વિષાણાગ્રેણ વસુધામ્ ઉજ્જહારારિસૂદનઃ યઃ પુરા પુરુહૂતાર્થે ત્રૈલોક્યમ્ ઇદમ્ અવ્યયમ્
એ શત્રુહંતા ભગવાને પોતાના દાંતના ટોચે પૃથ્વી ઉંચકી લીધી—અને પહેલાં ઇન્દ્ર માટે આ અવિનાશી ત્રિલોકને જીત્યું—
દદૌ જિત્વા વસુમતીં સુરાણાં સુરસત્તમઃ યેન સૈંહવપુઃ કૃત્વા દ્વિધા કૃત્વા ચ તત્ પુનઃ
એ સર્વોત્તમ દેવે પૃથ્વી જીત્યા પછી દેવોને આપી, અને સિંહરૂપ ધારણ કરી, તેને બે ભાગમાં વિભાજિત કરી, અને પછી ફરી—
પૂર્વદૈત્યો મહાવીર્યો હિરણ્યકશિપુર્ હતઃ યઃ પુરા હ્ય્ અનલો ભૂત્વા ઔર્વઃ સંવર્તકો વિભુઃ
એ પ્રાચીન મહાવીર દૈત્ય હિરણ્યકશિપુને મારનાર, અને અંતકાળે અગ્નિરૂપ બની, ઔર્વ મહાવિનાશક બની ગયો—
પાતાલસ્થો ઽર્ણવરસં પપૌ તોયમયં હરિઃ સહસ્રચરણં બ્રહ્મ સહસ્રાંશુસહસ્રદમ્
હરિ, જે પાતાળમાં રહીને મહાસાગરના પાણી પી જાય છે—એ હજાર પગવાળો, હજારો કિરણો અને દાન આપનાર બ્રહ્મા—
સહસ્રશિરસં દેવં યમ્ આહુર્ વૈ યુગે યુગે નાભ્યાં પદ્મં સમુદ્ભૂતં યસ્ય પૈતામહં ગૃહમ્
એ હજાર મસ્તકવાળા દેવ, જેને દરેક યુગમાં સ્મરણ કરે છે—જેનાં નાભિમાંથી પિતામહનું ઘર, સુવર્ણ કમળ ઉગ્યું—
એકાર્ણવે નાગલોકે સદ્ધિરણ્મયપઙ્કજમ્ યેન તે નિહતા દૈત્યાઃ સંગ્રામે તારકામયે
એકમાત્ર મહાસાગરમાં, નાગલોકમાં સુવર્ણ ડાળવાળું કમળ હતું—જેના દ્વારા તારકાસુર સાથેના યુદ્ધમાં દૈતોનો નાશ થયો.
યેન દેવમયં કૃત્વા સર્વાયુધધરં વપુઃ ગુહાસંસ્થેન ચોત્સિક્તઃ કાલનેમિર્ નિપાતિતઃ
જે ભગવાને દેવતાજનિત રૂપ ધારણ કરી, સર્વ શસ્ત્રો ધારણ કરીને, હૃદયની ગુફામાં વસતા પરમાત્માની પ્રેરણાથી, કાલનેમિને પરાજિત કર્યો હતો.
ઉત્તરાન્તે સમુદ્રસ્ય ક્ષીરોદસ્યામૃતોદધૌ યઃ શેતે શાશ્વતં યોગમ્ આસ્થાય તિમિરં મહત્
જે દૂરસ્થ ક્ષીરસાગરના અંતે, અમૃતમય સાગરમાં, મહાન અંધકારમાં, શાશ્વત યોગમાં સ્થિત રહીને શયન કરે છે.
સુરારણી ગર્ભમ્ અધત્ત દિવ્યં તપઃપ્રકર્ષાદ્ અદિતિઃ પુરાણમ્ શક્રં ચ યો દૈત્યગણાવરુદ્ધં ગર્ભાવધાનેન કૃતં ચકાર
દિવ્ય તપના પ્રભાવથી, જે અદિતિએ દેવમથનથી જન્મેલા પ્રાચીન ઇન્દ્રને ગર્ભરૂપે ધારણ કર્યો હતો, અને જેમણે દૈત્યગણોથી ઘેરાયેલા ઇન્દ્રને ગર્ભસ્થાપનથી ફરીથી સ્થાપિત કર્યા હતા.
પદાનિ યો યોગમયાનિ કૃત્વા ચકાર દૈત્યાન્ સલિલેશયસ્થાન્ કૃત્વા ચ દેવાંસ્ ત્રિદશેશ્વરાંસ્ તુ ચક્રે સુરેશં પુરુહૂતમ્ એવ
જે ભગવાને યોગમય પગલાં બનાવી, દૈતોને જળમાં સ્થિત કર્યા, દેવતાઓને ત્રણેય લોકના સ્વામી બનાવ્યા અને ઇન્દ્રને દેવતાઓના અધિપતિ તરીકે સ્થાપ્યા.
