ચન્દ્રસૂર્યગ્રહે કાલે મત્સાંનિધ્યે યતવ્રતઃ ભૂભૃતે વિષ્ણવે ભક્ત્યા સર્વકાલં કૃતા સુધીઃ
ચાંદ્ર કે સૌર ગ્રહણ સમયે, મારી હાજરીમાં, ઉપવાસથી અને ભક્તિથી, જે કોઈ ભૂમિના આધાર ભગવાન વિષ્ણુને સર્વકાલે અર્પણ કરે છે, તે સાચો વિવેકી છે.
ગાઃ સુન્દરાઃ સવત્સાશ્ ચ સંગમે લોકવિશ્રુતે યો દદાતિ દ્વિજશ્રેષ્ઠ તત્ર યત્ પુણ્યમ્ આપ્નુયાત્
જે કોઈ લોકપ્રસિદ્ધ સંગમ પર સુંદર વાછરડાવાળી ગાય દાન આપે છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ત્યાં જે પુણ્ય મળે છે—
તસ્માદ્ વરં પુણ્યમ્ એતિ સ્નાનદાનાદિના નરઃ ગૌતમ્યાં વિશ્વવન્દ્યાયાં મહાનદ્યાં તુ ભક્તિતઃ
એથી, ગોદાવરીમાં, જે વિશ્વભરમાં પૂજનીય છે, ભક્તિપૂર્વક સ્નાન, દાન વગેરે કરવાથી મનુષ્ય મહાપુણ્ય પામે છે.
તસ્માદ્ ગોદાવરી ગઙ્ગા ત્વયા નીતા ભવિષ્યતિ સર્વપાપક્ષયકરી સર્વાભીષ્ટપ્રદાયિની
એથી, ગોદાવરી તારી દ્વારા ગંગા બની જશે, જે બધા પાપોનો નાશ કરે છે અને સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી પાડે છે.
એતચ્ છ્રુતં મયા માતર્ વદતો ગૌતમં શિવાત્ એતસ્માત્ કારણાચ્ છંભુર્ ગઙ્ગાયાં નિયતઃ સ્થિતઃ
હે માતા, આ હું શિવના મુખેથી ગૌતમને કહેલું સાંભળ્યું છે; આ કારણથી શંભુ હંમેશા ગંગામાં સ્થિર છે.
કો નિવર્તયિતું શક્તસ્ તમ્ અમ્બ કરુણોદધિમ્ અથાપિ માતર્ એતત્ સ્યાન્ માનુષા વિઘ્નપાશકૈઃ
હે માતા, એ કરુણાના સાગરને કોણ અટકાવી શકે? છતાં, માતા, માનવને અવરોધોના બંધનથી આવું બની શકે છે.
વિનિબદ્ધા ન ગચ્છન્તિ ગોદામ્ અપ્ય્ અન્તિકસ્થિતામ્ ન નમન્તિ શિવં દેવં ન સ્મરન્તિ સ્તુવન્તિ ન
એ બંધનથી બંધાયેલા, નજીકમાં હોવા છતાં પણ ગોદાવરી સુધી નથી પહોંચતા, શિવને નમસ્કાર કરતા નથી, ને તેમને સ્મરે કે સ્તુતિ પણ કરતા નથી.
તથા માતઃ કરિષ્યામિ તવ સંતોષહેતવે સંનિરોદ્ધુમ્ અથો ક્લેશસ્ તવ વાક્યં ક્ષમસ્વ મે
હે માતા, તારી પ્રસન્નતા માટે હું આવું કરું છું; અવરોધો અટકાવવાથી જો દુઃખ થાય તો મારા વચનો માફ કરજે.
તતઃ પ્રભૃતિ વિઘ્નેશો માનુષાન્ પ્રતિ કિંચન વિઘ્નમ્ આચરતે યસ્ તુ તમ્ ઉપાસ્ય પ્રવર્તતે
ત્યાંથી પછી અવરોધોના દેવ માનવો માટે કઈંક અવરોધ ઊભા કરે છે; પણ જે તેની ઉપાસના કરે છે, તે નિર્વિઘ્ને આગળ વધે છે.
અથો વિઘ્નમ્ અનાદૃત્ય ગૌતમીં યાતિ ભક્તિતઃ સ કૃતાર્થો ભવેલ્ લોકે ન કૃત્યમ્ અવશિષ્યતે
પણ અવરોધોને અવગણીને, જે ભક્તિપૂર્વક ગોદાવરી પાસે જાય છે, તે જગતમાં સર્વે ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે, કશું બાકી રહેતું નથી.
