सुनिए, हे द्विज श्रेष्ठ! एक समय की बात है, जब पवित्र तीर्थों की महिमा का विस्तार किया जा रहा था। अनेक दिव्य स्थलों का स्मरण हुआ—जैसे गंगा का पवित्र ह्रद, विशाल वटवृक्ष, बदरीपाटन, इन्द्रमार्ग, एकरात्र और क्षीरकावास। सोमतीर्थ, दधीचि का स्थान, श्रुततीर्थ, कोटितीर्थस्थली और भद्रकाली सरोवर भी गिने गए। फिर अरुंधतीवन, सर्वोत्तम ब्रह्मावर्त, अश्ववेदी, कुब्जावन और यमुना का उद्गम भी स्मरण किया गया। वीर, प्रमोक्ष, श्रेष्ठ सिन्धु, ऋष, कुल्या, सकृतिका, उर्वीसंक्रमण और मायाविद्या का मूल भी इसी सूची में आए। महाश्रम, वैतसिकारूप, सुंदरिकाश्रम, बाहुतीर्थ, सुंदर नदी और विमलाशोक का भी वर्णन हुआ। पंचनद तीर्थ, बुद्धिमान मार्कंडेय का स्थान, सोमतीर्थ, सितोदा और मत्स्योदरी तीर्थ भी पूज्य माने गए। सूर्यप्रभा, सूर्यतीर्थ, अशोकवन, अरुणास्पद, कामदा और शुक्रमय तीर्थ की रेतें भी पावन हैं। पिशाचमोचन, सुभद्रा सरोवर, विमलदंड का कुंड और चण्डेश्वर तीर्थ भी विशेष हैं। ज्येष्ठस्थान सरोवर, पवित्र ब्रह्मसर, जैगीषव्य की गुफा और हरिकेस का उपवन भी गिनाए गए। अजामुख सरोवर, घंटाकर्ण सरोवर, पुण्डरीक सरोवर और कर्कोटक का कुआँ भी स्मरणीय हैं। सुवर्णकूप, श्वेततीर्थ सरोवर, घरघरिका का तालाब और चंद्रिका का अंधकारमय कुआँ भी पावन कहे गए। श्मशान स्तंभ का कुआँ, विनायक सरोवर, सिन्धु से उत्पन्न कुआँ और पुनः ब्रह्मसर का महत्व भी बताया गया। रुद्र का निवास, नागतीर्थ, पुलोमक, भक्तों का सरोवर, क्षीरसरोवर, पितरों का निवास और कुमारक भी इस पावन भूमि का अंग हैं। ब्रह्मावर्त, कुशावर्त, दधिकर्ण का कुआँ, श्रृंगतीर्थ, महान तीर्थ, प्रधान तीर्थ और महानदी भी इसमें सम्मिलित हैं। दिव्य ब्रह्मसर, गया के शीर्ष पर अक्षय वटवृक्ष, दक्षिण और उत्तर गोमय, रूपशीतिका, कपिल सरोवर, गृध्र वट, सावित्री सरोवर, प्रभासना, सीता का वन, गर्भद्वार और धेनुक—इन सबका भी स्मरण हुआ। धन्यक, कोकिल नामक स्थान, मातंग सरोवर, पितृकूप, रुद्रतीर्थ, इन्द्रतीर्थ और सुमलिन भी पूजनीय हैं। ब्रह्मपीठ, सप्तकुंड, रत्नसरोवर, कौशिकी, भरततीर्थ, ज्येष्ठलिका, विश्वेश्वर, कल्पसर, कन्यासंवेत्ता, निष्चिव, प्रभव और वशिष्ठ का आश्रम भी पावन हैं। देवकूट और उसका कुआँ, वशिष्ठ का आश्रम, वीरों का आश्रम, ब्रह्मसर, ब्रह्मवीर और अवकपिलि का भी उल्लेख हुआ। कुमार की धारा, श्री की धारा, गौरी शिखर, शुनः का कुंड, नंदीतीर्थ, कुमार का निवास, श्री का निवास, पृथ्वी को शीतल करने वाला तीर्थ, कुम्भकर्ण सरोवर और कौशिकी सरोवर भी पवित्र माने गए। धर्मतीर्थ, कामतीर्थ, उद्दालक