सूर्य की आठवीं रूप, जिसे विवस्वान कहा जाता है, अग्नि में स्थित है और वह देहधारी जीवों का भोजन पकाता है। उसकी नौवीं रूप, तेजस्वी सूर्य की विष्णु नाम से प्रसिद्ध है, वह सदा प्रकट होता है और देवताओं के शत्रुओं का नाश करता है। सूर्य की दसवीं रूप, अंशुमान, वायु में स्थित है और जीवों को आनंद प्रदान करता है। उसकी ग्यारहवीं रूप, वरुण, जल में निवास करता है और सदा जीवों का पोषण करता है। सूर्य की बारहवीं रूप, मित्र नाम से जानी जाती है, वह चंद्र नदी के तट पर संसार के कल्याण के लिए स्थित है। मित्र ने वायु के आधार पर तप किया, मित्रता की दृष्टि के साथ, और अपने भक्तों को विविध वरदान प्रदान किए। इस प्रकार, वह रूप संसार के हित के लिए प्राचीन काल में स्थापित हुआ; चूंकि मित्र वहीं स्थित था, इसलिए उसे परम मित्र के रूप में स्मरण किया जाता है। इन बारह रूपों के द्वारा, हे श्रेष्ठ द्विज, परमात्मा सवितृ इस सम्पूर्ण ब्रह्मांड में व्याप्त है। अतः बारह स्थानों में सूर्य के इन रूपों का ध्यान और पूजा श्रद्धालु पुरुषों द्वारा सदा मन को उसमें लगाकर करनी चाहिए। जो व्यक्ति बारह आदित्यों को प्रणाम करके प्रतिदिन इसका श्रवण और पाठ करता है, वह सूर्यलोक में सम्मानित होता है। अब प्रश्न उठता है—यदि सूर्य आदि और शाश्वत देवता हैं, तो उन्होंने साधारण जीव की भांति तप क्यों किया, वरदानों की इच्छा क्यों की? इसका परम रहस्य अब मैं बताता हूँ, जो पहले मित्र ने पूछा था और महान नारद को सुनाया गया था। मैंने पहले सूर्य के बारह रूपों का वर्णन किया है; उनमें मित्र और वरुण दोनों ने तप किया। वरुण, जल का सेवन करते हुए पश्चिमी समुद्र में स्थित रहे, जबकि मित्र, वायु का सेवन करते हुए, इस मित्रवन में तप कर रहे थे। उसी समय, मेरु पर्वत की चोटी से, गंधमादन से, महान योगी नारद, आत्मसंयमी, सभी लोकों में विचरण करते हुए वहाँ पहुँचे जहाँ मित्र तप कर रहे थे। मित्र को तप में लीन देखकर, नारद के मन में जिज्ञासा उत्पन्न हुई। वह परमात्मा, जो अविनाशी, अजर-अमर, प्रकट और अप्रकट, शाश्वत है, जिसके द्वारा तीनों लोक एक स्वरूप में स्थित हैं, वही महात्मा है। वह सभी देवताओं का पिता है, और सर्वोच्च से भी परे है। नारद ने मन में विचार किया—'वह किस देवता या पूर्वज की पूजा करें?' और उस देवता से बोले। नारद ने कहा, "वेदों और पुराणों में, उनके अंगों और उपांगों सहित, आपको अजन्मा, शाश्वत सृष्टिकर्ता और अनुपम आधार के रूप में स्तुति की जाती है। जो कुछ था, है और होगा, वह सब आप में स्थित है; चार आश्रम, गृहस्थ से आरंभ होकर, भी आप में ही स्थापित हैं। वे दिन-रात आपकी पूजा करते हैं, आपके रूपों में शरण लेते हैं; आप शाश्वत दिव्यता हैं, सभी के पिता और माता हैं। फिर आप किस पूर्वज या देवता की पूजा करें? हम नहीं जानते।" "यह बात बताने योग्य नहीं है, फिर भी बतानी चाहिए; यह परम और शाश्वत रहस्य है। क्योंकि आप श्रद्धालु हैं, हे ब्राह्मण, मैं आपको यथावत् बताता हूँ।" "जो सूक्ष्म, अगोचर, अप्रकट, अचल और स्थिर है—इंद्रियों, इंद्रिय-विषयों और सभी जीवों से रहित—उसे ही प्राणियों का अंतरात्मा और क्षेत्रज्ञ कहा गया है; वह तीन गुणों से भिन्न है, और पुरुष के रूप में भी जाना जाता है।" "वह ही हिरण्यगर्भ के नाम से प्रसिद्ध है, बुद्धि के रूप में, योग में महत्त्व के रूप में और आदिप्रकृति के रूप में भी जाना जाता है। सांख्य में उसका वर्णन है, योग में अनेक नामों और रूपों से; वह त्रैगुण्य स्वरूप, ब्रह्मांड का आत्मा, शर्व और अविनाशी के रूप में स्मरण किया जाता है।" "उस एक स्वरूप से यह त्रैगुण्य संसार स्थापित है; वह देह रहित होकर भी सभी देहों में निवास करता है। देह में रहते हुए भी वह कर्मों से अछूता है; वह मेरा, तुम्हारा और सभी देहधारियों का अंतरात्मा है।" "वह सबका साक्षी है, परंतु किसी से पकड़ा नहीं जा सकता; गुणयुक्त और निर्गुण, सार्वभौम, ज्ञान से प्राप्त होने योग्य है। उसके हाथ, पैर, आँखें, सिर, मुख और कान सर्वत्र हैं; वह सम्पूर्ण जगत में व्याप्त है।" "ब्रह्मांड ही उसका सिर, भुजाएँ, पैर, आँखें और नाक है; वह अकेला क्षेत्र में स्वतंत्र रूप से विचरण करता है। यहाँ देह क्षेत्र हैं; वह योग का आत्मा, उन्हें इच्छानुसार जानता है, और इसलिए क्षेत्रज्ञ कहलाता है।" "वह अप्रकट नगर में स्थित है, इसलिए पुरुष कहलाता है; ब्रह्मांड, विविध और जानने योग्य, सर्वत्र उसी का रूप माना गया है। अतः उसकी विविध रूपों के कारण उसे विश्वरूप कहा जाता है; फिर भी उसकी महिमा एक है, और वह एक पुरुष के रूप में स्मरण किया जाता है।" "वह अकेला, शाश्वत, 'महापुरुष' नाम से प्रसिद्ध है; सृष्टि के क्रम में, वह स्वयं को स्वयं ही उत्पन्न करता है।" "वह अंतरात्मा, स्वयं को सैकड़ों, हजारों, लाखों और करोड़ों रूपों में रचता है। जैसे आकाश से गिरा जल, पृथ्वी में अपनी-अपनी प्रकृति के अनुसार प्रवेश करता है, वैसे ही वह गुणों के सार में प्रवेश करता है।" "जैसे एक वायु, देहों में पंचभूत रूप में प्रकट होती है, वैसे ही उसकी एकता और विविधता है—इसमें कोई संदेह नहीं।" "जैसे अग्नि, स्थान भेद से भिन्न-भिन्न नाम पाती है, वैसे ही, हे मुनि, वह ब्रह्मा आदि में ऐसे ही नामों से जाना जाता है।" इस प्रकार, सूर्य के बारह रूपों से लेकर परमात्मा के अद्वितीय स्वरूप तक, यह दिव्य कथा प्रकट होती है, जिसमें सवितृ सम्पूर्ण ब्रह्मांड में व्याप्त है और उसकी महिमा अनंत है।