ઇતિ પઠતિ શૃણોતિ યશ્ ચ ભક્ત્યા વિબુધપતિં શિવમ્ અત્ર ભીમરૂપમ્ જગતિ વિદિતમ્ અશેષપાપહારિ સ્મૃતિપદશરણેન મુક્તિદશ્ ચ
જે આ ભીમરૂપ શિવના ભક્તિપૂર્વક પઠન કે શ્રવણ કરે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને ભગવાનના ચરણસ્મરણથી અવશ્ય મુક્તિ પામે છે.
ગોદાવરી તાવદ્ અશેષપાપ સમૂહહન્ત્રી પરમાર્થદાત્રી સદૈવ સર્વત્ર વિશેષતસ્ તુ યત્રામ્બુરાશિં સમનુપ્રવિષ્ટા
ગોદાવરી નદી હંમેશાં સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે અને સર્વત્ર પરમ કલ્યાણ આપે છે, ખાસ કરીને જ્યાં તે સમુદ્રમાં મળે છે.
સ્નાત્વા તુ તસ્મિન્ સુકૃતી શરીરી ગોદાવરીવારિધિસંગમે યઃ ઉદ્ધૃત્ય તીવ્રાન્ નિરયાદ્ અશેષાત્ સ પૂર્વજાન્ યાતિ પુરં પુરારેઃ
જે મનુષ્ય ગોદાવરી અને સમુદ્રના સંગમમાં સ્નાન કરીને, પુણ્ય સાથે શરીર ત્યાગે છે, તે બધા ઘોર નરકોથી છૂટે છે અને પુરારિના શહેરમાં જાય છે.
વેદાન્તવેદ્યં યદ્ ઉપાસિતવ્યં તદ્ બ્રહ્મ સાક્ષાત્ ખલુ ભીમનાથઃ દૃષ્ટે હિ તસ્મિન્ ન પુનર્ વિશન્તિ શરીરિણઃ સંસ્મૃતિમ્ ઉગ્રદુઃખામ્
જેને વેદાંતથી જાણવું અને પૂજવું જોઈએ, એ જ સાચો ભીમનાથ છે; જેને જોવામાં આવે છે, તે ફરી કદી શરીરધારણ કરીને દુઃખદ સ્મૃતિમાં પડતો નથી.
સા સંગતા પૂર્વમ્ અપાંપતિં તં ગઙ્ગા સુરાણામ્ અપિ વન્દનીયા દેવૈશ્ ચ સર્વૈર્ અનુગમ્યમાના સંસ્તૂયમાના મુનિભિર્ મરુદ્ભિઃ
ગંગા, જેને દેવતાઓ પણ પૂજનીય માને છે, એક વખત પાણીના સ્વામી પાસે પહોંચી હતી. તે સમયે બધા દેવતાઓ, ઋષિઓ અને મારુતો સાથે રહીને, ગંગાનું ગાન કરતા અને તેની પાછળ ચાલતા હતા.
