हे मुनिवर, उन दिव्य प्रदेशों में, जहाँ पुण्यात्मा लोग निवास करते हैं, वहाँ मनुष्यों की आयु स्थिर रहती है—दस या बारह हजार वर्षों तक वे जीते हैं। उन भूमियों में, द्विजश्रेष्ठ, पृथ्वीजन्य कोई भी कष्ट नहीं होता—न भूख, न प्यास सताती है। वहाँ सतयुग, त्रेता या अन्य युगों की कोई अवधारणा नहीं है। प्रत्येक प्रदेश में सात महान पर्वत शृंखलाएँ हैं, जिनसे सैकड़ों नदियाँ प्रवाहित होती हैं। अब सुनो, समुद्र के उत्तर और हिमालय के दक्षिण में जो भूमि स्थित है, उसे ‘भारत’ कहते हैं। यही वह भूमि है जिसमें भरतवंश के वंशज निवास करते हैं। यह भारतभूमि, द्विजश्रेष्ठ, नौ हजार योजन में विस्तृत है। यही कर्मभूमि है, जहाँ से मनुष्य स्वर्ग या मोक्ष की प्राप्ति कर सकते हैं। यहाँ सात प्रमुख पर्वत हैं—महेन्द्र, मलय, सह्य, शुक्तिमान, ऋक्ष, विंध्य और पारियात्र। इसी भूमि से कोई स्वर्ग, मोक्ष या पशुयोनि अथवा नरक को प्राप्त करता है। केवल यही क्षेत्र है जहाँ मनुष्यों के लिए कर्म का क्षेत्र स्थापित है; अन्यत्र नहीं। अब सुनो, इस भारतखंड के नौ विभाग कौन-कौन से हैं—इन्द्रद्वीप, कसेतुम, ताम्रपर्ण, गभस्तिमान, नागद्वीप, सौम्य, गंधर्व, वारुण और यह नवाँ, जो समुद्र से घिरा हुआ द्वीप है। यह द्वीप दक्षिण से उत्तर तक एक हजार योजन में फैला है। इसके पूर्व में किरात रहते हैं, पश्चिम में यवन बसते हैं। मध्य में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और कुछ अंश में शूद्र निवास करते हैं, जो यज्ञ, युद्ध, व्यापार आदि में प्रवृत्त हैं। हिमालय के चरणों से शतद्रु, चंद्रभागा आदि नदियाँ निकलती हैं, और पारियात्र पर्वत से वेद-स्मृतियों में वर्णित अन्य नदियाँ उत्पन्न होती हैं। विंध्य से नर्मदा, सुरमा आदि नदियाँ, तथा तापी, पयोष्णी, निर्विन्ध्या और मुख्य कावेरी प्रवाहित होती हैं। ऋक्ष पर्वत से गोदावरी, भीमा, रथी, कृष्णा, वेणी आदि पाप-हरण करने वाली नदियाँ निकलती हैं। सह्य पर्वत की नदियाँ भी पाप और भय का नाश करने वाली हैं। मलय से कृतमाला और ताम्रपर्णी, महेन्द्र और शुक्तिमान पर्वत से ऋषिकुल्या, कुमारा आदि नदियाँ प्रवाहित होती हैं। इन नदियों और उनकी सहायक धाराओं की संख्या हजारों में है। इनके तटों पर कुरु, पांचाल और मध्यदेश के लोग बसते हैं। इसी प्रकार पूर्व में कामरूप, पौंड्र, कलिंग, मगध और दक्षिण के अन्य प्रदेशवासी भी निवास करते हैं। पश्चिम में सौराष्ट्र, शूद्र, आभीर, अर्बुद, मारुक, मालव और पारियात्र क्षेत्र के लोग रहते हैं। सवीर, सिंधु, शाल्व, शाकल, मद्र, राम, अम्बष्ठ, पारसीक आदि भी इन नदियों का जल पीते हैं और उनके तटों पर सुखी और समृद्ध जीवन जीते हैं। भारतभूमि में, महर्षे, लोग युगों—सत्य, त्रेता, द्वापर, कलि—के अनुसार निवास करते हैं; अन्यत्र ये युग नहीं होते। यहाँ तपस्वी तप करते हैं, यज्ञकर्ता यज्ञ करते हैं, और पुण्य के लिए श्रद्धापूर्वक दान देते हैं। जम्बूद्वीप में पुरुष यज्ञ के द्वारा पूजित होता है; अन्य द्वीपों में विष्णु की पूजा भिन्न प्रकार से होती है। फिर भी, भारत ही जम्बूद्वीप में सबसे श्रेष्ठ है, क्योंकि यही कर्मभूमि है, अन्य तो केवल भोगभूमि हैं। यहाँ, हजारों जन्मों के बाद, प्राणी को पुण्य के संयोग से कभी-कभी मानव जन्म मिलता है। देवता भी गान करते हैं—"धन्य हैं वे, जो भारत के भाग में मानव जन्म पाते हैं, क्योंकि यही स्वर्ग और मोक्ष का कारण और आधार है।" जो लोग अपने कर्म और उनके फलों का त्याग कर, उन्हें विष्णु के परमात्मरूप में अर्पित कर देते हैं, वे कर्म की महानता को पाकर, शुद्ध होकर, परम शांति को प्राप्त होते हैं। जब स्वर्ग देने वाला कर्म नष्ट हो जाता है, तब शरीर का बंधन प्राप्त होता है; वास्तव में वे मनुष्य धन्य हैं, जो भारत में इंद्रियों से मुक्त हो जाते हैं। हे ब्राह्मणों, यह जम्बूद्वीप, जिसमें नौ क्षेत्र हैं, मैंने संक्षेप में वर्णित किया; इसकी विस्तार-सीमा एक लाख योजन है। जम्बूद्वीप के चारों ओर, उतने ही विस्तार में, दूध का समुद्र गोलाकार रूप में स्थित है। जैसे जम्बू नामक द्वीप लवण-सागर से घिरा है, वैसे ही उस लवण-सागर के बाहर प्लक्ष नामक द्वीप स्थित है। जम्बूद्वीप का विस्तार एक लाख योजन कहा गया है; प्लक्षद्वीप का विस्तार उससे दुगना है। प्लक्षद्वीप के अधिपति मेधातिथि के सात पुत्र थे—उनमें श्रेष्ठ शान्तभय, फिर शिशिर, सुखोदय, आनंद, शिव, क्षेमक और ध्रुव थे। ये सातों ही प्लक्षद्वीप के शासक बने। उनके क्षेत्र इस प्रकार हैं—पूर्व में शान्तभय, फिर शिशिर, सुखद, आनंद, शिव, क्षेमक और ध्रुव। इनकी सीमाएँ पर्वतों से निश्चित हैं, और अन्य पर्वत भी इन क्षेत्रों को विभाजित करते हैं। वे सात पर्वत हैं—गोमेढ़, चंद्र, नारद, दुंदुभि, सोमक, सुमना और सातवाँ वैभ्राज। इन रमणीय पर्वतों और प्रदेशों में, पापरहित लोग देवताओं और गंधर्वों के साथ निवास करते हैं। उन पुण्यभूमियों में लोग वीर्यवान और अमर हैं; वहाँ न दुख है, न रोग, और सदा सुख ही सुख है।