એતચ્ છ્રુત્વા ઋષેર્ વાક્યં વિશ્વામિત્રસ્ય ધીમતઃ તપસ્ તપ્ત્વા બહુકાલં તામસં ભાવમ્ આશ્રિતઃ
વિશ્વામિત્ર ઋષિના જ્ઞાનભર્યા વચન સાંભળીને, તેણે લાંબા સમય સુધી કઠિન તપ કર્યું અને મનમાં અંધકારમય ભાવ ધારણ કર્યો.
વિશ્વરૂપઃ કર્મ ભીમં ચકાર સુરભીષણમ્ પશ્યત્સુ ઋષિમુખ્યેષુ વાર્યમાણો ઽપિ નિત્યશઃ
વિશ્વરૂપે એ ભયાનક અને દેવતાઓને પણ ડરાવતું કર્મ કર્યું. શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ જોઈ રહ્યા હતા અને વારંવાર તેને અટકાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.
આત્મકોપાનુસારેણ ભીમં કર્મ તથાકરોત્ ભીષણે કુણ્ડખાતે તુ ભીષણે જાતવેદસિ
પોતાના રોષના વશમાં થઈને, તેણે એ ભયાનક કર્મ ભયાનક ખાડા અને ભયાનક અગ્નિમાં કર્યું.
ભીષણં રૌદ્રપુરુષં ધ્યાત્વાત્માનં ગુહાશયમ્ એવં તપન્તમ્ આલક્ષ્ય વાગ્ ઉવાચાશરીરિણી
પોતાને જ ભયાનક, ક્રૂર સ્વરૂપે, હૃદયની ગુફામાં વસતો માનીને ધ્યાનમાં તપ કરતા, ત્યારે એક દેહરહિત વાણી સંભળાઈ.
જટાજૂટં વિનાત્માનં ન ચ વૃત્રો વ્યજીયત વૃથાત્માનં વિશ્વરૂપો જુહુયાજ્ જાતવેદસિ
જટાવાળા વિના, તેને વૃત્ર તરીકે ઓળખી શકાયો નહીં; વિશ્વરૂપે વ્યર્થ જ પોતાને હવનકુંડમાં અર્પણ કર્યો.
સ એવેન્દ્રઃ સ વરુણઃ સ ચ સ્યાત્ સર્વમ્ એવ ચ ત્યક્ત્વાત્માનં જટામાત્રં હુતવાન્ વૃજિનોદ્ભવઃ
એજ ઈન્દ્ર થયો, એજ વરુણ થયો, એજ સર્વરૂપે વ્યાપી ગયો; પોતાને ત્યજીને માત્ર જટા હવન કરી, અને ત્યાંથી પાપ ઉત્પન્ન થયું.
વૃત્ર ઇત્ય્ ઉચ્યતે વેદે સ ચાપિ વૃજિનો ઽભવત્ ભીમસ્ય મહિમાનં કો જાનાતિ જગદીશિતુઃ
વેદોમાં તેને 'વૃત્ર' કહેવાય છે, અને એ પણ પાપી બન્યો; જગતના ભયાનક ઈશ્વરની મહિમા કોણ જાણે છે?
સૃજત્ય્ અશેષમ્ અપિ યો ન ચ સઙ્ગેન લિપ્યતે વિરરામેતિ સંકીર્ત્ય સા વાણ્ય્ એનં મુનીશ્વરાઃ
જે સર્વને સર્જે છે અને સંયોગથી કદી લિપ્ત થતો નથી—જ્યારે આ વાત કહી, ત્યારે મહાન ઋષિઓએ તેને 'વિરામ લેતો' કહીને વખાણ્યો.