વસિષ્ઠજાબાલિસયાજ્ઞવલ્ક્ય ક્રત્વઙ્ગિરોદક્ષમરીચિવૈષ્ણવાઃ શાતાતપઃ શૌનકદેવરાત ભૃગ્વગ્નિવેશ્યાત્રિમરીચિમુખ્યાઃ
વશિષ્ઠ, જાબાલી, યાજ્ઞવલ્ક્ય, ક્રતુ, અંગિરા, દક્ષ, મરીચિ, વૈષ્ણવ, શાતાતપ, શૌનક, દેવરાત, ભૃગુ, અગ્નિવેશ્ય, અત્રિ અને મુખ્ય મરીચિ—આ બધા ઋષિઓ,
સુધૂતપાપા મનુગૌતમાદયઃ સકૌશિકાસ્ તુમ્બરુપર્વતાદ્યાઃ અગસ્ત્યમાર્કણ્ડસપિપ્પલાદ્યાઃ સગાલવા યોગપરાયણાશ્ ચ
સુધૂત, પાપ, મનુ, ગૌતમ અને અન્ય, કૌશિકો, તુંબુરુ, પર્વત અને અન્ય, અગસ્ત્ય, માર્કંડેય, પિપ્પલાદ અને અન્ય, ગાલવ અને યોગમાં તત્પર એવા બધા,
સવામદેવાઙ્ગિરસો ઽથ ભાર્ગવાઃ સ્મૃતિપ્રવીણાઃ શ્રુતિભિર્ મનોજ્ઞાઃ સર્વે પુરાણાર્થવિદો બહુજ્ઞાસ્ તે ગૌતમીં દેવનદીં તુ ગત્વા
સવામદ, અંગિરસ અને પછી ભારગવ, સ્મૃતિમાં નિપુણ, વેદોમાં મોહક, પુરાણોના અર્થમાં પારંગત અને વિદ્વાન—આ બધા ગૌતમી નામની દેવનદી પાસે ગયા.
સ્તોષ્યન્તિ મન્ત્રૈઃ શ્રુતિભિઃ પ્રભૂતૈર્ હૃદ્યૈશ્ ચ તુષ્ટૈર્ મુદિતૈર્ મનોભિઃ તાં સંગતાં વીક્ષ્ય શિવો હરિશ્ ચ આત્માનમ્ આદર્શયતાં મુનિભ્યઃ
તેઓ અનેક મંત્રો અને વેદના સ્તુતિઓથી, આનંદિત અને સંતોષિત હૃદયથી ગંગાની સ્તુતિ કરશે. તેમને આમ ભેગા થયેલા જોઈને, શિવ અને હરિ ઋષિઓને પોતાનું દર્શન આપશે.
આદિત્યા વસવો રુદ્રા મરુતો લોકપાલકાઃ કૃતાઞ્જલિપુટાઃ સર્વે સ્તુવન્તિ હરિશંકરૌ
આદિત્ય, વસુ, રુદ્ર, મારુત અને લોકપાલ—all હાથ જોડીને હરિ અને શંકરનું સ્તવન કરે છે.
સંગમેષુ પ્રસિદ્ધેષુ નિત્યં સપ્તસુ નારદ સમુદ્રસ્ય ચ ગઙ્ગાયા નિત્યં દેવૌ પ્રતિષ્ઠિતૌ
નારદ, સાત પ્રસિદ્ધ સંગમો પર અને ગંગા-સમુદ્રના સંગમ પર, બંને દેવો હંમેશા હાજર રહે છે.
ગૌતમેશ્વર આખ્યાતો યત્ર દેવો મહેશ્વરઃ નિત્યં સંનિહિતસ્ તત્ર માધવો રમયા સહ
ગૌતમેશ્વર નામના સ્થળે, જ્યાં મહાદેવ હંમેશા હાજર છે, ત્યાં પણ માધવ પોતાની રામા સાથે હંમેશા રહે છે.
બ્રહ્મેશ્વર ઇતિ ખ્યાતો મયૈવ સ્થાપિતઃ શિવઃ લોકાનામ્ ઉપકારાર્થમ્ આત્મનઃ કારણાન્તરે
બ્રહ્મેશ્વર તરીકે પ્રસિદ્ધ એવા શિવને મેં ત્યાં સ્થાપ્યા છે, લોકકલ્યાણ માટે અને મારા બીજા હેતુથી.
ચક્રપાણિર્ ઇતિ ખ્યાતઃ સ્તુતો દેવૈર્ મયા સહ તત્ર સંનિહિતો વિષ્ણુર્ દેવૈઃ સહ મરુદ્ગણૈઃ
ત્યાં વિષ્ણુ ચક્રપાણી તરીકે ઓળખાય છે, દેવતાઓ અને મારી સાથે તેમની સ્તુતિ કરે છે; તે ત્યાં દેવો અને મારુતો સાથે હાજર છે.
