યે પશ્યન્તિ વિભું સ્તુવન્તિ વરદં ધ્યાયન્તિ મુક્તિપ્રદં ભક્ત્યા શ્રીપુરુષોત્તમાખ્યમ્ અજરં સંસારદુઃખાપહમ્
જે લોકો શ્રીપુરુષોત્તમનું, જે વરદાન અને મોક્ષ આપનાર, અજર અને સંસારદુખ દૂર કરનાર છે, દર્શન કરે, સ્તુતિ કરે અને ભક્તિપૂર્વક ધ્યાન કરે,
તે ભુક્ત્વા મનુજેન્દ્રભોગમ્ અમલાઃ સ્વર્ગે ચ દિવ્યં સુખં પશ્ચાદ્ યાન્તિ સમસ્તદોષરહિતાઃ સ્થાનં હરેર્ અવ્યયમ્
તે લોકો મનુષ્યરાજા જેવો ભોગ અને સ્વર્ગમાં દિવ્ય સુખ ભોગવી, પછી સર્વ દોષોથી રહિત થઈ, હરિનું અવિનાશી સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે.
વ્યાસસ્ય વચનં શ્રુત્વા મુનયઃ સંયતેન્દ્રિયાઃ પ્રીતા બભૂવુઃ સંહૃષ્ટા વિસ્મિતાશ્ ચ પુનઃ પુનઃ
વ્યાસજીના વચન સાંભળીને, સંયમિત ઇન્દ્રિયવાળા મુનિઓ આનંદિત, પ્રફુલ્લિત અને વારંવાર આશ્ચર્યચકિત થયા.
અહો ભારતવર્ષસ્ય ત્વયા સંકીર્તિતા ગુણાઃ તદ્વચ્ છ્રીપુરુષાખ્યસ્ય ક્ષેત્રસ્ય પુરુષોત્તમ
અરે! તમે ભારતભૂમિના ગુણો અને એ જ રીતે શ્રીપુરુષ નામના ક્ષેત્રના ગુણો પણ વર્ણન કર્યા, હે પુરુષોત્તમ.
વિસ્મયો હિ ન ચૈકસ્ય શ્રુત્વા માહાત્મ્યમ્ ઉત્તમમ્ પુરુષાખ્યસ્ય ક્ષેત્રસ્ય પ્રીતિશ્ ચ વદતાં વર
પુરુષ નામના ક્ષેત્રનું સર્વોચ્ચ મહાત્મ્ય સાંભળીને, આશ્ચર્ય માત્ર એકને જ નથી થતું; આનંદ પણ સર્વેને થાય છે, હે વક્તાશ્રેષ્ઠ.
ચિરાત્ પ્રભૃતિ ચાસ્માકં સંશયો હૃદિ વર્તતે ત્વદૃતે સંશયસ્યાસ્ય ચ્છેત્તા નાન્યો ઽસ્તિ ભૂતલે
લાંબા સમયથી અમારા હૃદયમાં એક શંકા છે; તમારા સિવાય પૃથ્વી પર એ શંકા દૂર કરી શકે એવો બીજો કોઈ નથી.
ઉત્પત્તિં બલદેવસ્ય કૃષ્ણસ્ય ચ મહીતલે ભદ્રાયાશ્ ચૈવ કાર્ત્સ્ન્યેન પૃચ્છામસ્ ત્વાં મહામુને
હે મહામુનિ, અમે તમને બલદેવ, કૃષ્ણ અને ભદ્રાની પૃથ્વી પર થયેલી જન્મકથા સંપૂર્ણ રીતે પૂછીએ છીએ.
કિમર્થં તૌ સમુત્પન્નૌ કૃષ્ણસંકર્ષણાવ્ ઉભૌ વસુદેવસુતૌ વીરૌ સ્થિતૌ નન્દગૃહે મુને
કયા હેતુથી કૃષ્ણ અને સંકર્ષણ, આ બંને વસુદેવના વીર પુત્રો, જન્મ્યા અને મુનિ, તેઓ નંદના ઘરમાં કેમ રહ્યા?
નિઃસારે મૃત્યુલોકે ઽસ્મિન્ દુઃખપ્રાયે ઽતિચઞ્ચલે જલબુદ્બુદસંકાશે ભૈરવે લોમહર્ષણે
આ મૃત્યુલોકમાં, જ્યાં કશુંય સાચું નથી, દુઃખ જ વધારે છે, જીવન બહુ અસ્થિર છે, પાણીના બુલબુલા જેવું ક્ષણભંગુર છે, અને બધું જ ભયાનક અને રોમાચક છે—
વિણ્મૂત્રપિચ્છલં કષ્ટં સંકટં દુઃખદાયકમ્ કથં ઘોરતરં તેષાં ગર્ભવાસમ્ અરોચત
જ્યાં ગર્ભવાસમાં રહેવું, જે मलમૂત્રથી ભીનું, દુઃખદાયક, કષ્ટમય અને વધુ ભયાનક છે—ત્યાં તેમને કેવી રીતે આનંદ આવ્યો હશે?