ભીમેશ્વરં નમસ્કૃત્ય જગ્મુઃ સ્વં સ્વમ્ અથાશ્રમમ્ વિશ્વરૂપો મહાભીમો ભીમકર્મા તથાકૃતિઃ
ભીમેશ્વરને વંદન કરીને, બધા પોતાના-પોતાના આશ્રમમાં પાછા ગયા; વિશ્વરૂપે, ભયાનક કર્મ અને રૂપવાળો, ત્યાં જ રહ્યો.
ભીમભાવો ભીમતનું ધ્યાત્વાત્માનં જુહાવ હ તસ્માદ્ ભીમેશ્વરો દેવઃ પુરાણે પરિપઠ્યતે તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ મુક્તિદં નાત્ર સંશયઃ
પોતાને ભયાનક સ્વરૂપે ધ્યાન કરીને, તેણે પોતાને અર્પણ કર્યો; તેથી ભીમેશ્વર દેવનું પુરાણોમાં ગૌરવથી વર્ણન થાય છે. ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી ચોક્કસ મુક્તિ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ઇતિ પઠતિ શૃણોતિ યશ્ ચ ભક્ત્યા વિબુધપતિં શિવમ્ અત્ર ભીમરૂપમ્ જગતિ વિદિતમ્ અશેષપાપહારિ સ્મૃતિપદશરણેન મુક્તિદશ્ ચ
જે આ ભીમરૂપ શિવના ભક્તિપૂર્વક પઠન કે શ્રવણ કરે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને ભગવાનના ચરણસ્મરણથી અવશ્ય મુક્તિ પામે છે.
ગોદાવરી તાવદ્ અશેષપાપ સમૂહહન્ત્રી પરમાર્થદાત્રી સદૈવ સર્વત્ર વિશેષતસ્ તુ યત્રામ્બુરાશિં સમનુપ્રવિષ્ટા
ગોદાવરી નદી હંમેશાં સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે અને સર્વત્ર પરમ કલ્યાણ આપે છે, ખાસ કરીને જ્યાં તે સમુદ્રમાં મળે છે.
સ્નાત્વા તુ તસ્મિન્ સુકૃતી શરીરી ગોદાવરીવારિધિસંગમે યઃ ઉદ્ધૃત્ય તીવ્રાન્ નિરયાદ્ અશેષાત્ સ પૂર્વજાન્ યાતિ પુરં પુરારેઃ
જે મનુષ્ય ગોદાવરી અને સમુદ્રના સંગમમાં સ્નાન કરીને, પુણ્ય સાથે શરીર ત્યાગે છે, તે બધા ઘોર નરકોથી છૂટે છે અને પુરારિના શહેરમાં જાય છે.
વેદાન્તવેદ્યં યદ્ ઉપાસિતવ્યં તદ્ બ્રહ્મ સાક્ષાત્ ખલુ ભીમનાથઃ દૃષ્ટે હિ તસ્મિન્ ન પુનર્ વિશન્તિ શરીરિણઃ સંસ્મૃતિમ્ ઉગ્રદુઃખામ્
જેને વેદાંતથી જાણવું અને પૂજવું જોઈએ, એ જ સાચો ભીમનાથ છે; જેને જોવામાં આવે છે, તે ફરી કદી શરીરધારણ કરીને દુઃખદ સ્મૃતિમાં પડતો નથી.
સા સંગતા પૂર્વમ્ અપાંપતિં તં ગઙ્ગા સુરાણામ્ અપિ વન્દનીયા દેવૈશ્ ચ સર્વૈર્ અનુગમ્યમાના સંસ્તૂયમાના મુનિભિર્ મરુદ્ભિઃ
ગંગા, જેને દેવતાઓ પણ પૂજનીય માને છે, એક વખત પાણીના સ્વામી પાસે પહોંચી હતી. તે સમયે બધા દેવતાઓ, ઋષિઓ અને મારુતો સાથે રહીને, ગંગાનું ગાન કરતા અને તેની પાછળ ચાલતા હતા.
