નરાન્તકં મહાવીર્યં તથા ચૈવ યમાન્તકમ્ માલાઢ્યં માલિકાઢ્યં ચ હત્વા રામસ્ તુ વીર્યવાન્
પછી વીર રામે મહાવીર નરાંતક, યમાંતક, માલાઢ્ય અને માલિકાઢ્યને પણ સંહાર્યા.
પુનર્ ઇન્દ્રજિતં હત્વા કુમ્ભકર્ણં સરાવણમ્ વૈદેહીં ચાગ્નિનાશોધ્ય દત્ત્વા રાજ્યં વિભીષણે
પછી રામે ઇન્દ્રજિત, કુંભકર્ણ અને રાવણને મારો, સીતાજીનું અગ્નિ પરીક્ષણ કર્યું અને વિભીષણને રાજસિંહાસન આપ્યું.
વાસુદેવં સમાદાય યાનં પુષ્પકમ્ આરુહત્ લીલયા સમનુપ્રાપદ્ અયોધ્યાં પૂર્વપાલિતામ્
પછી વાસુદેવને સાથે રાખી, રામે પુષ્પક વિમાનમાં આરોહણ કર્યું અને સહેલાઈથી પૂર્વે શાસિત અયોધ્યામાં પહોંચ્યા.
કનિષ્ઠં ભરતં સ્નેહાચ્ છત્રુઘ્નં ભક્તવત્સલઃ અભિષિચ્ય તદા રામઃ સર્વરાજ્યે ઽધિરાજવત્
પછી રામે પ્રેમથી પોતાના નાના ભાઈ ભરત અને શત્રુઘ્નને સર્વ રાજ્ય પર રાજા તરીકે સ્થાપ્યા.
પુરાતનીં સ્વમૂર્તિં ચ સમારાધ્ય તતો હરિઃ દશ વર્ષસહસ્રાણિ દશ વર્ષશતાનિ ચ
પછી હરિએ પોતાની પ્રાચીન મૂર્તિની આરાધના કરી અને દસ હજાર તથા દસ સો વર્ષ સુધી રાજ્ય કર્યું.
ભુક્ત્વા સાગરપર્યન્તાં મેદિનીં સ તુ રાઘવઃ રાજ્યમ્ આસાદ્ય સુગતિં વૈષ્ણવં પદમ્ આવિશત્
મહાસાગરથી ઘેરાયેલી ધરા પર રાજ કરીને, રાઘવ વંશી રામે રાજ્ય પ્રાપ્ત કરી વૈષ્ણવ પરમપદમાં પ્રવેશ કર્યો.
તાં ચાપિ પ્રતિમાં રામઃ સમુદ્રેશાય દત્તવાન્ ધન્યો રક્ષયિતાસિ ત્વં તોયરત્નસમન્વિતઃ
પછી રામે એ મૂર્તિને સમુદ્રના દેવને આપી કહ્યું: 'તું ધન્ય છે, જળમણિથી યુક્ત આ મૂર્તિની રક્ષા કરજે.'
દ્વાપરં યુગમ્ આસાદ્ય યદા દેવો જગત્પતિઃ ધરણ્યાશ્ ચાનુરોધેન ભાવશૈથિલ્યકારણાત્
જ્યારે જગતના ઈશ્વર દેવે દ્વાપર યુગમાં, ધરાની વિનંતી અને ધર્મની હાનિથી, અવતાર લીધો,
અવતીર્ણઃ સ ભગવાન્ વસુદેવકુલે પ્રભુઃ કંસાદીનાં વધાર્થાય સંકર્ષણસહાયવાન્
ત્યારે એ ભગવાન વસુદેવના કુળમાં સંકર્ષણ સાથે કન્સ અને અન્ય દુષ્ટોના વિનાશ માટે અવતર્યા.
તદા તાં પ્રતિમાં વિપ્રાઃ સર્વવાઞ્છાફલપ્રદામ્ સર્વલોકહિતાર્થાય કસ્યચિત્ કારણાન્તરે
ત્યારે, હે બ્રાહ્મણો, સર્વ લોકહિત માટે અને સર્વ ઇચ્છાપૂર્તિ માટે, કોઈ અન્ય કારણસર એ મૂર્તિને અલગ રાખવામાં આવી.
તસ્મિન્ ક્ષેત્રવરે પુણ્યે દુર્લભે પુરુષોત્તમે ઉજ્જહાર સ્વયં તોયાત્ સમુદ્રઃ સરિતાં પતિઃ
પુરૂષોત્તમ નામના પવિત્ર અને દુર્લભ ક્ષેત્રમાં, નદીઓના સ્વામી સમુદ્રે પોતે જ એ મૂર્તિને જળમાંથી બહાર કાઢી.
