વિઘ્નાન્ય્ અનેકાનિ ભવન્તિ ગેહાન્ નિર્ગન્તુકામસ્ય નરાધમસ્ય નિધાય તન્મૂર્ધ્નિ પદં પ્રયાતિ ગઙ્ગાં ન કિં તેન ફલં પ્રલબ્ધમ્
ઘર છોડવા ઇચ્છે એવા નીચ મનુષ્ય માટે અનેક અવરોધો આવે છે; પણ જો કોઈએ માથું ગંગાના ચરણોમાં મૂકી પહોંચે, તો કયું ફળ તેને મળતું નથી?
અસ્યાઃ પ્રભાવં કો બ્રૂયાદ્ અપિ સાક્ષાત્ સદાશિવઃ સંક્ષેપેણ મયા પ્રોક્તમ્ ઇતિહાસપદાનુગમ્
આ મહાનદીનું મહાત્મ્ય કોણ વર્ણવી શકે? સદાશિવ પણ નહીં. હું તો ઇતિહાસના શબ્દો અનુસાર સંક્ષિપ્તમાં કહ્યું છે.
ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં સાધનં યચ્ ચરાચરે તદ્ અત્ર વિદ્યતે સર્વમ્ ઇતિહાસે સવિસ્તરે
ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ મેળવવાના બધા ઉપાય, ચાલતાં કે અચળ દરેકમાં જે હોય છે, એ બધું અહીં આ ઇતિહાસમાં વિગતે વર્ણવાયું છે.
વેદોદિતં શ્રુતિસકલરહસ્યમ્ ઉક્તં સત્કારણં સમભિધાનમ્ ઇદં સદૈવ સમ્યક્ ચ દૃષ્ટં જગતાં હિતાય પ્રોક્તં પુરાણં બહુધર્મયુક્તમ્
વેદોમાં જે કહેલું છે, શ્રુતિનું આખું રહસ્ય અને સાચું કારણ, એ બધું અહીં નામે ઉલ્લેખાયું છે; અનેક ધર્મોથી ભરેલું આ પુરાણ સદા જગતના કલ્યાણ માટે યોગ્ય રીતે જોવાયું અને કહેવામાં આવ્યું છે.
અસ્ય શ્લોકં પદં વાપિ ભક્તિતઃ શૃણુયાત્ પઠેત્ ગઙ્ગા ગઙ્ગેતિ વા વાક્યં સ તુ પુણ્યમ્ અવાપ્નુયાત્
જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક આનો એક શ્લોક કે પંક્તિ સાંભળે કે વાંચે, અથવા 'ગંગા, ગંગા' એમ બોલે, તે પુણ્ય પામે છે.
કલિકલઙ્કવિનાશનદક્ષમ્ ઇદં સકલસિદ્ધિકરં શુભદં શિવમ્ જગતિ પૂજ્યમ્ અભીષ્ટફલપ્રદં ગાઙ્ગમ્ એતદ્ ઉદીરિતમ્ ઉત્તમમ્
આ ગાંગ પુરાણ કલિયુગના દોષો દૂર કરવાનું શક્તિશાળી છે, સર્વ સિદ્ધિ આપનારું, શુભ અને પવિત્ર છે, જગતમાં પૂજનીય છે અને ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
સાધુ ગૌતમ ભદ્રં તે કો ઽન્યો ઽસ્તિ સદૃશસ્ ત્વયા ય એનાં ગૌતમીં ગઙ્ગાં દણ્ડકારણ્યમ્ આપ્નુયાત્
સાદુ ગૌતમ, તને શુભાશિષ! તારા જેવો બીજો કોણ છે, જેણે આ ગૌતમી ગંગાને દંડકારણ્યમાં લાવી છે.
ગઙ્ગા ગઙ્ગેતિ યો બ્રૂયાદ્ યોજનાનાં શતૈર્ અપિ મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ
જે કોઈ 'ગંગા, ગંગા' એમ બોલે, ભલે તે સો યોજન દૂર હોય, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે.
તિસ્રઃ કોટ્યો ઽર્ધકોટી ચ તીર્થાનિ ભુવનત્રયે તાનિ સ્નાતું સમાયાન્તિ ગઙ્ગાયાં સિંહગે ગુરૌ
ત્રણે લોકમાં ત્રણ કરોડ અને અડધી કરોડ તીર્થો છે, જે સિંહ રાશિમાં સૂર્ય અને ગુરુમાં બૃહસ્પતિ હોય ત્યારે ગંગામાં સ્નાન કરવા ભેગા થાય છે.
