सुनो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वे लोग दिन-रात तुम्हारी उपासना करते हैं, तुम्हारे विविध रूपों में शरण लेते हैं; तुम ही सनातन दिव्यता हो, समस्त जगत के पिता और माता हो। किस पितर या देवता की उपासना करनी चाहिए, यह हम नहीं जानते। यह बात कहनी नहीं चाहिए, फिर भी बतानी आवश्यक है; यह परम और सनातन रहस्य है। क्योंकि तुम भक्त हो, हे ब्राह्मण, मैं इसे तुम्हें ठीक वैसे ही बताऊंगा जैसा है। वह जो सूक्ष्म है, जिसे जानना कठिन है, जो अप्रकट, अचल और नित्य है—जो इंद्रियों, इंद्रिय-विषयों और सभी जीवों से रहित है—वही सभी प्राणियों का आन्तरिक आत्मा कहलाता है, क्षेत्र का ज्ञाता है; तीन गुणों से भिन्न होकर, वही पुरुष के रूप में भी कल्पित होता है। योग में उसे हिरण्यगर्भ, बुद्धि, महत् तत्व और आद्य प्रकृति के रूप में जाना जाता है। सांख्य में उसकी व्याख्या की जाती है, योग में अनेक नामों और रूपों से; वह त्रैगुणिक है, विश्व का आत्मा है, शर्व और अविनाशी के रूप में स्मरण किया जाता है। एक ही तत्व से यह त्रैगुणिक संसार स्थिर है; वह देह-रहित होकर सभी शरीरों में वास करता है। शरीर में रहते हुए भी वह कर्मों से लिप्त नहीं होता; वह मेरा, तुम्हारा और सभी शरीरधारियों का आन्तरिक आत्मा है। वह सबका साक्षी है, फिर भी कहीं किसी के द्वारा पकड़ा नहीं जा सकता; गुणों से युक्त और निर्गुण, सार्वभौम, ज्ञान से ही प्राप्त किया जाता है। उसके हाथ, पैर, आँखें, सिर, मुख और कान सर्वत्र हैं; वह समस्त विश्व में व्याप्त होकर स्थित है। उसके लिए यह ब्रह्माण्ड ही सिर, भुजाएँ, पैर, आँखें और नाक है; वह क्षेत्र में स्वतंत्रता से विचरता है। यहाँ शरीर क्षेत्र हैं; वह योग का आत्मा है, इन्हें अपनी इच्छा से जानता है, इसलिए क्षेत्रज्ञ कहा जाता है। वह अप्रकट नगर में स्थित है, इसलिए पुरुष कहलाता है; यह जगत, विविध और ज्ञेय, सर्वत्र उसी का स्वरूप है। उसकी अनेक रूपों के कारण वह विश्वरूप कहलाता है; फिर भी उसकी महिमा एक है, और वह एक पुरुष के रूप में स्मरण किया जाता है। वही सनातन, 'महापुरुष' नाम से विख्यात है; सृष्टि के क्रम में वह स्वयं को स्वयं प्रकट करता है। वह आन्तरिक आत्मा, स्वयं को सैकड़ों, हजारों, लाखों और करोड़ों रूपों में रचता है। जैसे आकाश से गिरा जल पृथ्वी में अपनी-अपनी प्रकृति के अनुसार प्रवेश करता है, वैसे ही वह गुणों के सार में प्रवेश करता है। जैसे एक वायु, शरीरों में पाँच रूप धारण कर लेता है, वैसे ही उसकी एकता और विविधता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जैसे अग्नि, स्थान के भेद से भिन्न-भिन्न नाम प्राप्त करती है, वैसे ही वह ब्रह्मा आदि के बीच विभिन्न नामों से जाना जाता है। जैसे एक दीपक से हजारों दीपक जलाए जा सकते हैं, वैसे ही एक से हजारों रूप उत्पन्न होते हैं। जब वह अपने स्वरूप को जानता है, तब अकेला हो जाता है; लेकिन जब एकता में विलय होता है, तब उसी से बहुलता उत्पन्न होती है। इस संसार में कोई भी वस्तु, चाहे चर हो या अचर, शाश्वत नहीं है; वही अविनाशी, अपरिमेय और सर्वव्यापी कहा जाता है। इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विज, अप्रकट से त्रैगुणिक प्रकृति उत्पन्न होती है; जो प्रकट और अप्रकट दोनों रूपों में स्थित है, वही प्रकृति कहलाती है। उसे ब्रह्म का गर्भ जानो, जो सत् और असत् दोनों का स्वरूप है, और जिसे संसार में सभी देव और पितृ कर्मों में पूजनीय माना जाता है। वास्तव में, उससे ऊँचा कोई नहीं—न पिता, न देवता, हे द्विजश्रेष्ठ; उसे आत्मा के रूप में जानो, इसलिए मैं उसकी पूजा करता हूँ। स्वर्ग में निवास करने वाले, देहधारी जीव भी उसे नमन करते हैं; उसी के द्वारा वे देवों का मार्ग और ऋषियों द्वारा निश्चित फल प्राप्त करते हैं। देवता और अपने-अपने आश्रम में स्थित लोग, उसकी विविध रूपों में शरण लेकर, आद्य पुरुष की भक्ति से पूजा करते हैं, और वह उन्हें उनका लक्ष्य देता है। वह वास्तव में सर्वव्यापी और निर्गुण कहा जाता है; जितना मैं जानता हूँ, उतना समझकर मैं सूर्य की पूजा करता हूँ। जिन लोगों का मन उसमें लीन है, जिन्होंने एक तत्व में शरण ली है, उनके लिए भी यह सर्वोच्च है—वे उसी में प्रवेश करते हैं। हे नारद, यह गोपनीय भाग तुम्हें बताया गया; मेरी भक्ति से, हे देवों में श्रेष्ठ ऋषि, तुमने भी परम तत्व को स्मरण किया है। देवता हों, ऋषि हों या प्राचीन जन, सभी उसे वरदाता के रूप में स्मरण करते हैं; और सब परमात्मा, सूर्य की पूजा करते हैं। यह कथा पूर्वकाल में सूर्य ने नारद को बताई थी; और अब, हे श्रेष्ठ द्विज, मैंने भी सूर्य की कथा सुनाई है। यह कथा, बताने योग्य है, मैंने तुम्हें सुनाई; इसे कभी भी उस व्यक्ति को न बताना जो सूर्य के प्रति श्रद्धावान न हो। जो इस कथा का नित्य पाठ करता है या सुनता है, वह निश्चित ही सहस्र किरणों वाले सूर्य में प्रवेश करता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जो दुखी है या रोगग्रस्त है, वह इस सूर्य की कथा सुनकर मुक्त हो जाता है; ज्ञान की इच्छा रखने वाला ज्ञान और अपना वांछित लक्ष्य प्राप्त करता है। जो इसका पाठ करता है, हे ऋषि, वह क्षणभर में अपने मार्ग को प्राप्त करता है; जो भी इच्छा रखता है, वह निश्चय ही पूरी होती है। इसलिए, सदा उस पुण्य सूर्य का स्मरण करो, जो सृष्टिकर्ता, विधाता और समस्त विश्व का स्वामी है। हे श्रेष्ठ ऋषि, तीनों लोकों की जड़ सूर्य है; उसी से यह संपूर्ण ब्रह्माण्ड, देवता, असुर और मनुष्य उत्पन्न होते हैं। यह तेज, जो सर्वव्यापी है, रुद्र, उपेन्द्र, महेन्द्र, श्रेष्ठ ब्राह्मणों, स्वर्गवासियों और महान तेजस्वियों का है।