तब, हजार किरणों वाला, स्वयं अप्रकट सूर्य, अपने स्वरूप को बारह भागों में विभाजित करता है और बारह रूपों में प्रकट होता है। ये बारह रूप हैं—इंद्र, धाता, पर्जन्य, त्वष्टा, पूषा, अर्यमान, भग, विवस्वान, विष्णु, अंशुमान, वरुण और मित्र। इन बारह स्वरूपों के माध्यम से, वह परमात्मा सूर्य, अपनी विभूतियों से इस समस्त संसार को व्याप्त कर देता है, हे श्रेष्ठ द्विज। इनमें सूर्य का पहला रूप, इंद्र, देवताओं का राजा है, जो देवताओं के शत्रुओं का संहार करता है। दूसरा रूप, धाता, प्राणियों का स्वामी है, जो विविध जीवों की सृष्टि करता है। सूर्य का तीसरा रूप, पर्जन्य, बादलों में स्थित रहता है और अपनी किरणों से वर्षा करता है। चौथा स्वरूप, त्वष्टा, वृक्षों और सभी वनस्पतियों में व्याप्त है। पांचवां रूप, पूषा, अन्न में स्थित है और सदैव जीवों का पोषण करता है। छठा स्वरूप, अर्यमान, वायु में गति के रूप में है और देवताओं में पाया जाता है। सातवां रूप, भग, समृद्धि और जीवों के शरीरों में स्थित है। आठवां रूप, विवस्वान, अग्नि में स्थित है और देहधारी जीवों के भोजन को पकाता है। नौवां स्वरूप, विष्णु, निरंतर प्रकट होता है और देवताओं के शत्रुओं का विनाश करता है। दसवां रूप, अंशुमान, वायु में स्थित है और जीवों को प्रसन्नता देता है। ग्यारहवां स्वरूप, वरुण, जल में स्थित है और जीवों का पोषण करता है। बारहवां स्वरूप, मित्र, चंद्रमा की नदी के तट पर स्थित है और लोकों के कल्याण के लिए स्थापित है। वह वायु का सेवन कर तप करता है, मित्रता की दृष्टि में स्थित रहता है और भक्ति से जुड़े अनुयायियों को विविध वरदान देता है। इस प्रकार, लोकों के कल्याण हेतु मित्र का स्वरूप प्राचीन काल में स्थापित हुआ; क्योंकि मित्र वहीं स्थित हुआ, इसलिए वह परम मित्र के रूप में स्मरण किया जाता है। इन बारह स्वरूपों से, हे श्रेष्ठ द्विज, परमात्मा सविता ने समस्त ब्रह्मांड को व्याप्त किया है। अतः बारह स्थानों में, इन स्वरूपों का ध्यान और पूजन, श्रद्धालु मनुष्यों द्वारा सदा मन को उसमें लीन कर किया जाना चाहिए। जो व्यक्ति बारह आदित्यों को नमस्कार करके इस स्तुति को प्रतिदिन सुनता और पढ़ता है, वह सूर्यलोक में सम्मानित होता है। यदि सूर्य ही आदि, शाश्वत देवता है, तो उसने साधारण जीवों की भांति तप क्यों किया और वर की इच्छा क्यों की? अब मैं तुम्हें उस परम रहस्य को बताता हूँ, जो मित्र ने पहले पूछा था और महान नारद को बताया गया था। मैंने पहले सूर्य के बारह स्वरूपों का वर्णन किया है; उनमें मित्र और वरुण दोनों ने तप किया था। वरुण, जल का सेवन कर पश्चिमी समुद्र में स्थित रहा, जबकि मित्र, वायु का सेवन कर इस मित्रवन में तप कर रहा था। उसी समय, मेरु पर्वत की चोटी से, गंधमादन से, महान योगी नारद, आत्मसंयम में स्थित, समस्त लोकों में विचरण करते हुए वहाँ पहुँचे, जहाँ मित्र तप कर रहा था। मित्र को तप में लीन देखकर नारद के मन में जिज्ञासा उत्पन्न हुई। वह सूर्य, जो नाशरहित, अनादि, प्रकट-अप्रकट, शाश्वत है, जिसके द्वारा तीनों लोक एक ही तत्व में स्थित हैं, जो महान आत्मा है, देवताओं का पिता है और सबसे उच्च भी है—नारद ने मन में विचार किया: "वह किस देवता या पितर की पूजा करे?" और उस देवता से प्रश्न किया। नारद बोले—"वेद और पुराणों में, उनके अंगों सहित, आपको अजन्मा, शाश्वत सृष्टिकर्ता, अतुलनीय आधार के रूप में स्तुत किया गया है। जो कुछ था, है और होगा, सब आप में स्थित है; चार आश्रम, गृहस्थ से आरंभ होकर, हे देव, आप में ही स्थापित हैं। वे दिन-रात आपकी शरण लेकर आपकी पूजा करते हैं; आप ही शाश्वत दिव्यता हैं, सबके पिता और माता हैं। आप किस पितर या देवता की पूजा करें? हम नहीं जानते।" "यह न कहना चाहिए, फिर भी कहना आवश्यक है; यह परम, शाश्वत रहस्य है। क्योंकि आप श्रद्धालु हैं, हे ब्राह्मण, मैं इसे यथावत बताता हूँ। वह जो सूक्ष्म, अगोचर, अप्रकट, अचल और शाश्वत है—इंद्रिय, विषय और सभी प्राणियों से रहित—वही जीवों का अंतरात्मा है, क्षेत्रज्ञ है; तीन गुणों से भिन्न, पुरुष के रूप में कल्पित है।" "वह ही हिरण्यगर्भ कहलाता है, बुद्धि है, योग में महान तत्व है, और आदिस्वरूप प्रकृति है। सांख्य में उसका वर्णन है, योग में अनेक नामों और रूपों से; वह त्रैगुणिक है, ब्रह्मांड का आत्मा है, शर्व और अक्षर के रूप में स्मरण किया जाता है। उसी एक तत्व से यह त्रिलोक स्थित है; वह देह रहित, सभी देहों में वास करता है।" "यद्यपि वह देहों में स्थित है, फिर भी कर्मों से लिप्त नहीं होता; वह मेरा, तुम्हारा और सभी देहधारी प्राणियों का अंतरात्मा है। वह सबका साक्षी है, किंतु कहीं भी किसी के द्वारा पकड़ा नहीं जा सकता; गुणों सहित और गुणों से रहित, सर्वव्यापी, वह ज्ञान से ही प्राप्त किया जाता है।