યાનિ કર્માણિ ચક્રુસ્ તે સમુત્પન્ના મહીતલે વિસ્તરેણ મુને તાનિ બ્રૂહિ નો વદતાં વર
હે મુનિ, જ્યારે તેઓ પૃથ્વી પર જન્મ્યા ત્યારે કયા કર્મો કર્યા હતા, એ બધું વિગતે અમને કહો, હે શ્રેષ્ઠ વક્તા.
સમગ્રં ચરિતં તેષામ્ અદ્ભુતં ચાતિમાનુષમ્ કથં સ ભગવાન્ દેવઃ સુરેશઃ સુરસત્તમઃ
તેમના બધા અદ્ભુત અને માનવથી ઉપરના કાર્યો અમને કહો—કેવી રીતે એ પવિત્ર ભગવાન, દેવોના દેવ, સર્વશ્રેષ્ઠ દેવ—
વસુદેવકુલે ધીમાન્ વાસુદેવત્વમ્ આગતઃ અમરૈશ્ ચાવૃતં પુણ્યં પુણ્યકૃદ્ભિર્ અલંકૃતમ્
વસુદેવના કુળમાં વિદ્વાન વાસુદેવ રૂપે આવ્યા, અમર દેવો અને પુણ્યશાળી, ધર્મી લોકોની વચ્ચે વિભૂષિત થયા.
દેવલોકં કિમ્ ઉત્સૃજ્ય મર્ત્યલોક ઇહાગતઃ દેવમાનુષયોર્ નેતા દ્યોર્ ભુવઃ પ્રભવો ઽવ્યયઃ
એ દેવલોક છોડીને મૃત્યુલોકમાં કેમ આવ્યા—દેવ અને મનુષ્યોના નેતા, સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના અવિનાશી મૂળરૂપ?
કિમર્થં દિવ્યમ્ આત્માનં માનુષેષુ ન્યયોજયત્ યશ્ ચક્રં વર્તયત્ય્ એકો માનુષાણામ્ અનામયમ્
એ દિવ્ય આત્માએ મનુષ્યોમાં પ્રવેશ કરવાનો શું હેતુ હતો—જે એકલાએ જ મનુષ્યોનું કલ્યાણ લાવતું જીવનચક્ર ચલાવ્યું?
સ માનુષ્યે કથં બુદ્ધિં ચક્રે ચક્રગદાધરઃ ગોપાયનં યઃ કુરુતે જગતઃ સાર્વભૌતિકમ્
એ ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર ભગવાને માનવજાત માટે મન કેવી રીતે લગાડ્યો—જે ગોવાળાઓ અને સમગ્ર જગતના રક્ષક બન્યા?
સ કથં ગાં ગતો વિષ્ણુર્ ગોપત્વમ્ અકરોત્ પ્રભુઃ મહાભૂતાનિ ભૂતાત્મા યો દધાર ચકાર ચ
વિષ્ણુ ભગવાન પૃથ્વી પર આવીને ગોપાળ કેમ બન્યા—જે સર્વ મહાભૂતને ધારણ કરે છે અને સર્વ જીવોમાં વસે છે?
શ્રીગર્ભઃ સ કથં ગર્ભે સ્ત્રિયા ભૂચરયા ધૃતઃ યેન લોકાન્ ક્રમૈર્ જિત્વા ત્રિભિર્ વૈ ત્રિદશેપ્સયા
એ શ્રીમંત ભગવાન, જે ત્રણ પગલાંમાં સમગ્ર લોકને જીતે છે, દેવોની ઇચ્છાથી, એ પૃથ્વી પર સ્ત્રીના ગર્ભમાં કેવી રીતે ધારણ થયા?
