जो व्यक्ति समस्त पापों से मुक्त हो जाता है, वह शिवलोक को प्राप्त करता है। वहाँ वह दिव्य सुखों का भोग करता है और प्रलय तक वहीं रहता है। जब पुनः इस लोक में आता है, तो वह विद्वान ब्राह्मण के रूप में जन्म लेता है। फिर शंकर के योग को प्राप्त कर वह परम मोक्ष को प्राप्त करता है। इसके बाद, वह मनुष्य कामना-पूर्ति करने वाले वटवृक्ष के समीप जाता है, उसकी तीन बार परिक्रमा करता है और अत्यंत श्रद्धा के साथ उस वटवृक्ष की पूजा करता है। इस पूजा में वह यह मंत्र उच्चारित करता है— “ॐ, प्रकट रूप को नमस्कार, महाप्रलय के कर्ता को नमस्कार, महान रस पर विराजमान को नमस्कार, वटवृक्ष को नमस्कार।” फिर वह कहता है— “हे वटवृक्ष, आप सदा अमर हैं, हरि का निवास है। हे कामना-पूर्ति करने वाले वृक्ष, मेरे पापों का नाश कीजिए, मैं आपको प्रणाम करता हूँ।” जो पुरुष श्रद्धा से उस कामना-पूर्ति वटवृक्ष की परिक्रमा करता है और उसे प्रणाम करता है, वह तुरंत ही पापों से मुक्त हो जाता है, जैसे सर्प अपनी पुरानी केंचुली छोड़ देता है। हे द्विजों, जो व्यक्ति उस वटवृक्ष की छाया में प्रवेश करता है, वह ब्रह्महत्या जैसे महापाप से भी मुक्त हो जाता है, अन्य पापों की तो बात ही क्या है! जब कोई उस वटवृक्ष के रूप में कृष्ण के शरीर से प्रकट, ब्रह्मतेज से दीप्त, परम रूपधारी विष्णु का दर्शन करता है और उन्हें प्रणाम करता है, तो वह राजसूय या अश्वमेध यज्ञ से भी बढ़कर फल प्राप्त करता है और अपने वंश को ऊर्ध्वगामी कर विष्णुलोक को प्राप्त होता है। जो कृष्ण के समक्ष स्थित गरुड़ को प्रणाम करता है, वह भी समस्त पापों से मुक्त होकर विष्णु के नगर को जाता है। जो कोई वटवृक्ष, गरुड़, परम पुरुष, संकर्षण और सुभद्रा का दर्शन करता है, वह परम पद को प्राप्त करता है। फिर, जो व्यक्ति विष्णु के मंदिर में प्रवेश करता है, उसकी तीन बार परिक्रमा करता है, और संकर्षण की अपने मंत्र और भक्ति से पूजा करता है, वह उन्हें प्रसन्न करता है। वह कहता है— “हलधर राम को नमस्कार, मुसलधारी को नमस्कार, रेवती के प्रियतम को नमस्कार, भक्तवत्सल को नमस्कार। हे पराक्रमी, पृथ्वी के धारक, प्रलम्बासुर के शत्रु, कृष्ण के अग्रज, मुझे रक्षा करें, आपको नमस्कार।” इस प्रकार, अनंत—जो देवताओं द्वारा पूजित हैं, जिनका स्वरूप कैलाश शिखर के समान है, जिनका मुख चंद्रमा से भी अधिक तेजस्वी है—उनकी पूजा की जाती है। वे नीले वस्त्रधारी, मस्तक पर महान नागफणधारी, अत्यंत बलशाली, हलधारी, और एक कुंडल से सुशोभित हैं। जो व्यक्ति श्रद्धा से रोहिणीपुत्र बलराम की पूजा करता है, वह अपनी इच्छित वस्तु प्राप्त करता है, पापों से मुक्त हो जाता है और विष्णुलोक को प्राप्त करता है। वहाँ वह प्रलय तक सुख भोगता है और जब पुण्य क्षीण हो जाता है, तो इस लोक में लौटकर श्रेष्ठ योगियों के कुल में जन्म लेता है। फिर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण बनता है, शास्त्रों के समस्त अर्थों में निपुण होता है, वहाँ ज्ञान प्राप्त कर दुर्लभ मोक्ष को प्राप्त करता है। फिर, हलधर