ઐન્દ્રતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં તદ્ એવ હયમૂર્ધકમ્ હયમૂર્ધા તત્ર વિષ્ણુસ્ તન્મૂર્ધનિ સુરા અપિ સોમતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં યત્ર સોમેશ્વરઃ શિવઃ
આ સ્થળ ઇન્દ્રતીર્થ તરીકે ઓળખાય છે, તેને હયમૂર્ધક પણ કહે છે; ત્યાં વિષ્ણુ ઘોડાની મુખ પર છે અને દેવો પણ છે. તેને સોમતીર્થ પણ કહે છે, જ્યાં શિવ સોમેશ્વર તરીકે છે.
ઇન્દ્રસ્ય સોમશ્રવસો દેવૈશ્ ચ ઋષિભિસ્ તથા પ્રાર્થિતઃ સોમ એવાદાવ્ ઇન્દ્રાયેન્દો પરિસ્રવ
ઇન્દ્ર, સોમ, શ્રવસ, દેવો અને ઋષિઓએ વિનંતી કરી—'હે સોમ, પહેલા ઇન્દ્ર માટે વહે.'
સપ્ત દિશો નાનાસૂર્યાઃ સપ્ત હોતાર ઋત્વિજઃ દેવા આદિત્યા યે સપ્ત તેભિઃ સોમાભિરક્ષ ન
સાત દિશાઓ, દરેકને પોતાનો સૂર્ય છે; સાત હોતા, સાત ઋત્વિજ, સાત આદિત્ય—હે સોમ, તું અમને એમની સાથે રક્ષ.
યત્ તે રાજઞ્ છૃતં હવિસ્ તેન સોમાભિરક્ષ નઃ અરાતીવા મા નસ્ તારીન્ મો ચ નઃ કિંચનામમદ્
હે રાજા, તું જે હવન સ્વીકાર્યું છે, તેનાથી સોમ અમને રક્ષે; દુશ્મનો અમને જીતે નહીં અને અમને કશી હાનિ ન થાય.
ઋષે મન્ત્રકૃતાં સ્તોમૈઃ કશ્યપોદ્વર્ધયન્ ગિરઃ સોમં નમસ્ય રાજાનં યો જજ્ઞે વીરુધાં પતિર્
ઋષિઓના મંત્રોથી કશ્યપે સ્તુતિ વધારી; અમે સોમને વંદન કરીએ છીએ, જે વનસ્પતિઓના રાજા તરીકે જન્મ્યો.
કારુર્ અહં તતો ભિષગ્ ઉપલપ્રક્ષિણી નના નાનાધિયો વસૂયવો ઽનુ ગા ઇવ તસ્થિમ
હું કવિ છું, પછી વૈદ્ય છું; મેં ઔષધિઓ એકત્ર કરી છે. વિવિધ વિચારો સાથે, સંપત્તિ મેળવવા, અમે ગાયોની જેમ સાથે ઊભા છીએ.
એવમ્ ઉક્ત્વા ચ ઋષિભિઃ સોમં પ્રાપ્ય ચ વજ્રિણે તેભ્યો દત્ત્વા તતો યજ્ઞઃ પૂર્ણો જાતઃ શતક્રતોઃ
આ રીતે કહીને અને ઋષિઓ પાસેથી સોમ મેળવી, તેમણે તેને વજ્રધારીને આપ્યો; પછી શતક્રતુનો યજ્ઞ પૂર્ણ થયો.
તત્ સોમતીર્થમ્ આખ્યાતમ્ આગ્નેયં પુરતસ્ તુ તત્ અગ્નિર્ ઇષ્ટ્વા મહાયજ્ઞૈર્ મામ્ આરાધ્ય મનીષિતમ્
તે સ્થળ સોમતીર્થ તરીકે ઓળખાય છે; તેના આગળ અગ્નિતીર્થ છે. ત્યાં અગ્નિને મહાયજ્ઞોથી પૂજ્યા અને મને મનગમતું તૃપ્ત કર્યું.