ગાર્હપત્યેન વિધિના અન્વાહાર્યેણ કર્મણા અગ્નિમ્ આહવનીયં ચ વેદં દીક્ષાં સમિદ્ ધ્રુવમ્
ગૃહ્ય અગ્નિ અને અનુહારીય કર્મ દ્વારા, જેમણે અગ્નિ, વેદ, દિક્ષા અને સમિદ્ધને સ્થિર અને અવિચલિત કર્યા.
પ્રોક્ષણીયં સ્રુવં ચૈવ આવભૃથ્યં તથૈવ ચ અવાક્પાણિસ્ તુ યશ્ ચક્રે હવ્યભાગભુજસ્ તથા
જે ભગવાને છાંટવાની પાત્ર, શ્રુવ, અવભૃથ સ્નાન વગેરે રચ્યા અને હથેળી નીચે રાખીને હવિગ્રાહીઓને પણ નિમણૂક કરી.
હવ્યાદાંશ્ ચ સુરાંશ્ ચક્રે કવ્યાદાંશ્ ચ પિતૄન્ અથ ભોગાર્થે યજ્ઞવિધિના ઽયોજયદ્ યજ્ઞકર્મણિ
જે ભગવાને દેવતાઓને હવનના ભાગ ગ્રહણકર્તા અને પિતૃઓને પિતૃયજ્ઞના ભાગીદાર બનાવ્યા તથા ભોગ માટે યજ્ઞવિધિ અનુસાર તેમને યજ્ઞકર્મમાં જોડ્યા.
પાત્રાણિ દક્ષિણાં દીક્ષાં ચરૂંશ્ ચોલૂખલાનિ ચ યૂપં સમિત્ સ્રુવં સોમં પવિત્રાન્ પરિધીન્ અપિ
જે ભગવાને પાત્રો, દક્ષિણાઓ, દિક્ષા, પિંડ, ઉખળ, યૂપ, સમિદ્ધ, શ્રુવ, સોમરસ, શુદ્ધિકારક વસ્તુઓ અને પરિધી દંડો રચ્યા.
યજ્ઞિયાનિ ચ દ્રવ્યાણિ ચમસાંશ્ ચ તથાપરાન્ સદસ્યાન્ યજમાનાંશ્ ચ મેધાદીંશ્ ચ ક્રતૂત્તમાન્
જે ભગવાને યજ્ઞમાં ઉપયોગી દ્રવ્ય, વિવિધ કમસ, સહાયક, યજમાન, પુરૂહિત અને શ્રેષ્ઠ યજ્ઞોનું સર્જન કર્યું.
વિબભાજ પુરા યસ્ તુ પારમેષ્ઠ્યેન કર્મણા યુગાનુરૂપં યઃ કૃત્વા લોકાન્ અનુપરાક્રમાત્
જે ભગવાને પ્રાચીન સમયમાં પરમ કર્મ દ્વારા યુગોનુરૂપ વિભાજન કર્યું અને પોતાની શક્તિથી લોકોની રચના કરી.
ક્ષણા નિમેષાઃ કાષ્ઠાશ્ ચ કલાસ્ ત્રૈકાલ્યમ્ એવ ચ મુહૂર્તાસ્ તિથયો માસા દિનં સંવત્સરસ્ તથા
ક્ષણ, નિમિષ, કષ્ટા, કલા, ત્રણ પ્રકારના સમય, મુહૂર્ત, તિથિ, માસ, દિવસ અને વર્ષ વગેરે પણ જેમણે રચ્યા.
ઋતવઃ કાલયોગાશ્ ચ પ્રમાણં ત્રિવિધં ત્રિષુ આયુઃક્ષેત્રાણ્ય્ ઉપચયો લક્ષણં રૂપસૌષ્ઠવમ્
ઋતુઓ, સમયયોગ, ત્રણેય લોકમાં ત્રિવિધ માપ, આયુષ્યક્ષેત્રો, વૃદ્ધિ, લક્ષણો અને રૂપની સુંદરતા પણ જેમણે રચી.
ત્રયો લોકાસ્ ત્રયો દેવાસ્ ત્રૈવિદ્યં પાવકાસ્ ત્રયઃ ત્રૈકાલ્યં ત્રીણિ કર્માણિ ત્રયો વર્ણાસ્ ત્રયો ગુણાઃ
ત્રણ લોક, ત્રણ દેવ, ત્રિવિધ વેદ, ત્રણ અગ્નિ, ત્રૈકાલિક સમય, ત્રણ કર્મો, ત્રણ વર્ણો અને ત્રણ ગુણો પણ જેમણે રચ્યા.
સૃષ્ટા લોકાઃ પુરા સર્વે યેનાનન્તેન કર્મણા સર્વભૂતગતઃ સ્રષ્ટા સર્વભૂતગુણાત્મકઃ
જે ભગવાને અનંત કર્મથી સર્વ લોકનું પ્રાચીન સમયમાં સર્જન કર્યું, જે સર્વ ભૂતોમાં વ્યાપક અને સર્વ ગુણોથી યુક્ત સર્જનહાર છે.