तीर्थ, संध्या तीर्थ, करतोया, कपिल और रक्तसागर का भी स्मरण हुआ। शोण का उद्गम, बांसवन, ऋषभ, कालतीर्थ, पुण्यवती का सरोवर, तीर्थ और बदरिकाश्रम का भी वर्णन हुआ। रामतीर्थ, पितृवन, विरजा तीर्थ, मार्कंडेय का वन, कृष्णतीर्थ और वटवृक्ष भी पूज्य हैं। रोहिणी का प्रधान कुआँ, इन्द्रद्युम्न का सरोवर, सानुगर्त, समहेन्द्र, श्रीतीर्थ और श्रीनदी का भी महत्व बताया गया। इषुतीर्थ, वार्षभ, कावेरी का कुंड, कन्यातीर्थ, गोकर्ण और गायत्री का स्थान भी स्मरणीय हैं। बदरी का कुंड, एक अन्य पवित्र कुंड, विकर्णक नामक मध्य स्थान, जाति का कुंड, देवकूप और कुश के ढलान का भी वर्णन हुआ। सभी देवताओं का व्रत, कन्याश्रम का कुंड, वालखिल्य ऋषियों के दोनों स्थान—पूर्व और उत्तर—तथा महान ऋषियों का अविभाज्य कुंड भी बताए गए। इन सभी पवित्र स्थलों में, विधिपूर्वक, श्रद्धा से, जो मनुष्य उपवास और संयम के साथ स्नान करता है, वह देवताओं, ऋषियों, मनुष्यों और पितरों को संतुष्ट करता है। जो वहाँ देवताओं की पूजा कर तीन रातें निवास करता है, वह प्रत्येक तीर्थ का फल पृथक्-पृथक् प्राप्त करता है। उसे अश्वमेध यज्ञ के समान फल मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जो भी प्रतिदिन इन तीर्थों की महिमा को सुनता, पढ़ता या दूसरों को सुनाता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। इसके बाद, ऋषियों ने पूछा—"हे श्रेष्ठ वक्ता! पृथ्वी पर वह कौन-सी भूमि है जो धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष प्रदान करती है? हमें बताइए, तीर्थों में श्रेष्ठ तीर्थ कौन-सा है?" तब उत्तर में कहा गया—"पूर्वकाल में मेरे आचार्य से भी यही प्रश्न ऋषियों ने किया था। अब मैं तुम्हें वही बताता हूँ, जैसा तुमने पूछा है। स्वयं अपने आश्रम में, जो परम पवित्र था, जहां अनेकों पुष्प खिले रहते, विविध वृक्ष और लताएँ फैली थीं, और अनेक प्रकार के पशु विचरण करते थे—पुंनाग, कर्णिकार, सरल, देवदारु, शाल, ताल, तमाल, पनस, धव और खदिर के वृक्षों से वह आश्रम शोभित था। पाटल, अशोक, बकुल, करवीर और चंपक के वृक्षों से भी वह स्थान सुसज्जित था। उसी पावन कुरुक्षेत्र में, महर्षि व्यास, जो महाभारत के रचयिता, समस्त शास्त्रों के ज्ञाता, तप में स्थित, सर्वज्ञ, समस्त प्राणियों के हितैषी, पुराण और आगम के वक्ता, वेद और वेदांगों के आचार्य थे—वहाँ विराजमान थे।" इस प्रकार, इन पावन स्थलों की महिमा और ऋषि व्यास की उपस्थिति का विस्तारपूर्वक वर्णन हुआ, जिससे इन तीर्थों की महत्ता और पुण्य का बोध होता है।