તદા પ્રભૃતિ તત્રૈવ ક્ષેત્રે મુક્તિપ્રદે દ્વિજાઃ આસ્તે સ દેવો દેવાનાં સર્વકામફલપ્રદઃ
ત્યાંથી એ મુક્તિદાયક ક્ષેત્રમાં ભગવાન સર્વ ઈચ્છાપૂર્તિ કરનાર રૂપે દેવતાઓ માટે સ્થાયી થયા.
યે સંશ્રયન્તિ ચાનન્તં ભક્ત્યા સર્વેશ્વરં પ્રભુમ્ વાઙ્મનઃકર્મભિર્ નિત્યં તે યાન્તિ પરમં પદમ્
જે લોકો અનંત સર્વેશ્વર પ્રભુમાં ભક્તિપૂર્વક વાણી, મન અને કર્મથી શરણાગત થાય છે, તેઓ સર્વદા પરમપદ પ્રાપ્ત કરે છે.
દૃષ્ટ્વાનન્તં સકૃદ્ ભક્ત્યા સંપૂજ્ય પ્રણિપત્ય ચ રાજસૂયાશ્વમેધાભ્યાં ફલં દશગુણં લભેત્
જે ભક્તિથી અનંત ભગવાનને એકવાર પણ દર્શન કરે, પૂજા અને પ્રણામ કરે, તેને રાજસૂય કે અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરતાં દસગણું ફળ મળે છે.
સર્વકામસમૃદ્ધેન કામગેન સુવર્ચસા વિમાનેનાર્કવર્ણેન કિઙ્કિણીજાલમાલિના
સૂર્ય જેવી તેજસ્વી અને ઇચ્છિત સર્વ સુખોથી ભરપૂર, ઝાંઝર જેવા ઘંટિયાંની જાળથી શોભાયમાન એવા વિમાનમાં,
ત્રિઃસપ્તકુલમ્ ઉદ્ધૃત્ય દિવ્યસ્ત્રીગણસેવિતઃ ઉપગીયમાનો ગન્ધર્વૈર્ નરો વિષ્ણુપુરં વ્રજેત્
એક માણસ, એકવીસ પેઢી સુધીના કુળને ઉદ્ધાર કરીને, દિવ્ય સ્ત્રીઓની સેવા મેળવે છે અને ગંધર્વો દ્વારા ગાન થાય છે, પછી તે વિષ્ણુના શહેરમાં પહોંચે છે.
તત્ર ભુક્ત્વા વરાન્ ભોગાઞ્ જરામરણવર્જિતઃ દિવ્યરૂપધરઃ શ્રીમાન્ યાવદ્ આભૂતસંપ્લવમ્
ત્યાં, શ્રેષ્ઠ ભોગો ભોગવીને, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુથી મુક્ત રહીને, દિવ્ય અને શોભાયમાન રૂપ ધારણ કરીને, સૃષ્ટિના અંત સુધી રહે છે.
પુણ્યક્ષયાદ્ ઇહાયાતશ્ ચતુર્વેદી દ્વિજોત્તમઃ વૈષ્ણવં યોગમ્ આસ્થાય તતો મોક્ષમ્ અવાપ્નુયાત્
પુણ્ય ક્ષય થયા પછી, ચારેય વેદ જાણનારા શ્રેષ્ઠ દ્વિજ અહીં પાછા આવી, વૈષ્ણવ યોગ અપનાવે છે અને પછી મુક્તિ મેળવે છે.
એવં મયા ત્વ્ અનન્તો ઽસૌ કીર્તિતો મુનિસત્તમાઃ કઃ શક્નોતિ ગુણાન્ વક્તું તસ્ય વર્ષશતૈર્ અપિ
હું તમને એની અનંત મહિમા કહી બતાવી છે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ; એની ગુણો તો શતાબ્દીઓ સુધી પણ કોઈ વર્ણવી શકે નહીં.
એવં વો ઽનન્તમાહાત્મ્યં ક્ષેત્રં ચ પુરુષોત્તમમ્ ભુક્તિમુક્તિપ્રદં નૄણાં મયા પ્રોક્તં સુદુર્લભમ્
આ રીતે મેં તમને આ પુરુષોત્તમ ક્ષેત્રની અપરંપાર મહિમા કહી, જે મનુષ્યોને ભોગ અને મોક્ષ આપે છે અને અત્યંત દુર્લભ છે.
યત્રાસ્તે પુણ્ડરીકાક્ષઃ શઙ્ખચક્રગદાધરઃ પીતામ્બરધરઃ કૃષ્ણઃ કંસકેશિનિષૂદનઃ
જ્યાં પીળા વસ્ત્રધારી, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર, કમળને સરખા નેત્રો ધરાવનાર, કંસ અને કેશીનો સંહાર કરનાર કૃષ્ણ વસે છે.
