राजा अत्यंत प्रसन्न होकर ब्राह्मणों को पांच सौ स्त्रियाँ दान में देते हैं—वे स्त्रियाँ पूर्ण उरोज वाली थीं, जिनके वक्षस्थल पर वस्त्र पहने हुए थे। अनेक स्त्रियाँ, जिनकी कमर पतली थी, कमल की पंखुड़ियों जैसी बड़ी आँखें थीं, उनकी गर्दन में सुंदरता और भावों की छटा थी, और वे कंगनों से सुसज्जित थीं। वे स्त्रियाँ पायल पहनती थीं, उत्तम रेशमी वस्त्रों में सज्जित थीं; राजा ने वहां प्रत्येक को अलग-अलग, इच्छित स्त्रियाँ दान में दीं। घोड़े के यज्ञ में, ब्राह्मणों और अन्य इच्छुक लोगों को, हे श्रेष्ठ द्विज, राजा ने विविध वस्तुओं से तैयार किए गए भोजन और पेय भरपूर मात्रा में उपलब्ध कराए। तरह-तरह की मिठाइयाँ, पकवान, शुद्ध अन्न और घृत से भरे व्यंजन परोसे गए। मीठे केक, तले हुए पकवान और स्वादिष्ट, अच्छी तरह से पके भोजन बार-बार सभी प्राणियों के आनंद के लिए दिए गए। राजा द्वारा वितरित संपत्ति और दान की कोई सीमा नहीं थी; इस महान यज्ञ को देखकर देवता, दानव और उनके अनुयायी सभी आश्चर्यचकित रह गए। गंधर्व, अप्सराएँ, सिद्ध, ऋषि और प्रजापति भी उस शुभ, उत्कृष्ट यज्ञ को देखकर परम आश्चर्य में डूब गए। वहां उपस्थित पुरोहित, मंत्री और राजा सभी अत्यंत प्रसन्न थे; कोई भी अशुद्ध, दुखी या भूखा नहीं था। उस उत्सव में न कोई विपत्ति थी, न थकावट, न रोग या बीमारी; न कोई अकाल मृत्यु, न डंक, न कोई हानिकारक प्रभाव। सभी लोग आनंदित और तृप्त थे, तपस्वी सिद्ध और दीर्घायु ऋषि भी उस राजकीय उत्सव में शामिल थे। ऐसा यज्ञ, जिसमें धन और अन्न की इतनी प्रचुरता हो, पहले कभी नहीं हुआ था; इस प्रकार राजा ने विधिवत् अश्वमेध यज्ञ और वैष्णव मंदिर की पूर्णता की, हे श्रेष्ठ द्विज। तब श्रोताओं ने पूछा, “हे देवताओं के स्वामी, हमें प्राचीन कथा बताइए—इंद्रद्युम्न ने उन मूर्तियों का निर्माण पहले कैसे किया था? और किस उपाय से माधव उनसे प्रसन्न हुए? हमें सब बताइए, क्योंकि हमारी जिज्ञासा बहुत है।” उत्तर में कथावाचक बोले, “हे ऋषियों में श्रेष्ठ, वेदों के अनुसार प्राचीन कथा सुनो; मैं पहले क्या हुआ और उन मूर्तियों की उत्पत्ति का वर्णन करूँगा। जब महान यज्ञ आरंभ हुआ और मंदिर का निर्माण हुआ, तब राजा दिन-रात मूर्तियों के विषय में चिंतित रहने लगे। उन्होंने मन में सोचा—‘मैं नहीं जानता कि किसके द्वारा मैं देवताओं के स्वामी, सबका शुद्ध करने वाले, सृष्टि के कर्ता, पालक और संहारक, परम पुरुष को देख सकूँगा।’ राजा चिंता में डूबे रहते; न दिन में, न रात में उन्हें नींद आती थी; वे न विविध सुखों का आनंद लेते, न स्नान करते, न साज-सज्जा करते। न संगीत, न सुगंध, न गायन, न रंगों में, न मदमस्त हाथियों में, न अनेक घोड़ों में उन्हें आनंद आता। न उत्तम नीलम, न मणि, न माणिक्य, न सोना, चांदी, अन्य रत्न, हीरा या क्रिस्टल में भी उनका मन नहीं रमता। न वासनात्मक वस्तुओं में, न वन्य जीवों में, न आकाश में विचरण करने वालों में उन्हें संतोष मिलता। राजा सोचते रहे—‘पृथ्वी पर पत्थर, मिट्टी और लकड़ी में से, किसे विष्णु के शुभ चिन्हों से युक्त स्वरूप के लिए श्रेष्ठ माना जाता है?’ इन तीनों में से जो देवताओं को प्रिय और पूज्य है, वही स्थापित होने पर आनंद देता है; इस विचार में वे मग्न हो गए। पंचरात्र विधि के अनुसार, राजा ने परम पुरुष की पूजा की और ध्यान में लीन होकर उनकी स्तुति करने लगे— “हे वासुदेव, आपको नमस्कार! आपको नमस्कार, जो मुक्ति के कारण हैं। हे संसार के स्वामी, मुझे जन्म-मृत्यु के समुद्र से बचाइए। हे परम पुरुष, जिनका रूप शुद्ध वस्त्रों जैसा है, आपको नमस्कार। हे संकर्षण, पृथ्वी के धारक, मुझे रक्षित कीजिए। हे सुवर्ण के समान दीप्ति वाले, आपको नमस्कार। हे मकरध्वज, रति के प्रिय, आपको नमस्कार; हे विघ्नों के नाशक, मुझे रक्षित कीजिए। हे देवताओं का निवास, देवताओं के प्रिय, नारायण, मुझे शरणागत को रक्षित कीजिए। हे बलवानों में श्रेष्ठ, हलधारी, चारमुखी, संसार के आधार, मुझे सबका पूर्वज मानकर रक्षित कीजिए। हे घनश्याम रूप वाले, देवताओं द्वारा पूजित, मुझे रक्षित कीजिए, हे विष्णु, जगत के स्वामी, जो संसार के समुद्र में डूबा हूँ। हे संहार अग्नि के समान, दानवों के संहारक, हे नृसिंह, महान पराक्रमी, प्रज्वलित नेत्रों वाले, मुझे रक्षित कीजिए। जैसे आप प्राचीन काल में पृथ्वी को अपने दंत से पाताल से उठाया, वैसे ही हे महान वराह, मुझे दुःख के समुद्र से बचाइए। हे कृष्ण, आपकी ये वरदायक मूर्तियाँ मैंने स्तुत की हैं, ये बलदेव से प्रारंभ होकर पृथक-पृथक हैं। आपके अंग गरुड़ आदि हैं; इसी प्रकार, हे स्वामी, दिशाओं के रक्षक अपने अस्त्रों सहित, केशव आदि और अच्युत भी। और आपके अन्य सभी रूप, जिनका उल्लेख विद्वान करते हैं, वे भी, हे करुणामय जगतपति, सभी उपस्थित हैं। मैंने इन सबकी पूजा और स्तुति की है, और आपको नमस्कार किया है। मुझे धर्म, काम, अर्थ और मोक्ष देने वाला वर प्रदान कीजिए। हे हरि, आपके संकर्षण से प्रारंभ होकर अन्य रूपों का वर्णन किया गया है; ये आपकी पूजा के लिए उत्पन्न हुए हैं और आप में ही स्थित हैं। हे देवताओं के स्वामी, परम सत्य में आप में कोई भेद नहीं है; आपके विविध रूपों का जो वर्णन है, वह केवल सांकेतिक है। मनुष्य आपके अद्वैत स्वरूप में द्वैत कैसे कह सकता है? हे हरि, आप ही सर्वव्यापी, चेतनस्वरूप और निर्मल हैं।” राजा की यह श्रद्धा और स्तुति, उनकी चिंता और पूजा, अश्वमेध यज्ञ और वैष्णव मंदिर की पूर्णता के साथ, कथा को आगे बढ़ाती है—जहाँ वह परम पुरुष के दर्शन और मूर्ति निर्माण के रहस्य की खोज में निरंतर लगे रहते हैं।