ષષ્ટિર્ વર્ષસહસ્રાણિ ભાગીરથ્યવગાહનમ્ સકૃદ્ ગોદાવરીસ્નાનં સિંહયુક્તે બૃહસ્પતૌ
ભાગીરથીમાં સાઠ હજાર વર્ષ સ્નાન કરવું, અથવા સિંહ રાશિ અને બૃહસ્પતિમાં ગોદાવરીમાં એક વખત સ્નાન કરવું—
ઇયં તુ ગૌતમી પુત્ર યત્ર ક્વાપિ મમાજ્ઞયા સર્વેષાં સર્વદા નૄણાં સ્નાનાન્ મુક્તિં પ્રદાસ્યતિ
પુત્ર, આ ગૌતમી મારી આજ્ઞાથી જ્યાં પણ હશે, ત્યાં સદા સર્વે મનુષ્યોને સ્નાનથી મોક્ષ આપશે.
અશ્વમેધસહસ્રાણિ વાજપેયશતાનિ ચ કૃત્વા યત્ ફલમ્ આપ્નોતિ તદ્ અસ્ય શ્રવણાદ્ ભવેત્
હજાર અશ્વમેધ યજ્ઞ અને સો વાજપેય કરવાથી જે ફળ મળે છે, એ ફક્ત આનું શ્રવણ કરવાથી મળે છે.
યસ્યૈતત્ તિષ્ઠતિ ગૃહે પુરાણં બ્રહ્મણોદિતમ્ ન ભયં વિદ્યતે તસ્ય કલિકાલસ્ય નારદ
નારદ, જેના ઘરમાં બ્રહ્માજી કહેલું આ પુરાણ રાખેલું છે, તેને કલિયુગનો કોઈ ભય રહેતો નથી.
યસ્ય કસ્યાપિ નાખ્યેયં પુરાણમ્ ઇદમ્ ઉત્તમમ્ શ્રદ્દધાનાય શાન્તાય વૈષ્ણવાય મહાત્મને
આ ઉત્તમ પુરાણ કોઈ પણ શ્રદ્ધાળુ, શાંત, વૈષ્ણવ અને મહાન આત્માને કહેવું જોઈએ.
ઇદં કીર્ત્યં ભુક્તિમુક્તિદાયકં પાપનાશકમ્ એતચ્છ્રવણમાત્રેણ કૃતકૃત્યો ભવેન્ નરઃ
આનું કીર્તન કરવું જોઈએ, કારણ કે એ ભોગ અને મોક્ષ આપે છે, પાપ નાશ કરે છે અને ફક્ત સાંભળવાથી મનુષ્ય પૂર્ણતા પામે છે.
લિખિત્વા પુસ્તકમ્ ઇદં બ્રાહ્મણાય પ્રયચ્છતિ સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ પુનર્ ગર્ભં ન સંવિશેત્
જે કોઈ આ પુસ્તક લખી બ્રાહ્મણને આપે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ ફરી કદી ગર્ભમાં નથી આવતો.
નહિ નસ્ તૃપ્તિર્ અસ્તીહ શૃણ્વતાં ભગવત્કથામ્ પુનર્ એવ પરં ગુહ્યં વક્તુમ્ અર્હસ્ય્ અશેષતઃ
અમે અહીં ભગવાનની કથાઓ સાંભળતાં તૃપ્ત થયા નથી; તમે ફરીથી એ પરમ ગુપ્ત વાત સંપૂર્ણ રીતે કહો.
અનન્તવાસુદેવસ્ય ન સમ્યગ્ વર્ણિતં ત્વયા શ્રોતુમ્ ઇચ્છામહે દેવ વિસ્તરેણ વદસ્વ નઃ
અનંત વાસુદેવનું વર્ણન તમે પૂરું કર્યું નથી; હે દેવ, અમે વિગતે સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ, કૃપા કરીને અમને કહો.
પ્રવક્ષ્યામિ મુનિશ્રેષ્ઠાઃ સારાત્ સારતરં પરમ્ અનન્તવાસુદેવસ્ય માહાત્મ્યં ભુવિ દુર્લભમ્
મુનિશ્રેષ્ઠો, હું હવે અનંત વાસુદેવના મહિમાનું સર્વોત્તમ અને દુર્લભ સાર અહીં કહું છું.
આદિકલ્પે પુરા વિપ્રાસ્ ત્વ્ અહમ્ અવ્યક્તજન્મવાન્ વિશ્વકર્માણમ્ આહૂય વચનં પ્રોક્તવાન્ ઇદમ્
આદિકલ્પના આરંભે, હે વિદ્વાનો, હું, અવ્યક્તમાંથી જન્મેલો, વિશ્વકર્માને બોલાવી આ વચન કહ્યું હતું.