વસિષ્ઠજાબાલિસયાજ્ઞવલ્ક્ય ક્રત્વઙ્ગિરોદક્ષમરીચિવૈષ્ણવાઃ શાતાતપઃ શૌનકદેવરાત ભૃગ્વગ્નિવેશ્યાત્રિમરીચિમુખ્યાઃ
વશિષ્ઠ, જાબાલી, યાજ્ઞવલ્ક્ય, ક્રતુ, અંગિરા, દક્ષ, મરીચિ, વૈષ્ણવ, શાતાતપ, શૌનક, દેવરાત, ભૃગુ, અગ્નિવેશ્ય, અત્રિ અને મુખ્ય મરીચિ—આ બધા ઋષિઓ,
સુધૂતપાપા મનુગૌતમાદયઃ સકૌશિકાસ્ તુમ્બરુપર્વતાદ્યાઃ અગસ્ત્યમાર્કણ્ડસપિપ્પલાદ્યાઃ સગાલવા યોગપરાયણાશ્ ચ
સુધૂત, પાપ, મનુ, ગૌતમ અને અન્ય, કૌશિકો, તુંબુરુ, પર્વત અને અન્ય, અગસ્ત્ય, માર્કંડેય, પિપ્પલાદ અને અન્ય, ગાલવ અને યોગમાં તત્પર એવા બધા,
સવામદેવાઙ્ગિરસો ઽથ ભાર્ગવાઃ સ્મૃતિપ્રવીણાઃ શ્રુતિભિર્ મનોજ્ઞાઃ સર્વે પુરાણાર્થવિદો બહુજ્ઞાસ્ તે ગૌતમીં દેવનદીં તુ ગત્વા
સવામદ, અંગિરસ અને પછી ભારગવ, સ્મૃતિમાં નિપુણ, વેદોમાં મોહક, પુરાણોના અર્થમાં પારંગત અને વિદ્વાન—આ બધા ગૌતમી નામની દેવનદી પાસે ગયા.
સ્તોષ્યન્તિ મન્ત્રૈઃ શ્રુતિભિઃ પ્રભૂતૈર્ હૃદ્યૈશ્ ચ તુષ્ટૈર્ મુદિતૈર્ મનોભિઃ તાં સંગતાં વીક્ષ્ય શિવો હરિશ્ ચ આત્માનમ્ આદર્શયતાં મુનિભ્યઃ
તેઓ અનેક મંત્રો અને વેદના સ્તુતિઓથી, આનંદિત અને સંતોષિત હૃદયથી ગંગાની સ્તુતિ કરશે. તેમને આમ ભેગા થયેલા જોઈને, શિવ અને હરિ ઋષિઓને પોતાનું દર્શન આપશે.
આદિત્યા વસવો રુદ્રા મરુતો લોકપાલકાઃ કૃતાઞ્જલિપુટાઃ સર્વે સ્તુવન્તિ હરિશંકરૌ
આદિત્ય, વસુ, રુદ્ર, મારુત અને લોકપાલ—all હાથ જોડીને હરિ અને શંકરનું સ્તવન કરે છે.
સંગમેષુ પ્રસિદ્ધેષુ નિત્યં સપ્તસુ નારદ સમુદ્રસ્ય ચ ગઙ્ગાયા નિત્યં દેવૌ પ્રતિષ્ઠિતૌ
નારદ, સાત પ્રસિદ્ધ સંગમો પર અને ગંગા-સમુદ્રના સંગમ પર, બંને દેવો હંમેશા હાજર રહે છે.
ગૌતમેશ્વર આખ્યાતો યત્ર દેવો મહેશ્વરઃ નિત્યં સંનિહિતસ્ તત્ર માધવો રમયા સહ
ગૌતમેશ્વર નામના સ્થળે, જ્યાં મહાદેવ હંમેશા હાજર છે, ત્યાં પણ માધવ પોતાની રામા સાથે હંમેશા રહે છે.