વિઘ્નાન્ય્ અનેકાનિ ભવન્તિ ગેહાન્ નિર્ગન્તુકામસ્ય નરાધમસ્ય નિધાય તન્મૂર્ધ્નિ પદં પ્રયાતિ ગઙ્ગાં ન કિં તેન ફલં પ્રલબ્ધમ્
ઘર છોડવા ઇચ્છે એવા નીચ મનુષ્ય માટે અનેક અવરોધો આવે છે; પણ જો કોઈએ માથું ગંગાના ચરણોમાં મૂકી પહોંચે, તો કયું ફળ તેને મળતું નથી?
અસ્યાઃ પ્રભાવં કો બ્રૂયાદ્ અપિ સાક્ષાત્ સદાશિવઃ સંક્ષેપેણ મયા પ્રોક્તમ્ ઇતિહાસપદાનુગમ્
આ મહાનદીનું મહાત્મ્ય કોણ વર્ણવી શકે? સદાશિવ પણ નહીં. હું તો ઇતિહાસના શબ્દો અનુસાર સંક્ષિપ્તમાં કહ્યું છે.
ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં સાધનં યચ્ ચરાચરે તદ્ અત્ર વિદ્યતે સર્વમ્ ઇતિહાસે સવિસ્તરે
ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ મેળવવાના બધા ઉપાય, ચાલતાં કે અચળ દરેકમાં જે હોય છે, એ બધું અહીં આ ઇતિહાસમાં વિગતે વર્ણવાયું છે.
વેદોદિતં શ્રુતિસકલરહસ્યમ્ ઉક્તં સત્કારણં સમભિધાનમ્ ઇદં સદૈવ સમ્યક્ ચ દૃષ્ટં જગતાં હિતાય પ્રોક્તં પુરાણં બહુધર્મયુક્તમ્
વેદોમાં જે કહેલું છે, શ્રુતિનું આખું રહસ્ય અને સાચું કારણ, એ બધું અહીં નામે ઉલ્લેખાયું છે; અનેક ધર્મોથી ભરેલું આ પુરાણ સદા જગતના કલ્યાણ માટે યોગ્ય રીતે જોવાયું અને કહેવામાં આવ્યું છે.
અસ્ય શ્લોકં પદં વાપિ ભક્તિતઃ શૃણુયાત્ પઠેત્ ગઙ્ગા ગઙ્ગેતિ વા વાક્યં સ તુ પુણ્યમ્ અવાપ્નુયાત્
જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક આનો એક શ્લોક કે પંક્તિ સાંભળે કે વાંચે, અથવા 'ગંગા, ગંગા' એમ બોલે, તે પુણ્ય પામે છે.
કલિકલઙ્કવિનાશનદક્ષમ્ ઇદં સકલસિદ્ધિકરં શુભદં શિવમ્ જગતિ પૂજ્યમ્ અભીષ્ટફલપ્રદં ગાઙ્ગમ્ એતદ્ ઉદીરિતમ્ ઉત્તમમ્
આ ગાંગ પુરાણ કલિયુગના દોષો દૂર કરવાનું શક્તિશાળી છે, સર્વ સિદ્ધિ આપનારું, શુભ અને પવિત્ર છે, જગતમાં પૂજનીય છે અને ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
સાધુ ગૌતમ ભદ્રં તે કો ઽન્યો ઽસ્તિ સદૃશસ્ ત્વયા ય એનાં ગૌતમીં ગઙ્ગાં દણ્ડકારણ્યમ્ આપ્નુયાત્
સાદુ ગૌતમ, તને શુભાશિષ! તારા જેવો બીજો કોણ છે, જેણે આ ગૌતમી ગંગાને દંડકારણ્યમાં લાવી છે.
ગઙ્ગા ગઙ્ગેતિ યો બ્રૂયાદ્ યોજનાનાં શતૈર્ અપિ મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ
જે કોઈ 'ગંગા, ગંગા' એમ બોલે, ભલે તે સો યોજન દૂર હોય, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે.
તિસ્રઃ કોટ્યો ઽર્ધકોટી ચ તીર્થાનિ ભુવનત્રયે તાનિ સ્નાતું સમાયાન્તિ ગઙ્ગાયાં સિંહગે ગુરૌ
ત્રણે લોકમાં ત્રણ કરોડ અને અડધી કરોડ તીર્થો છે, જે સિંહ રાશિમાં સૂર્ય અને ગુરુમાં બૃહસ્પતિ હોય ત્યારે ગંગામાં સ્નાન કરવા ભેગા થાય છે.
