યાનિ કર્માણિ ચક્રુસ્ તે સમુત્પન્ના મહીતલે વિસ્તરેણ મુને તાનિ બ્રૂહિ નો વદતાં વર
હે મુનિ, જ્યારે તેઓ પૃથ્વી પર જન્મ્યા ત્યારે કયા કર્મો કર્યા હતા, એ બધું વિગતે અમને કહો, હે શ્રેષ્ઠ વક્તા.
સમગ્રં ચરિતં તેષામ્ અદ્ભુતં ચાતિમાનુષમ્ કથં સ ભગવાન્ દેવઃ સુરેશઃ સુરસત્તમઃ
તેમના બધા અદ્ભુત અને માનવથી ઉપરના કાર્યો અમને કહો—કેવી રીતે એ પવિત્ર ભગવાન, દેવોના દેવ, સર્વશ્રેષ્ઠ દેવ—
વસુદેવકુલે ધીમાન્ વાસુદેવત્વમ્ આગતઃ અમરૈશ્ ચાવૃતં પુણ્યં પુણ્યકૃદ્ભિર્ અલંકૃતમ્
વસુદેવના કુળમાં વિદ્વાન વાસુદેવ રૂપે આવ્યા, અમર દેવો અને પુણ્યશાળી, ધર્મી લોકોની વચ્ચે વિભૂષિત થયા.
દેવલોકં કિમ્ ઉત્સૃજ્ય મર્ત્યલોક ઇહાગતઃ દેવમાનુષયોર્ નેતા દ્યોર્ ભુવઃ પ્રભવો ઽવ્યયઃ
એ દેવલોક છોડીને મૃત્યુલોકમાં કેમ આવ્યા—દેવ અને મનુષ્યોના નેતા, સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના અવિનાશી મૂળરૂપ?
કિમર્થં દિવ્યમ્ આત્માનં માનુષેષુ ન્યયોજયત્ યશ્ ચક્રં વર્તયત્ય્ એકો માનુષાણામ્ અનામયમ્
એ દિવ્ય આત્માએ મનુષ્યોમાં પ્રવેશ કરવાનો શું હેતુ હતો—જે એકલાએ જ મનુષ્યોનું કલ્યાણ લાવતું જીવનચક્ર ચલાવ્યું?
સ માનુષ્યે કથં બુદ્ધિં ચક્રે ચક્રગદાધરઃ ગોપાયનં યઃ કુરુતે જગતઃ સાર્વભૌતિકમ્
એ ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર ભગવાને માનવજાત માટે મન કેવી રીતે લગાડ્યો—જે ગોવાળાઓ અને સમગ્ર જગતના રક્ષક બન્યા?
સ કથં ગાં ગતો વિષ્ણુર્ ગોપત્વમ્ અકરોત્ પ્રભુઃ મહાભૂતાનિ ભૂતાત્મા યો દધાર ચકાર ચ
વિષ્ણુ ભગવાન પૃથ્વી પર આવીને ગોપાળ કેમ બન્યા—જે સર્વ મહાભૂતને ધારણ કરે છે અને સર્વ જીવોમાં વસે છે?
શ્રીગર્ભઃ સ કથં ગર્ભે સ્ત્રિયા ભૂચરયા ધૃતઃ યેન લોકાન્ ક્રમૈર્ જિત્વા ત્રિભિર્ વૈ ત્રિદશેપ્સયા
એ શ્રીમંત ભગવાન, જે ત્રણ પગલાંમાં સમગ્ર લોકને જીતે છે, દેવોની ઇચ્છાથી, એ પૃથ્વી પર સ્ત્રીના ગર્ભમાં કેવી રીતે ધારણ થયા?