બ્રહ્મેશ્વર ઇતિ ખ્યાતો મયૈવ સ્થાપિતઃ શિવઃ લોકાનામ્ ઉપકારાર્થમ્ આત્મનઃ કારણાન્તરે
બ્રહ્મેશ્વર તરીકે પ્રસિદ્ધ એવા શિવને મેં ત્યાં સ્થાપ્યા છે, લોકકલ્યાણ માટે અને મારા બીજા હેતુથી.
ચક્રપાણિર્ ઇતિ ખ્યાતઃ સ્તુતો દેવૈર્ મયા સહ તત્ર સંનિહિતો વિષ્ણુર્ દેવૈઃ સહ મરુદ્ગણૈઃ
ત્યાં વિષ્ણુ ચક્રપાણી તરીકે ઓળખાય છે, દેવતાઓ અને મારી સાથે તેમની સ્તુતિ કરે છે; તે ત્યાં દેવો અને મારુતો સાથે હાજર છે.
ઐન્દ્રતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં તદ્ એવ હયમૂર્ધકમ્ હયમૂર્ધા તત્ર વિષ્ણુસ્ તન્મૂર્ધનિ સુરા અપિ સોમતીર્થમ્ ઇતિ ખ્યાતં યત્ર સોમેશ્વરઃ શિવઃ
આ સ્થળ ઇન્દ્રતીર્થ તરીકે ઓળખાય છે, તેને હયમૂર્ધક પણ કહે છે; ત્યાં વિષ્ણુ ઘોડાની મુખ પર છે અને દેવો પણ છે. તેને સોમતીર્થ પણ કહે છે, જ્યાં શિવ સોમેશ્વર તરીકે છે.
ઇન્દ્રસ્ય સોમશ્રવસો દેવૈશ્ ચ ઋષિભિસ્ તથા પ્રાર્થિતઃ સોમ એવાદાવ્ ઇન્દ્રાયેન્દો પરિસ્રવ
ઇન્દ્ર, સોમ, શ્રવસ, દેવો અને ઋષિઓએ વિનંતી કરી—'હે સોમ, પહેલા ઇન્દ્ર માટે વહે.'
સપ્ત દિશો નાનાસૂર્યાઃ સપ્ત હોતાર ઋત્વિજઃ દેવા આદિત્યા યે સપ્ત તેભિઃ સોમાભિરક્ષ ન
સાત દિશાઓ, દરેકને પોતાનો સૂર્ય છે; સાત હોતા, સાત ઋત્વિજ, સાત આદિત્ય—હે સોમ, તું અમને એમની સાથે રક્ષ.
યત્ તે રાજઞ્ છૃતં હવિસ્ તેન સોમાભિરક્ષ નઃ અરાતીવા મા નસ્ તારીન્ મો ચ નઃ કિંચનામમદ્
હે રાજા, તું જે હવન સ્વીકાર્યું છે, તેનાથી સોમ અમને રક્ષે; દુશ્મનો અમને જીતે નહીં અને અમને કશી હાનિ ન થાય.
ઋષે મન્ત્રકૃતાં સ્તોમૈઃ કશ્યપોદ્વર્ધયન્ ગિરઃ સોમં નમસ્ય રાજાનં યો જજ્ઞે વીરુધાં પતિર્
ઋષિઓના મંત્રોથી કશ્યપે સ્તુતિ વધારી; અમે સોમને વંદન કરીએ છીએ, જે વનસ્પતિઓના રાજા તરીકે જન્મ્યો.
કારુર્ અહં તતો ભિષગ્ ઉપલપ્રક્ષિણી નના નાનાધિયો વસૂયવો ઽનુ ગા ઇવ તસ્થિમ
હું કવિ છું, પછી વૈદ્ય છું; મેં ઔષધિઓ એકત્ર કરી છે. વિવિધ વિચારો સાથે, સંપત્તિ મેળવવા, અમે ગાયોની જેમ સાથે ઊભા છીએ.