मैं उस निर्गुण, शाश्वत, सर्वव्यापी, और अचल परम पुरुष को प्रणाम करता हूँ, जिससे यह सम्पूर्ण संसार, जो माया द्वारा बुना गया है, उत्पन्न होता है, जिसमें वह निवास करता है, और अंत में प्रत्येक युग के अंत में जिसमें वह विलीन हो जाता है। जब ऋषि इस पर ध्यान करते हैं, तो वे निश्चित मोक्ष को प्राप्त करते हैं, इस संसार से मुक्त होते हैं। मैं हरि को प्रणाम करता हूँ, जो मुक्ति का दाता है, जिसे ज्ञानी गहन ध्यान में ध्यान करते हैं: वह शुद्ध है, आकाश के समान, शाश्वत आनंद से युक्त, शांत, निर्गुण, सभी का स्वामी, गुणों से परे, प्रकट और अप्रकट से परे, संसार से मुक्त, केवल ध्यान द्वारा प्राप्त होने वाला, सर्वव्यापी, और संसार के अस्तित्व का संहारक, नित्य है। ऐसे समय में, नaimिश वन में, जो अत्यंत पवित्र और आनंददायक है, अनेक प्रकार के ऋषियों से सुशोभित और विभिन्न पुष्पों से सज्जित, वहाँ सरल करनिकार, पानस, धव, खड़ीर, आम, जाम्बू, कपित्थ, पीपल, और देवदार के वृक्ष खड़े थे। वहाँ अश्वत्थ, पारिजात, चंदन, अगुरु, पाटल, बकुल, सप्तपर्णा, पून्नाग, और नागकेशर के वृक्ष भी थे। शाला, ताला, तमाला, नारियल, अर्जुन, और अन्य कई वृक्ष, जैसे चंपक, वहाँ की शोभा बढ़ा रहे थे। यह वन विभिन्न पक्षियों के झुंडों से भरा हुआ था, अनेक प्रकार के पशुओं से भरा हुआ, पवित्र जल और लंबे तालाबों से सज्जित। वहाँ ब्राह्मणों, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, और अन्य जातियों के लोग निवास करते थे, साथ ही वनवासी, गृहस्थ, तपस्वी, और छात्र भी। यहाँ गायों के झुंडों से सज्जित, जौ, गेहूँ, चने, काले चने, हरे चने, तिल, और गन्ने से भरा हुआ था। शुद्ध फसलों से भरा, जैसे चीनी अनाज और अन्य पौधों से, वहाँ प्रज्वलित यज्ञ अग्नि में एक महान यज्ञ का आयोजन हो रहा था। नैमिष के निवासियों द्वारा बारह वर्षीय यज्ञ में, अनेक ऋषि और अन्य द्विज वहाँ एकत्र हुए। जो लोग आए, उन्हें द्विजों द्वारा उचित सम्मान दिया गया; जब वे यज्ञ में बैठ गए, तब वहाँ ज्ञानी सूत, लोमहर्षण का आगमन हुआ। उन्हें देखकर, प्रतिष्ठित ऋषियों ने आनंदपूर्वक उनका सम्मान किया। उन्होंने आदरपूर्वक उनका अभिवादन किया और सम्मानित आसन पर बैठ गए; फिर द्विजों ने सूत के साथ आपस में वार्तालाप करना शुरू किया। वार्तालाप के अंत में, सभी initiates, यज्ञ करने वाले ब्राह्मणों और सभा के साथ, प्रसन्नता से व्यास के शिष्य से अपने संदेह पूछे। "हे श्रेष्ठ पुरुष, आप पुराणों, आगमों, शास्त्रों, और इतिहास को जानते हैं; आप देवताओं और दानवों के कार्यों, जन्मों, और क्रियाओं को जानते हैं। वेदों, शास्त्रों, महाभारत, पुराणों, और मुक्ति के शास्त्रों में आपके लिए कुछ भी अज्ञात नहीं है; आप सर्वज्ञ हैं, हे ज्ञानी।" "कैसे, पहले की तरह, यह सब उत्पन्न हुआ—चल और अचल, देवताओं, दानवों, गंधर्वों, यक्षों, नागों, और राक्षसों के साथ? हम सुनना चाहते हैं, हे सूत, आप सब कुछ कहिए: कैसे यह संसार अस्तित्व में आया, और, हे प्रसिद्ध, यह फिर से कैसे होगा? कहाँ से, हे सूत, यह संसार उत्पन्न हुआ, और कहाँ से चल और अचल अवशोषित हुए? इसी प्रकार, विनाश कहाँ होगा, और कहाँ?" "मैं उस अपरिवर्तनीय, शुद्ध, शाश्वत परम आत्मा की स्तुति करता हूँ, जिसका रूप हमेशा एक है, विष्णु, जो सबका विजेता है। हिरण्यगर्भ, हरि, शंकर, वासुदेव, और सृष्टि, पालन, और संहार करने वाले उद्धारक को प्रणाम। एक और अनेक रूप में, जिसका सार स्थूल और सूक्ष्म है, विष्णु को प्रणाम, जो प्रकट और अप्रकट है, मुक्ति का कारण है।" "शाश्वत और अमर सृष्टि, पालन, और संहार की जड़ को प्रणाम, विष्णु, परम आत्मा को। मैं उस ब्रह्मा को प्रणाम करता हूँ, जो सबसे सूक्ष्म है, जो सभी प्राणियों का सृष्टिकर्ता है, नारायण के प्रति समर्पित है। महत से अहंकार उत्पन्न होता है, और उससे तत्वों का जन्म होता है; प्राणियों के विभाजन तत्वों से उत्पन्न होते हैं—यही शाश्वत सृष्टि है।" "सुनिए, जैसा कि इसे समझ और परंपरा के अनुसार गाया जाता है, यह विस्तृत वर्णन, जो आप सभी की महिमा को बढ़ाता है। यह पुनः वर्णित किया गया है, जो सभी दृढ़ता के साथ, पुण्य और प्रसिद्धि को बढ़ाता है; तब स्वयंभू भगवान, विभिन्न प्राणियों को सृष्टि करने की इच्छा से, पहले जल का सृजन किया; उसमें, उन्होंने अपना बीज रखा। जल को 'नारा' कहा जाता है, और कहा जाता है, 'जल वास्तव में नर का offspring है।'" "वे जल उनके पहले विश्राम स्थल थे; इस प्रकार, उन्हें नारायण के रूप में स्मरण किया जाता है। सुनहरे रंग का अंडा जल पर तैरता हुआ प्रकट हुआ। इसके भीतर, ब्रह्मा स्वयं उत्पन्न हुए; हमने सुना है कि उन्हें स्वयंभू कहा जाता है। सुनहरे रंग के भगवान वहाँ एक पूर्ण वर्ष तक निवास करते थे।" इस प्रकार, यह कथा जटिलता और गहराई के साथ, ब्रह्मा की उत्पत्ति और सृष्टि के आरंभ की कहानी को उजागर करती है, जो हमें सिखाती है कि सृष्टि, पालन, और विनाश का चक्र कैसे चलता है।