સ્થાપિતા જગતો માર્ગાસ્ ત્રિવર્ગાશ્ ચાભવંસ્ ત્રયઃ યો ઽન્તકાલે જગત્ પીત્વા કૃત્વા તોયમયં વપુઃ
જે ભગવાને જગતના માર્ગો સ્થાપ્યા, ધર્મ, અર્થ અને કામ—આ ત્રણ પુરુષાર્થ આપ્યા, અને અંતે આખું જગત પી જઇ, જળમય રૂપ ધારણ કર્યું—
લોકમ્ એકાર્ણવં ચક્રે દૃશ્યાદૃશ્યેન ચાત્મના યઃ પુરાણઃ પુરાણાત્મા વારાહં રૂપમ્ આસ્થિતઃ
જે ભગવાને પોતાના દેખાતા અને અદેખાતા સ્વરૂપથી આખું જગત એક જ મહાસાગર બનાવી દીધું, એ પ્રાચીન ભગવાને ક્યારેક વારાહ રૂપ ધારણ કર્યું—
વિષાણાગ્રેણ વસુધામ્ ઉજ્જહારારિસૂદનઃ યઃ પુરા પુરુહૂતાર્થે ત્રૈલોક્યમ્ ઇદમ્ અવ્યયમ્
એ શત્રુહંતા ભગવાને પોતાના દાંતના ટોચે પૃથ્વી ઉંચકી લીધી—અને પહેલાં ઇન્દ્ર માટે આ અવિનાશી ત્રિલોકને જીત્યું—
દદૌ જિત્વા વસુમતીં સુરાણાં સુરસત્તમઃ યેન સૈંહવપુઃ કૃત્વા દ્વિધા કૃત્વા ચ તત્ પુનઃ
એ સર્વોત્તમ દેવે પૃથ્વી જીત્યા પછી દેવોને આપી, અને સિંહરૂપ ધારણ કરી, તેને બે ભાગમાં વિભાજિત કરી, અને પછી ફરી—
પૂર્વદૈત્યો મહાવીર્યો હિરણ્યકશિપુર્ હતઃ યઃ પુરા હ્ય્ અનલો ભૂત્વા ઔર્વઃ સંવર્તકો વિભુઃ
એ પ્રાચીન મહાવીર દૈત્ય હિરણ્યકશિપુને મારનાર, અને અંતકાળે અગ્નિરૂપ બની, ઔર્વ મહાવિનાશક બની ગયો—
પાતાલસ્થો ઽર્ણવરસં પપૌ તોયમયં હરિઃ સહસ્રચરણં બ્રહ્મ સહસ્રાંશુસહસ્રદમ્
હરિ, જે પાતાળમાં રહીને મહાસાગરના પાણી પી જાય છે—એ હજાર પગવાળો, હજારો કિરણો અને દાન આપનાર બ્રહ્મા—
સહસ્રશિરસં દેવં યમ્ આહુર્ વૈ યુગે યુગે નાભ્યાં પદ્મં સમુદ્ભૂતં યસ્ય પૈતામહં ગૃહમ્
એ હજાર મસ્તકવાળા દેવ, જેને દરેક યુગમાં સ્મરણ કરે છે—જેનાં નાભિમાંથી પિતામહનું ઘર, સુવર્ણ કમળ ઉગ્યું—
એકાર્ણવે નાગલોકે સદ્ધિરણ્મયપઙ્કજમ્ યેન તે નિહતા દૈત્યાઃ સંગ્રામે તારકામયે
એકમાત્ર મહાસાગરમાં, નાગલોકમાં સુવર્ણ ડાળવાળું કમળ હતું—જેના દ્વારા તારકાસુર સાથેના યુદ્ધમાં દૈતોનો નાશ થયો.
યેન દેવમયં કૃત્વા સર્વાયુધધરં વપુઃ ગુહાસંસ્થેન ચોત્સિક્તઃ કાલનેમિર્ નિપાતિતઃ
જે ભગવાને દેવતાજનિત રૂપ ધારણ કરી, સર્વ શસ્ત્રો ધારણ કરીને, હૃદયની ગુફામાં વસતા પરમાત્માની પ્રેરણાથી, કાલનેમિને પરાજિત કર્યો હતો.
ઉત્તરાન્તે સમુદ્રસ્ય ક્ષીરોદસ્યામૃતોદધૌ યઃ શેતે શાશ્વતં યોગમ્ આસ્થાય તિમિરં મહત્
જે દૂરસ્થ ક્ષીરસાગરના અંતે, અમૃતમય સાગરમાં, મહાન અંધકારમાં, શાશ્વત યોગમાં સ્થિત રહીને શયન કરે છે.
સુરારણી ગર્ભમ્ અધત્ત દિવ્યં તપઃપ્રકર્ષાદ્ અદિતિઃ પુરાણમ્ શક્રં ચ યો દૈત્યગણાવરુદ્ધં ગર્ભાવધાનેન કૃતં ચકાર
દિવ્ય તપના પ્રભાવથી, જે અદિતિએ દેવમથનથી જન્મેલા પ્રાચીન ઇન્દ્રને ગર્ભરૂપે ધારણ કર્યો હતો, અને જેમણે દૈત્યગણોથી ઘેરાયેલા ઇન્દ્રને ગર્ભસ્થાપનથી ફરીથી સ્થાપિત કર્યા હતા.
પદાનિ યો યોગમયાનિ કૃત્વા ચકાર દૈત્યાન્ સલિલેશયસ્થાન્ કૃત્વા ચ દેવાંસ્ ત્રિદશેશ્વરાંસ્ તુ ચક્રે સુરેશં પુરુહૂતમ્ એવ
જે ભગવાને યોગમય પગલાં બનાવી, દૈતોને જળમાં સ્થિત કર્યા, દેવતાઓને ત્રણેય લોકના સ્વામી બનાવ્યા અને ઇન્દ્રને દેવતાઓના અધિપતિ તરીકે સ્થાપ્યા.
