सुपर्ण के अधीन नागों का जन्म हुआ, जिनके अनेक सिर थे। उन नागों में शेष, वासुकि और तक्षक सदैव प्रधान माने जाते हैं। इनके अतिरिक्त ऐरावत, महापद्म, कंबल, अश्वतर, एलापत्र, शंख, कर्कोटक और धनंजय भी प्रमुख नागों में गिने जाते हैं। महानील, महाकर्ण, धृतराष्ट्र, बलाहक, कुहर, पुष्पदंष्ट्र, दुर्मुख और सुमुख भी उनकी गणना में आते हैं। शंख, शंखपाल, कपिल, वामन, नहुष, शंकरोम और मणि—ये भी नागों के श्रेष्ठ हैं। इन नागों की संतानों और पौत्रों की संख्या सैकड़ों और हजारों में है। उनमें से चौदह हजार अत्यंत भयंकर, वायु-भक्षी नाग हैं। हे ब्राह्मणों, क्रोध वंश के सभी दंतधारी जीवों में पृथ्वी पर, आकाश में और जल में रहने वाले जीवों को पृथ्वी की संतान माना जाता है। सुरभि ने गायों और भैंसों को जन्म दिया। इरा ने विविध वृक्षों, लताओं, बेलों और घासों को उत्पन्न किया। खसा ने यक्ष और राक्षसों को जन्म दिया, और एक ऋषि ने अप्सराओं को उत्पन्न किया। अरिष्टा ने महान और प्रसिद्ध गंधर्वों को जन्म दिया। कश्यप की ये संतानें—स्थिर और चल—विस्तृत रूप से वर्णित हुई हैं, जिनके पुत्र और पौत्र भी सैकड़ों और हजारों हैं। हे ब्राह्मणों, स्वारोचिष मन्वंतर की यह सृष्टि स्मरण की जाती है; विशाल वैवस्वत और विस्तृत वारुण यज्ञों में भी इसका वर्णन है। अब यहाँ ब्रह्मा द्वारा की गई जीवों की सृष्टि का वर्णन है, जब उन्होंने यज्ञ किया और पहले सात मन से उत्पन्न ब्रह्मर्षियों का जन्म हुआ। स्वयं प्रजापति ने उन्हें अपने पुत्र के रूप में स्थापित किया। तत्पश्चात, हे द्विजों, देवताओं और दानवों के बीच संघर्ष हुआ। दिति, अपने पुत्रों से वंचित होकर, कश्यप को प्रसन्न करने का प्रयास करने लगी। कश्यप, मन शांत कर, दिति द्वारा उचित रूप से पूजित हुए। उन्होंने उसे इच्छानुसार वर प्रदान किया; दिति ने एक शक्तिशाली पुत्र की कामना की, जो इंद्र का वध कर सके। महान तपस्वी कश्यप ने यह वर देकर, दिति से कहा—यदि वह सौ वर्षों तक शुद्धता और व्रत का पालन करते हुए गर्भ धारण करे, तो उसका पुत्र इंद्र का वध करेगा। दिति, देवी के समान, शुद्ध और ऋषियों में श्रेष्ठ, गर्भ धारण करने लगी। कश्यप ने गर्भ स्थापित कर देवताओं की सेना को नियंत्रित किया और अपनी अपराजेय शक्ति को रोककर पर्वत पर तपस्या करने चले गए। इंद्र, दोष खोजने की इच्छा से प्रतीक्षा करने लगा। जब सौ वर्ष पूर्ण हुए, उसने एक अवसर देखा। दिति, अपने चरणों का शुद्धिकरण किए बिना, सो गई। उसी समय, इंद्र ने उसके गर्भ में प्रवेश किया। वज्रपाणि इंद्र ने गर्भ को सात भागों में काट दिया। गर्भ के टुकड़े वज्र से कटते हुए चिल्लाए। इंद्र बार-बार कहता रहा, "मत रोओ।" इस प्रकार, गर्भ सात भागों में विभाजित हो गया। इंद्र ने क्रोध में प्रत्येक सात को फिर से सात भागों में काटा। वे देवता मरुत कहलाए, हे श्रेष्ठ द्विजों। जैसा मघवान (इंद्र) ने कहा, वैसे ही मरुत हुए; वे इक्यावन देवता वज्रधारी के साथ मिल गए। जब वे जीव इस प्रकार कार्य कर रहे थे, उन्होंने देवताओं के श्रेष्ठ समूहों को नियुक्त किया, जो अपार शक्ति वाले थे। हरि ने प्रत्येक समूह में क्रमशः उन प्रजापतियों को lordship दी, जो प्राचीन, व्यापक और श्रेष्ठ थे। वही हरि, वीर पुरुष, कृष्ण, विजयी, प्राणियों के स्वामी, पर्जन्य, सूर्य, अनंत—ये सब जगत में व्याप्त हैं। जो इस जीवों की सृष्टि को सही रूप में जानते हैं, हे श्रेष्ठ द्विजों, उन्हें यहाँ पुनर्जन्म का कोई भय नहीं रहता; फिर परलोक का भय तो और भी नहीं। इसके बाद, प्रजापति ने वेनपुत्र पृथु को सम्राट के रूप में अभिषिक्त किया और क्रमशः राज्यों का विभाजन करने लगे। उन्होंने सोम को ब्राह्मणों, वनस्पतियों, तारों, ग्रहों, यज्ञों और तपस्याओं का अधिपति बनाया। वरुण को जल का स्वामी, कुबेर को राजाओं का प्रधान, विष्णु को आदित्यों का, और पावक को वसुओं का अधिपति नियुक्त किया। उन्होंने दक्ष को प्रजापतियों का स्वामी, वासव (इंद्र) को मरुतों का, और प्रह्राद, जो अपार शक्ति वाले हैं, को दैत्य और दानवों का अधिपति बनाया। वैवस्वत यम को पितरों का राजा बनाया, और उन्हें यक्ष, राक्षस तथा पृथ्वी के राजाओं का भी अधिपति नियुक्त किया। गिरीश, त्रिशूलधारी शिव को, सभी जीवों और भूतों का स्वामी बनाया; हिमवत को पर्वतों का, और समुद्र को नदियों का राजा बनाया। चित्ररथ को गंधर्वों का प्रमुख, वासुकि को नागों का, और तक्षक को सर्पों का अधिपति नियुक्त किया। ऐरावत को हाथियों का राजा, उच्चैःश्रवस् को घोड़ों का, और गरुड़ को पक्षियों का स्वामी बनाया। बाघ को वन्य जीवों का, वृषभ को पशुओं का, और प्लक्ष को वृक्षों का अधिपति बनाया। इस प्रकार, प्रजापति ने क्रमशः सभी राज्यों का विभाजन किया और दिशाओं के रक्षकों की स्थापना की। पूर्व दिशा में, उन्होंने वैराज प्रजापति के पुत्र सुधन्वन को राजा और उस दिशा का रक्षक नियुक्त किया। इस प्रकार, सृष्टि के विस्तार और अधिपतियों की स्थापना की कथा पूर्ण होती है।