યે તત્ર કૃષ્ણં પશ્યન્તિ સુરાસુરનમસ્કૃતમ્ સંકર્ષણં સુભદ્રાં ચ ધન્યાસ્ તે નાત્ર સંશયઃ
જે લોકો ત્યાં કૃષ્ણને, દેવદૈત્યોએ પૂજેલા, સંકર્ષણ અને સુભદ્રા સાથે જુએ છે, તેઓ ખરેખર ધન્ય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ત્રૈલોક્યાધિપતિં દેવં સર્વકામફલપ્રદમ્ યે ધ્યાયન્તિ સદા કૃષ્ણં મુક્તાસ્ તે નાત્ર સંશયઃ
જે લોકો સદા ત્રણેય લોકના સ્વામી, સર્વ ઇચ્છા પૂરી પાડનાર કૃષ્ણનું ધ્યાન કરે છે, તેઓ મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
કૃષ્ણે રતાઃ કૃષ્ણમ્ અનુસ્મરન્તિ રાત્રૌ ચ કૃષ્ણં પુનર્ ઉત્થિતા યે તે ભિન્નદેહાઃ પ્રવિશન્તિ કૃષ્ણં હવિર્ યથા મન્ત્રહુતં હુતાશમ્
જે લોકો કૃષ્ણમાં રત છે, રાત્રે અને ફરી ઉઠીને કૃષ્ણને સ્મરે છે, તેમના જુદા પડેલા દેહ કૃષ્ણમાં લીન થાય છે, જેમ મંત્રપૂર્વક અર્પણ કરેલું હવન હવનકુંડમાં સમાય છે.
તસ્માત્ સદા મુનિશ્રેષ્ઠાઃ કૃષ્ણઃ કમલલોચનઃ તસ્મિન્ ક્ષેત્રે પ્રયત્નેન દ્રષ્ટવ્યો મોક્ષકાઙ્ક્ષિભિઃ
અત્યારે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, જે મુક્તિ ઇચ્છે છે, એએ પુરુષોત્તમ ક્ષેત્રમાં કમળનેત્ર કૃષ્ણને શ્રદ્ધાપૂર્વક અવશ્ય દર્શન કરવો જોઈએ.
શયનોત્થાપને કૃષ્ણં યે પશ્યન્તિ મનીષિણઃ હલાયુધં સુભદ્રાં ચ હરેઃ સ્થાનં વ્રજન્તિ તે
જે વિદ્વાન લોકો સુવણ અને ઉઠવાની વેળાએ કૃષ્ણ, સંકર્ષણ અને સુભદ્રાનું દર્શન કરે છે, તેઓ હરિનું સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે.
સર્વકાલે ઽપિ યે ભક્ત્યા પશ્યન્તિ પુરુષોત્તમમ્ રૌહિણેયં સુભદ્રાં ચ વિષ્ણુલોકં વ્રજન્તિ તે
જે લોકો સર્વ સમયે ભક્તિપૂર્વક પુરુષોત્તમ, રૌહિણેય અને સુભદ્રાનું દર્શન કરે છે, તેઓ વિષ્ણુલોકમાં જાય છે.
આસ્તે યશ્ ચતુરો માસાન્ વાર્ષિકાન્ પુરુષોત્તમે પૃથિવ્યાસ્ તીર્થયાત્રાયાઃ ફલં પ્રાપ્નોતિ ચાધિકમ્
જે કોઈ પુરુષોત્તમ ક્ષેત્રમાં પૃથ્વી પર ચોમાસાના ચાર મહિના રહે છે, તે તીર્થયાત્રાથી પણ વધારે ફળ પામે છે.
યે સર્વકાલં તત્રૈવ નિવસન્તિ મનીષિણઃ જિતેન્દ્રિયા જિતક્રોધા લભન્તે તપસઃ ફલમ્
જે વિદ્વાન લોકો ત્યાં સદા નિવાસ કરે છે, ઇન્દ્રિય અને ક્રોધને જીતે છે, તેઓ તપસ્યાનું ફળ મેળવે છે.
તપસ્ તપ્ત્વાન્યતીર્થેષુ વર્ષાણામ્ અયુતં નરઃ યદ્ આપ્નોતિ તદ્ આપ્નોતિ માસેન પુરુષોત્તમે
બીજા તીર્થોમાં દસ હજાર વર્ષ તપ કરીને જે ફળ મળે છે, એ ફળ પુરુષોત્તમ ક્ષેત્રમાં એક મહિને મળે છે.