નૃણામ્ ઇન્દ્રિયપૂર્વેણ યોગેન રમતે ચ યઃ ગતાગતાભ્યાં યોગેન ય એવ વિધિર્ ઈશ્વરઃ
જે ભગવાન ઇન્દ્રિયપ્રેરિત યોગથી મનુષ્યોમાં આનંદ પામે છે, આવવું-જવું પણ યોગથી જ કરે છે, એ જ નિયમ અને સ્વામી છે.
યો ગતિર્ ધર્મયુક્તાનામ્ અગતિઃ પાપકર્મણામ્ ચાતુર્વર્ણ્યસ્ય પ્રભવશ્ ચાતુર્વર્ણ્યસ્ય રક્ષિતા
ધર્મયુક્તો માટે જે માર્ગરૂપ છે, પાપી માટે માર્ગહીન છે, ચાર વર્ણનો ઉત્પત્તિકારક અને રક્ષક પણ એ જ છે.
ચાતુર્વિદ્યસ્ય યો વેત્તા ચાતુરાશ્રમ્યસંશ્રયઃ દિગન્તરં નભો ભૂમિર્ વાયુર્ વાપિ વિભાવસુઃ
જે ચાર પ્રકારના જ્ઞાનને જાણે છે, ચાર આશ્રમોમાં સ્થિત છે, દિશાઓ, આકાશ, પૃથ્વી, વાયુ અને અગ્નિ પણ એ જ છે.
ચન્દ્રસૂર્યમયં જ્યોતિર્ યુગેશઃ ક્ષણદાચરઃ યઃ પરં શ્રૂયતે જ્યોતિર્ યઃ પરં શ્રૂયતે તપઃ
જે ચંદ્રસૂર્યમય તેજ છે, યુગોના સ્વામી છે, રાત્રિમાં વિહાર કરે છે, જે પરમ તેજ અને પરમ તપ તરીકે જાણીતા છે.
યં પરં પ્રાહુર્ અપરં યઃ પરઃ પરમાત્મવાન્ આદિત્યાનાં તુ યો દેવો યશ્ ચ દૈત્યાન્તકો વિભુઃ
કેટલાંક જેને સર્વોચ્ચ કહે છે અને કેટલાંક અપરા કહે છે, જે પરમાત્મા છે; જે આદિત્યોમાં દેવ છે અને દૈત્યોના વિનાશક છે, જે સર્વત્ર વ્યાપક છે—
યુગાન્તેષ્વ્ અન્તકો યશ્ ચ યશ્ ચ લોકાન્તકાન્તકઃ સેતુર્ યો લોકસેતૂનાં મેધ્યો યો મેધ્યકર્મણામ્
યુગના અંતે જે સંહારક છે અને જે લોકવિનાશકોના પણ વિનાશક છે; જે લોકપુલોમાં પુલ સમાન છે અને પવિત્ર કર્મ કરનારા લોકોમાં પવિત્ર છે—
વેદ્યો યો વેદવિદુષાં પ્રભુર્ યઃ પ્રભવાત્મનામ્ સોમભૂતશ્ ચ સૌમ્યાનામ્ અગ્નિભૂતો ઽગ્નિવર્ચસામ્
જેને વેદજ્ઞ લોકો ઓળખે છે, જે સર્જનશક્તિ ધરાવનારા લોકોના સ્વામી છે; સૌમ્ય લોકોમાં જે સોમરૂપ છે અને અગ્નિશક્તિ ધરાવનારા લોકોમાં અગ્નિરૂપ છે—
યઃ શક્રાણામ્ ઈશભૂતસ્ તપોભૂતસ્ તપસ્વિનામ્ વિનયો નયવૃત્તીનાં તેજસ્ તેજસ્વિનામ્ અપિ
જે ઇન્દ્રોમાં સ્વામી છે, તપસ્વીઓમાં તપરૂપ છે; નિયમપથ પર ચાલનારા લોકોમાં વિનયરૂપ છે અને તેજસ્વીઓમાં તેજ છે—
વિગ્રહો વિગ્રહાર્હાણાં ગતિર્ ગતિમતામ્ અપિ આકાશપ્રભવો વાયુર્ વાયોઃ પ્રાણાદ્ ધુતાશનઃ
જે સ્વરૂપ ધરાવનારા લોકોમાં સ્વરૂપ છે, ગતિશીલોમાં ગતિ છે; જે આકાશમાંથી પવનરૂપે જન્મે છે, પવનમાંથી પ્રાણ અને પ્રાણમાંથી હવનકુંડની અગ્નિ બને છે—
દિવો હુતાશનઃ પ્રાણઃ પ્રાણો ઽગ્નિર્ મધુસૂદનઃ રસાચ્ છોણિતસંભૂતિઃ શોણિતાન્ માંસમ્ ઉચ્યતે
આકાશમાં જે હવનગ્રાહી અગ્નિ છે, પ્રાણરૂપે અગ્નિ છે, મધુના વિનાશક છે; રસમાંથી લોહી ઉત્પન્ન થાય છે અને લોહીમાંથી માંસ બને છે—