સ્થાપિતા જગતો માર્ગાસ્ ત્રિવર્ગાશ્ ચાભવંસ્ ત્રયઃ યો ઽન્તકાલે જગત્ પીત્વા કૃત્વા તોયમયં વપુઃ
જે ભગવાને જગતના માર્ગો સ્થાપ્યા, ધર્મ, અર્થ અને કામ—આ ત્રણ પુરુષાર્થ આપ્યા, અને અંતે આખું જગત પી જઇ, જળમય રૂપ ધારણ કર્યું—
લોકમ્ એકાર્ણવં ચક્રે દૃશ્યાદૃશ્યેન ચાત્મના યઃ પુરાણઃ પુરાણાત્મા વારાહં રૂપમ્ આસ્થિતઃ
જે ભગવાને પોતાના દેખાતા અને અદેખાતા સ્વરૂપથી આખું જગત એક જ મહાસાગર બનાવી દીધું, એ પ્રાચીન ભગવાને ક્યારેક વારાહ રૂપ ધારણ કર્યું—
વિષાણાગ્રેણ વસુધામ્ ઉજ્જહારારિસૂદનઃ યઃ પુરા પુરુહૂતાર્થે ત્રૈલોક્યમ્ ઇદમ્ અવ્યયમ્
એ શત્રુહંતા ભગવાને પોતાના દાંતના ટોચે પૃથ્વી ઉંચકી લીધી—અને પહેલાં ઇન્દ્ર માટે આ અવિનાશી ત્રિલોકને જીત્યું—
દદૌ જિત્વા વસુમતીં સુરાણાં સુરસત્તમઃ યેન સૈંહવપુઃ કૃત્વા દ્વિધા કૃત્વા ચ તત્ પુનઃ
એ સર્વોત્તમ દેવે પૃથ્વી જીત્યા પછી દેવોને આપી, અને સિંહરૂપ ધારણ કરી, તેને બે ભાગમાં વિભાજિત કરી, અને પછી ફરી—
પૂર્વદૈત્યો મહાવીર્યો હિરણ્યકશિપુર્ હતઃ યઃ પુરા હ્ય્ અનલો ભૂત્વા ઔર્વઃ સંવર્તકો વિભુઃ
એ પ્રાચીન મહાવીર દૈત્ય હિરણ્યકશિપુને મારનાર, અને અંતકાળે અગ્નિરૂપ બની, ઔર્વ મહાવિનાશક બની ગયો—
પાતાલસ્થો ઽર્ણવરસં પપૌ તોયમયં હરિઃ સહસ્રચરણં બ્રહ્મ સહસ્રાંશુસહસ્રદમ્
હરિ, જે પાતાળમાં રહીને મહાસાગરના પાણી પી જાય છે—એ હજાર પગવાળો, હજારો કિરણો અને દાન આપનાર બ્રહ્મા—
સહસ્રશિરસં દેવં યમ્ આહુર્ વૈ યુગે યુગે નાભ્યાં પદ્મં સમુદ્ભૂતં યસ્ય પૈતામહં ગૃહમ્
એ હજાર મસ્તકવાળા દેવ, જેને દરેક યુગમાં સ્મરણ કરે છે—જેનાં નાભિમાંથી પિતામહનું ઘર, સુવર્ણ કમળ ઉગ્યું—
એકાર્ણવે નાગલોકે સદ્ધિરણ્મયપઙ્કજમ્ યેન તે નિહતા દૈત્યાઃ સંગ્રામે તારકામયે
એકમાત્ર મહાસાગરમાં, નાગલોકમાં સુવર્ણ ડાળવાળું કમળ હતું—જેના દ્વારા તારકાસુર સાથેના યુદ્ધમાં દૈતોનો નાશ થયો.
યેન દેવમયં કૃત્વા સર્વાયુધધરં વપુઃ ગુહાસંસ્થેન ચોત્સિક્તઃ કાલનેમિર્ નિપાતિતઃ
જે ભગવાને દેવતાજનિત રૂપ ધારણ કરી, સર્વ શસ્ત્રો ધારણ કરીને, હૃદયની ગુફામાં વસતા પરમાત્માની પ્રેરણાથી, કાલનેમિને પરાજિત કર્યો હતો.
ઉત્તરાન્તે સમુદ્રસ્ય ક્ષીરોદસ્યામૃતોદધૌ યઃ શેતે શાશ્વતં યોગમ્ આસ્થાય તિમિરં મહત્
જે દૂરસ્થ ક્ષીરસાગરના અંતે, અમૃતમય સાગરમાં, મહાન અંધકારમાં, શાશ્વત યોગમાં સ્થિત રહીને શયન કરે છે.
સુરારણી ગર્ભમ્ અધત્ત દિવ્યં તપઃપ્રકર્ષાદ્ અદિતિઃ પુરાણમ્ શક્રં ચ યો દૈત્યગણાવરુદ્ધં ગર્ભાવધાનેન કૃતં ચકાર
દિવ્ય તપના પ્રભાવથી, જે અદિતિએ દેવમથનથી જન્મેલા પ્રાચીન ઇન્દ્રને ગર્ભરૂપે ધારણ કર્યો હતો, અને જેમણે દૈત્યગણોથી ઘેરાયેલા ઇન્દ્રને ગર્ભસ્થાપનથી ફરીથી સ્થાપિત કર્યા હતા.
પદાનિ યો યોગમયાનિ કૃત્વા ચકાર દૈત્યાન્ સલિલેશયસ્થાન્ કૃત્વા ચ દેવાંસ્ ત્રિદશેશ્વરાંસ્ તુ ચક્રે સુરેશં પુરુહૂતમ્ એવ
જે ભગવાને યોગમય પગલાં બનાવી, દૈતોને જળમાં સ્થિત કર્યા, દેવતાઓને ત્રણેય લોકના સ્વામી બનાવ્યા અને ઇન્દ્રને દેવતાઓના અધિપતિ તરીકે સ્થાપ્યા.