ષષ્ટિર્ વર્ષસહસ્રાણિ ભાગીરથ્યવગાહનમ્ સકૃદ્ ગોદાવરીસ્નાનં સિંહયુક્તે બૃહસ્પતૌ
ભાગીરથીમાં સાઠ હજાર વર્ષ સ્નાન કરવું, અથવા સિંહ રાશિ અને બૃહસ્પતિમાં ગોદાવરીમાં એક વખત સ્નાન કરવું—
ઇયં તુ ગૌતમી પુત્ર યત્ર ક્વાપિ મમાજ્ઞયા સર્વેષાં સર્વદા નૄણાં સ્નાનાન્ મુક્તિં પ્રદાસ્યતિ
પુત્ર, આ ગૌતમી મારી આજ્ઞાથી જ્યાં પણ હશે, ત્યાં સદા સર્વે મનુષ્યોને સ્નાનથી મોક્ષ આપશે.
અશ્વમેધસહસ્રાણિ વાજપેયશતાનિ ચ કૃત્વા યત્ ફલમ્ આપ્નોતિ તદ્ અસ્ય શ્રવણાદ્ ભવેત્
હજાર અશ્વમેધ યજ્ઞ અને સો વાજપેય કરવાથી જે ફળ મળે છે, એ ફક્ત આનું શ્રવણ કરવાથી મળે છે.
યસ્યૈતત્ તિષ્ઠતિ ગૃહે પુરાણં બ્રહ્મણોદિતમ્ ન ભયં વિદ્યતે તસ્ય કલિકાલસ્ય નારદ
નારદ, જેના ઘરમાં બ્રહ્માજી કહેલું આ પુરાણ રાખેલું છે, તેને કલિયુગનો કોઈ ભય રહેતો નથી.
યસ્ય કસ્યાપિ નાખ્યેયં પુરાણમ્ ઇદમ્ ઉત્તમમ્ શ્રદ્દધાનાય શાન્તાય વૈષ્ણવાય મહાત્મને
આ ઉત્તમ પુરાણ કોઈ પણ શ્રદ્ધાળુ, શાંત, વૈષ્ણવ અને મહાન આત્માને કહેવું જોઈએ.
ઇદં કીર્ત્યં ભુક્તિમુક્તિદાયકં પાપનાશકમ્ એતચ્છ્રવણમાત્રેણ કૃતકૃત્યો ભવેન્ નરઃ
આનું કીર્તન કરવું જોઈએ, કારણ કે એ ભોગ અને મોક્ષ આપે છે, પાપ નાશ કરે છે અને ફક્ત સાંભળવાથી મનુષ્ય પૂર્ણતા પામે છે.
લિખિત્વા પુસ્તકમ્ ઇદં બ્રાહ્મણાય પ્રયચ્છતિ સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ પુનર્ ગર્ભં ન સંવિશેત્
જે કોઈ આ પુસ્તક લખી બ્રાહ્મણને આપે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ ફરી કદી ગર્ભમાં નથી આવતો.
નહિ નસ્ તૃપ્તિર્ અસ્તીહ શૃણ્વતાં ભગવત્કથામ્ પુનર્ એવ પરં ગુહ્યં વક્તુમ્ અર્હસ્ય્ અશેષતઃ
અમે અહીં ભગવાનની કથાઓ સાંભળતાં તૃપ્ત થયા નથી; તમે ફરીથી એ પરમ ગુપ્ત વાત સંપૂર્ણ રીતે કહો.
અનન્તવાસુદેવસ્ય ન સમ્યગ્ વર્ણિતં ત્વયા શ્રોતુમ્ ઇચ્છામહે દેવ વિસ્તરેણ વદસ્વ નઃ
અનંત વાસુદેવનું વર્ણન તમે પૂરું કર્યું નથી; હે દેવ, અમે વિગતે સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ, કૃપા કરીને અમને કહો.
પ્રવક્ષ્યામિ મુનિશ્રેષ્ઠાઃ સારાત્ સારતરં પરમ્ અનન્તવાસુદેવસ્ય માહાત્મ્યં ભુવિ દુર્લભમ્
મુનિશ્રેષ્ઠો, હું હવે અનંત વાસુદેવના મહિમાનું સર્વોત્તમ અને દુર્લભ સાર અહીં કહું છું.
આદિકલ્પે પુરા વિપ્રાસ્ ત્વ્ અહમ્ અવ્યક્તજન્મવાન્ વિશ્વકર્માણમ્ આહૂય વચનં પ્રોક્તવાન્ ઇદમ્
આદિકલ્પના આરંભે, હે વિદ્વાનો, હું, અવ્યક્તમાંથી જન્મેલો, વિશ્વકર્માને બોલાવી આ વચન કહ્યું હતું.