीज, लेप, पादुकाएँ या रसायन आदि। जब नृसिंह प्रसन्न होते हैं, तो साधक अन्य इच्छित वस्तुएँ भी प्राप्त कर लेता है। जो भी इच्छा वह नृकेसरी की पूजा करते हुए मन में लाता है, उसे वह निःसंदेह प्राप्त करता है। जब वह उस देवाधिदेव के दर्शन करता है, भक्ति से पूजन और प्रणाम करता है— तो वह दस अश्वमेध यज्ञों से भी दस गुना फल पाता है, सभी पापों से मुक्त होकर, समस्त गुणों से विभूषित होता है। उसकी आत्मा सभी इच्छाओं से तृप्त, वृद्धावस्था और मृत्यु से रहित, स्वर्णमय रथ में घंटियों की मधुर ध्वनि के संग विचरण करती है। वह सभी इच्छाओं की पूर्ति से संपन्न, अपने तेज से दीप्त, नवसूर्य के समान कांति वाला, मोतियों की माला से विभूषित होता है। सैकड़ों दिव्य स्त्रियों और गंधर्वों के संग, अपने कुल का उद्धार कर, वह दिव्य वन में हर्षित होकर विहार करता है। अप्सराओं द्वारा स्तुति पाकर, वह विष्णुलोक में चला जाता है; वहाँ श्रेष्ठ सुख भोगने के पश्चात्, गंधर्वों और अप्सराओं के संग, चार भुजाओं वाला स्वरूप धारण कर, सृष्टि के प्रलय तक मन को आनंदित करने वाला सुख भोगता है। जब उसका पुण्य क्षीण हो जाता है, तो वह पुनः यहाँ जन्म लेता है, योगियों के श्रेष्ठ कुल में उत्पन्न होता है, चारों वेदों और उनके अंगों में पारंगत ब्राह्मण बनता है, वैष्णव योग को अपनाता है और अंत में मोक्ष प्राप्त करता है। और जब कोई अनंत स्वरूप वासुदेव के दर्शन करता है, भक्ति से नमन करता है, तो वह समस्त पापों से मुक्त होकर परम पद को प्राप्त करता है।