ગાર્હપત્યેન વિધિના અન્વાહાર્યેણ કર્મણા અગ્નિમ્ આહવનીયં ચ વેદં દીક્ષાં સમિદ્ ધ્રુવમ્
ગૃહ્ય અગ્નિ અને અનુહારીય કર્મ દ્વારા, જેમણે અગ્નિ, વેદ, દિક્ષા અને સમિદ્ધને સ્થિર અને અવિચલિત કર્યા.
પ્રોક્ષણીયં સ્રુવં ચૈવ આવભૃથ્યં તથૈવ ચ અવાક્પાણિસ્ તુ યશ્ ચક્રે હવ્યભાગભુજસ્ તથા
જે ભગવાને છાંટવાની પાત્ર, શ્રુવ, અવભૃથ સ્નાન વગેરે રચ્યા અને હથેળી નીચે રાખીને હવિગ્રાહીઓને પણ નિમણૂક કરી.
હવ્યાદાંશ્ ચ સુરાંશ્ ચક્રે કવ્યાદાંશ્ ચ પિતૄન્ અથ ભોગાર્થે યજ્ઞવિધિના ઽયોજયદ્ યજ્ઞકર્મણિ
જે ભગવાને દેવતાઓને હવનના ભાગ ગ્રહણકર્તા અને પિતૃઓને પિતૃયજ્ઞના ભાગીદાર બનાવ્યા તથા ભોગ માટે યજ્ઞવિધિ અનુસાર તેમને યજ્ઞકર્મમાં જોડ્યા.
પાત્રાણિ દક્ષિણાં દીક્ષાં ચરૂંશ્ ચોલૂખલાનિ ચ યૂપં સમિત્ સ્રુવં સોમં પવિત્રાન્ પરિધીન્ અપિ
જે ભગવાને પાત્રો, દક્ષિણાઓ, દિક્ષા, પિંડ, ઉખળ, યૂપ, સમિદ્ધ, શ્રુવ, સોમરસ, શુદ્ધિકારક વસ્તુઓ અને પરિધી દંડો રચ્યા.
યજ્ઞિયાનિ ચ દ્રવ્યાણિ ચમસાંશ્ ચ તથાપરાન્ સદસ્યાન્ યજમાનાંશ્ ચ મેધાદીંશ્ ચ ક્રતૂત્તમાન્
જે ભગવાને યજ્ઞમાં ઉપયોગી દ્રવ્ય, વિવિધ કમસ, સહાયક, યજમાન, પુરૂહિત અને શ્રેષ્ઠ યજ્ઞોનું સર્જન કર્યું.
વિબભાજ પુરા યસ્ તુ પારમેષ્ઠ્યેન કર્મણા યુગાનુરૂપં યઃ કૃત્વા લોકાન્ અનુપરાક્રમાત્
જે ભગવાને પ્રાચીન સમયમાં પરમ કર્મ દ્વારા યુગોનુરૂપ વિભાજન કર્યું અને પોતાની શક્તિથી લોકોની રચના કરી.
ક્ષણા નિમેષાઃ કાષ્ઠાશ્ ચ કલાસ્ ત્રૈકાલ્યમ્ એવ ચ મુહૂર્તાસ્ તિથયો માસા દિનં સંવત્સરસ્ તથા
ક્ષણ, નિમિષ, કષ્ટા, કલા, ત્રણ પ્રકારના સમય, મુહૂર્ત, તિથિ, માસ, દિવસ અને વર્ષ વગેરે પણ જેમણે રચ્યા.
ઋતવઃ કાલયોગાશ્ ચ પ્રમાણં ત્રિવિધં ત્રિષુ આયુઃક્ષેત્રાણ્ય્ ઉપચયો લક્ષણં રૂપસૌષ્ઠવમ્
ઋતુઓ, સમયયોગ, ત્રણેય લોકમાં ત્રિવિધ માપ, આયુષ્યક્ષેત્રો, વૃદ્ધિ, લક્ષણો અને રૂપની સુંદરતા પણ જેમણે રચી.
ત્રયો લોકાસ્ ત્રયો દેવાસ્ ત્રૈવિદ્યં પાવકાસ્ ત્રયઃ ત્રૈકાલ્યં ત્રીણિ કર્માણિ ત્રયો વર્ણાસ્ ત્રયો ગુણાઃ
ત્રણ લોક, ત્રણ દેવ, ત્રિવિધ વેદ, ત્રણ અગ્નિ, ત્રૈકાલિક સમય, ત્રણ કર્મો, ત્રણ વર્ણો અને ત્રણ ગુણો પણ જેમણે રચ્યા.
સૃષ્ટા લોકાઃ પુરા સર્વે યેનાનન્તેન કર્મણા સર્વભૂતગતઃ સ્રષ્ટા સર્વભૂતગુણાત્મકઃ
જે ભગવાને અનંત કર્મથી સર્વ લોકનું પ્રાચીન સમયમાં સર્જન કર્યું, જે સર્વ ભૂતોમાં વ્યાપક અને સર્વ ગુણોથી યુક્ત સર્જનહાર છે.