की पूजा के पश्चात, वह बुद्धिमान पुरुष एकाग्रचित्त होकर बारह अक्षरों वाले मंत्र से कृष्ण की पूजा करता है। जो लोग सदा बारह अक्षरों वाले मंत्र से, भक्ति के साथ, परम पुरुष की पूजा करते हैं, वे वास्तव में मोक्ष को प्राप्त करते हैं। हे ब्राह्मणों, वह अवस्था जिसे देवता, योगी, या सोमपान करने वाले भी नहीं प्राप्त कर सकते, वह बारह अक्षरों वाले मंत्र के भक्तों को सहज ही प्राप्त हो जाती है। अतः उसी मंत्र से, श्रद्धा के साथ, चंदन, पुष्प और अन्य उपहारों से, कृष्ण—जो जगद्गुरु हैं—की पूजा करनी चाहिए, उन्हें प्रणाम करना चाहिए और उनका अनुग्रह प्राप्त करना चाहिए। “जय हो कृष्ण, जगद्गुरु! जय हो पापों के संहारक! जय हो चाणूर और केशी के वधकर्ता! जय हो कंस के पराजित करने वाले! कमलदल-नेत्र वाले, चक्र-गदा-धारी, मेघश्याम, सुखदायक—आपको बार-बार नमस्कार! हे जगद्वंदित, संसार के संहारक, सर्वात्मा, सर्वकामद—आपको बार-बार नमस्कार!” फिर भक्त अपने हृदय की व्यथा व्यक्त करता है— “हे देवश्रेष्ठ! यह संसार का भयानक समुद्र, जिसमें कोई सार नहीं, दुख की फेन से भरा है, जिसमें क्रोध जैसे मगरमच्छ हैं, विषयों की बाढ़ से अशांत है; असंख्य रोगों के कीचड़ में, मोह के कठिन भंवर में मैं डूबा हुआ हूँ; मुझे बचाइए, हे परम पुरुष!” इस प्रकार, जब भक्त भगवान को प्रसन्न कर लेता है—जो वरदाता, भक्तवत्सल, समस्त पापों का विनाशक और सभी इच्छाओं के फलदाता हैं—तो वह कृष्ण का दर्शन करता है। वे दृढ़ भुजाओं वाले, दो भुजाओं वाले, कमलदल के समान विशाल नेत्रों वाले, चौड़े वक्षस्थल और विशाल भुजाओं वाले, पीतांबरधारी, शुभमुख वाले हैं। उनके हाथों में शंख, चक्र और गदा है; वे मुकुट और बाजूबंद से सुशोभित हैं; उनके शरीर पर सभी शुभ चिह्न हैं और वनमालाओं से विभूषित हैं। ऐसे श्रीकृष्ण का दर्शन कर, कोई व्यक्ति हाथ जोड़कर, दंडवत प्रणाम करता है, तो वह सहस्त्र अश्वमेध यज्ञ के फल को प्राप्त करता है। जितना फल सभी तीर्थों में स्नान और दान से मिलता है, उतना फल केवल कृष्ण के दर्शन और प्रणाम से प्राप्त हो जाता है। जितना फल रत्न, स्वर्णादि से युक्त पूजा से मिलता है, उतना ही फल कृष्ण के दर्शन और प्रणाम से मिलता है। सभी वेदों और यज्ञों से जितना फल मिलता है, वह भी कृष्ण के दर्शन और प्रणाम से प्राप्त होता है। जितना फल दान, व्रत और नियमों से मिलता है, वह भी कृष्ण के दर्शन और प्रणाम से मिलता है। जितना फल विविध कठिन तपस्याओं से मिलता है, वह भी कृष्ण के दर्शन और प्रणाम से प्राप्त होता है। जितना फल विधिपूर्वक ब्रह्मचर्य का पालन करने से मिलता है, वह भी कृष्ण के दर्शन और प्रणाम से प्राप्त होता है। जितना फल गृहस्थ धर्म के पालन से मिलता है, उतना ही फल कृष्ण के दर्शन और प्रणाम से मिलता है। जितना फल वनवास, वानप्रस्थ धर्म से मिलता है, वह भी कृष्ण के दर्शन और प्रणाम से सहज ही प्राप्त हो जाता है। इस प्रकार, श्रीकृष्ण की भक्ति और दर्शन से मनुष्य सभी पुण्य फलों का अधिकारी बनता है और अंततः परम मोक्ष को प्राप्त करता है।