महर्षि सूतजी ने यज्ञ में उपस्थित ब्राह्मणों से कहा—जो व्यक्ति चोरी करता है, वह विमोह नामक नरक में गिरता है। जो सीमाओं का उल्लंघन करता है, देवताओं, ब्राह्मणों या पितरों से द्वेष करता है, या रत्नों का अपवित्र उपयोग करता है, वह भी इसी प्रकार के कष्ट में पड़ता है। जो घोर पाप करता है या बिना पितरों, देवताओं और अतिथियों को अर्पण किए भोजन करता है, वह लाला-भक्ष नामक नरक को प्राप्त होता है। जो बाण से घायल करता है, कान छेदता है, अंग काटता है या तलवार से आघात करता है, वे सभी भयंकर विषसन नरक में जाते हैं। जो अनुचित दान स्वीकार करता है, वह उल्टा सिर करके नरक में गिरता है। जो अयोग्य के लिए यज्ञ करता है, नक्षत्रों से अशुभ शकुन बताता है, या सदा उत्तम भोजन करता है, वह अकेला कीड़ों और पीप से भरे नरक में जाता है। जो ब्राह्मण लाख, मांस, रस, तिल या नमक बेचता है, वह भी उसी नरक को प्राप्त होता है। जो बिल्लियों, मुर्गों, बकरों, घोड़ों, सूअरों या पक्षियों का पालन करता है, वह नरक में जाता है। जुआरी, मछुआरे, गड्ढे से खाने वाले, विष देने वाले, सुई बनाने वाले, भैंस पालने वाले और पर्व के दिन यात्रा करने वाले द्विज—ये सब भी नरक के भागी होते हैं। जो आग लगाता है, मित्र की हत्या करता है, पक्षी पकड़ता है, ग्राम का पुजारी है, रक्तपात से अंधा हो गया है या सोमरस बेचता है—वे सभी नरक में गिरते हैं। जो मधु चुराता है, ग्राम नष्ट करता है, वीर्यपान करता है या सीमाएं तोड़ता है, वे वैतरणी नदी में जाते हैं। जो अपवित्र हैं, छल से जीविका चलाते हैं, या बिना कारण वन काटते हैं, वे तलवार के पत्तों वाले वन में कष्ट भोगते हैं। जो भेड़ें पालते हैं, शिकार करते हैं या आग लगाते हैं, वे अग्नि में गिरते हैं; और जो ब्राह्मण दूसरों के घर में आग लगाते हैं, वे भी वहीं जाते हैं। जो व्रत का विघ्न करता है या अपने वर्ण से गिर जाता है, वे काटने की पीड़ा वाले नरक में गिरते हैं। जो ब्रह्मचारी दिन में स्वप्नदोष करता है या जिसके पुत्र उसे पढ़ाते हैं, वे कुत्तों के भोजन स्वरूप नरक में जाते हैं। इस प्रकार सैकड़ों-हजारों नरकों में पापी जीव यातना भोगते हैं। इसी तरह, और भी असंख्य पापों के लिए विभिन्न जातियों के लोग और अन्य जीव नरकों में दुःख पाते हैं। जो मन, वचन या कर्म से अपने वर्ण और आश्रम के धर्म का उल्लंघन करते हैं, वे नरक में गिरते हैं। नरकवासी ऊपर देवताओं को उल्टा सिर करके देखते हैं, और देवता नरकों में पड़े जीवों को नीचे देखते हैं। स्थावर, कीट, बकरी, पक्षी, पशु, मनुष्य, पुण्यात्मा, देवता और मुक्त—all अपना स्थान बनाए रखते हैं। एक के बाद दूसरा, हजारवाँ अंश पाता है; ये सब महान जीव मुक्ति तक इसी प्रकार बने रहते हैं। जितने जीव स्वर्ग में हैं, उतने ही नरक में भी हैं। जो पापी प्रायश्चित से विमुख होता है, वह नरक को प्राप्त होता है। प्रत्येक पाप के अनुसार प्रायश्चित का विधान महर्षियों ने बताया है। बड़े पाप के लिए बड़ा, छोटे के लिए छोटा प्रायश्चित—ऐसा स्वयम्भू आदि ज्ञानी जनों ने कहा है। सभी प्रायश्चित तप ही हैं, किंतु उन सबमें श्रीकृष्ण का स्मरण सर्वोपरि है। जब कोई मनुष्य पाप करने के बाद सच्चे हृदय से पश्चाताप करता है, तो उसका श्रेष्ठ प्रायश्चित हरि का स्मरण ही है। जो प्रातः, रात्रि, संध्या, मध्याह्न और अन्य समयों में नारायण का स्मरण करता है, उसके पाप तत्काल नष्ट हो जाते हैं। जब विष्णु का स्मरण करते हुए समस्त क्लेश क्षीण हो जाते हैं, तो बार-बार विष्णु की स्तुति करने से मुक्ति प्राप्त होती है। जो मनुष्य वासुदेव का ध्यान करते हुए जप, यज्ञ, पूजा आदि करता है, उसे कोई विघ्न नहीं आता और वह इन्द्रादि पदों को प्राप्त करता है। स्वर्ग, जो लौट आने वाला है, और वासुदेव के नाम का जप, जो मुक्ति का बीज है—इन दोनों में क्या तुलना? इसलिए, जो द्विज दिन-रात विष्णु का स्मरण करता है, वह नरक में नहीं जाता; उसके पाप क्षीण हो जाते हैं और वह शुद्ध हो जाता है। स्वर्ग मन को आनंद देता है और नरक उसका विपरीत है; पाप और पुण्य को ही नरक और स्वर्ग कहा गया है। एक ही वस्तु सुख-दुःख, ईर्ष्या और क्रोध का कारण बनती है; अतः कोई वस्तु केवल दुःखस्वरूप कैसे हो सकती है? वही वस्तु, जो पहले सुख देती है, बाद में दुःख का कारण बनती है; वही वस्तु, जो पहले क्रोध का कारण थी, आगे चलकर प्रिय भी बन सकती है। इसीलिए, कुछ भी न तो पूर्णतः दुःखस्वरूप है, न ही पूर्णतः सुखस्वरूप; ये सब मन की ही अवस्थाएँ हैं—सुख, दुःख आदि। ज्ञान ही परब्रह्म है; अज्ञान बंधन है। यह समस्त सृष्टि ज्ञानस्वरूप है, ज्ञान से परे कुछ भी नहीं है। ज्ञान ही विद्या और अज्ञान दोनों है—हे विद्वानों! मैंने तुम्हें पृथ्वी के क्षेत्र का विस्तार से वर्णन किया। हे द्विजों! मैंने संक्षेप में समस्त अधोलोकों, नरकों, समुद्रों, पर्वतों, द्वीपों, प्रदेशों और नदियों का वर्णन कर दिया। अब और क्या सुनना चाहते हो? तब उपस्थित ब्राह्मणों ने कहा—आपने हमें सब कुछ यथावत् बताया। अब हम भूर्लोक से प्रारंभ होने वाले लोकों का वर्णन सुनना चाहते हैं। कृपया, हे पुण्यशाली लोमहर्षण, ग्रहों की व्यवस्था और माप भी वैसे ही समझाइए। पृथ्वी, अपने समुद्रों, नदियों और पर्वतों सहित, उतनी ही फैली हुई है, जितनी दूर सूर्य और चंद्रमा की किरणें पहुँचती हैं।