સંપ્રાપ્તવાન્ મત્પ્રસાદાદ્ અહં તત્રૈવ નિત્યશઃ સ્થિતો લોકોપકારાર્થં તત્ર વિષ્ણુઃ શિવસ્ તથા
મારા આશીર્વાદથી હું ત્યાં સદા સ્થિર રહ્યો છું, જગતના કલ્યાણ માટે; એ જ રીતે, વિષ્ણુ અને શિવ પણ ત્યાં હાજર છે.
તસ્માદ્ આગ્નેયમ્ આખ્યાતમ્ આદિત્યં તદનન્તરમ્ યત્રાદિત્યો વેદમયો નિત્યમ્ એતિ ઉપાસિતુમ્
આથી તેને આગ્નેય કહેવાય છે; પછી આદિત્ય આવે છે, જ્યાં સૂર્ય, જે વેદમય છે, સદા પૂજવા યોગ્ય છે.
રૂપાન્તરેણ મધ્યાહ્ને દ્રષ્ટું માં શંકરં હરિમ્ નમસ્કાર્યસ્ તત્ર સદા મધ્યાહ્ને સકલો જનઃ
મધ્યાહ્ને, બીજા સ્વરૂપે, હું, શંકર અને હરિ દર્શન માટે મળીએ છીએ; તેથી ત્યાં મધ્યાહ્ને બધા લોકોએ હંમેશા વંદન કરવું જોઈએ.
રૂપેણ કેન સવિતા સમાયાતીત્ય્ અનિશ્ચયાત્ તસ્માદ્ આદિત્યમ્ આખ્યાતં બાર્હસ્પત્યમ્ અનન્તરમ્
સવિતા કયા સ્વરૂપે આવે છે તેમાં અનિશ્ચિતતા હોવાથી તેને આદિત્ય કહેવાય છે, અને પછી બાર્હસ્પત્ય નામ આવે છે.
બૃહસ્પતિઃ સુરૈઃ પૂજાં તસ્માત્ તીર્થાદ્ અવાપ હ ઈજે ચ યજ્ઞાન્ વિવિધાન્ બાર્હસ્પત્યં તતો વિદુઃ
બૃહસ્પતિએ દેવતાઓ પાસેથી એ તીર્થમાં પૂજા પ્રાપ્ત કરી હતી; તેણે વિવિધ યજ્ઞો કર્યા, તેથી તેને બાર્હસ્પત્ય કહેવાય છે.
તત્તીર્થસ્મરણાદ્ એવ ગ્રહશાન્તિર્ ભવિષ્યતિ તસ્માદ્ અપ્ય્ અપરં તીર્થમ્ ઇન્દ્રગોપે નગોત્તમે
માત્ર એ તીર્થનું સ્મરણ કરતાં જ ગ્રહશાંતિ થાય છે; તેથી ઉત્તમ પર્વત પર ઇન્દ્રગોપે પણ બીજું તીર્થ છે.
પ્રતિષ્ઠિતં મહાલિઙ્ગં કસ્મિંશ્ચિત્ કારણાન્તરે હિમાલયેન તત્ તીર્થમ્ અદ્રિતીર્થં તદ્ ઉચ્યતે
કોઈ બીજા કારણસર હિમાલયે ત્યાં મહાલિંગ સ્થાપ્યું હતું; એ તીર્થને અદ્રિતીર્થ કહે છે.
તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ સર્વકામપ્રદં શુભમ્ એવં સા ગૌતમી ગઙ્ગા બ્રહ્માદ્રેશ્ ચ વિનિઃસૃતા
ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી સર્વે ઈચ્છિત ફળ અને શુભતા મળે છે; એ રીતે ગૌતમી ગંગા બ્રહ્માદ્રિમાંથી વહેવા લાગી.