વરિષ્ઠં દેવશિલ્પીન્દ્રં વિશ્વકર્માગ્રકર્મિણમ્ પ્રતિમાં વાસુદેવસ્ય કુરુ શૈલમયીં ભુવિ
હે દેવશિલ્પીઓમાં શ્રેષ્ઠ, વિશ્વકર્મા, તું ધરતી પર પથ્થરથી વાસુદેવની મૂર્તિ બનાવ.
યાં પ્રેક્ષ્ય વિધિવદ્ ભક્તાઃ સેન્દ્રા વૈ માનુષાદયઃ યેન દાનવરક્ષોભ્યો વિજ્ઞાય સુમહદ્ ભયમ્
જે મૂર્તિને યોગ્ય વિધિથી બનાવવામાં આવી છે, તેને ભક્તો, ઇન્દ્ર અને અન્ય માનવો જોઈને દૈત્ય અને રાક્ષસોથી થતો મોટો સંકટ ઓળખી શકશે.
ત્રિદિવં સમનુપ્રાપ્ય સુમેરુશિખરં ચિરમ્ વાસુદેવં સમારાધ્ય નિરાતઙ્કા વસન્તિ તે
જ્યારે તેઓ સ્વર્ગ અને સુમેરુ પર્વતની ચોટી પર પહોંચી, લાંબા સમય સુધી વાસુદેવની પૂજા કરી, ત્યારે તેઓ નિર્ભયતાથી ત્યાં વસે છે.
મમ તદ્ વચનં શ્રુત્વા વિશ્વકર્મા તુ તત્ક્ષણાત્ ચકાર પ્રતિમાં શુદ્ધાં શઙ્ખચક્રગદાધરામ્
મારા વચન સાંભળીને, વિશ્વકર્માએ તરત જ શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર શુદ્ધ મૂર્તિ બનાવી.
સર્વલક્ષણસંયુક્તાં પુણ્ડરીકાયતેક્ષણામ્ શ્રીવત્સલક્ષ્મસંયુક્તામ્ અત્યુગ્રાં પ્રતિમોત્તમામ્
તે મૂર્તિ સર્વે શુભ લક્ષણોથી યુક્ત, ખીલેલા કમળ જેવી આંખોવાળી, શ્રીવત્સ ચિહ્નથી શોભાયમાન, અત્યંત પ્રભાવી અને સર્વોત્તમ હતી.
વનમાલાવૃતોરસ્કાં મુકુટાઙ્ગદધારિણીમ્ પીતવસ્ત્રાં સુપીનાંસાં કુણ્ડલાભ્યામ્ અલંકૃતામ્
મૂર્તિના વક્ષ પર વનમાળાની શોભા હતી, મસ્તક પર મુકુટ અને હાથમાં કડાં, પીળા વસ્ત્રો, પહોળા ખભા અને કાનમાં સુંદર કુંડળોથી શણગારેલી હતી.
એવં સા પ્રતિમા દિવ્યા ગુહ્યમન્ત્રૈસ્ તદા સ્વયમ્ પ્રતિષ્ઠાકાલમ્ આસાદ્ય મયાસૌ નિર્મિતા પુરા
આ રીતે, એ દિવ્ય મૂર્તિને, યોગ્ય પ્રતિષ્ઠા સમયે, ગુપ્ત મંત્રોથી મેં પ્રાચીન સમયમાં સ્થાપિત કરી હતી.
તસ્મિન્ કાલે તદા શક્રો દેવરાટ્ ખેચરૈઃ સહ જગામ બ્રહ્મસદનમ્ આરુહ્ય ગજમ્ ઉત્તમમ્
ત્યારે દેવરાજ ઇન્દ્ર, અન્ય દેવો સાથે, ઉત્તમ ગજ પર ચડીને બ્રહ્માના નિવાસસ્થાને ગયા.
પ્રસાદ્ય પ્રતિમાં શક્રઃ સ્નાનદાનૈઃ પુનઃ પુનઃ પ્રતિમાં તાં સમારાધ્ય સ્વપુરં પુનર્ આગમત્
શક્રે વારંવાર સ્નાન અને દાનથી મૂર્તિનું પૂજન કર્યું, તેને સન્માન આપ્યું અને પછી પોતાના શહેરમાં પાછા ફર્યો.
તાં સમારાધ્ય સુચિરં યતવાક્કાયમાનસઃ વૃત્રાદ્યાન્ અસુરાન્ ક્રૂરાન્ નમુચિપ્રમુખાન્ સ ચ
શક્રે લાંબા સમય સુધી વાણી, શરીર અને મનને સંયમમાં રાખીને મૂર્તિની આરાધના કરી, અને પછી વૃત્ર અને નામુચિ વડે ક્રૂર અસુરોને હરાવ્યા.