અન્યથા સ્યાત્ ફલં સર્વં તસ્ય ભાવાનુરૂપતઃ તસ્માત્ તપો વ્રતં દાનં જપયજ્ઞાદિકાઃ ક્રિયાઃ
તો બધું ફળ તેના ભાવ પ્રમાણે જ મળે છે. એટલે તપ, વ્રત, દાન, જપ, યજ્ઞ અને બીજી ક્રિયાઓ
કર્મણસ્ ત્વ્ અનુરૂપેણ ફલં દાસ્યન્તિ ભાવતઃ તસ્માદ્ ભાવાનુરૂપેણ કર્મ વૈ દાસ્યતે ફલમ્
કર્મની ભાવના પ્રમાણે જ ફળ આપે છે. એટલે, ફળ ચોક્કસપણે ભાવના પ્રમાણે જ મળે છે.
ભાવસ્ તુ ત્રિવિધો જ્ઞેયઃ સાત્ત્વિકો રાજસસ્ તથા તામસસ્ તુ તથા જ્ઞેયઃ ફલં કર્માનુસારતઃ
ભાવના ત્રણ પ્રકારની હોય છે—સાત્ત્વિક, રાજસિક અને તામસિક; અને ફળ પણ કર્મના સ્વરૂપ પ્રમાણે જ મળે છે.
ભાવનાનુગુણં ચેતિ વિચિત્રા કર્મણાં સ્થિતિઃ તસ્માદ્ ઇચ્છાનુસારેણ ભાવં કુર્યાદ્ વિચક્ષણઃ
કર્મની સ્થિતિ પણ ભાવના પ્રમાણે જ વિવિધ હોય છે. એટલે વિવેકી મનુષ્યે પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે ભાવના રાખવી જોઈએ.
પશ્ચાત્ કર્માપિ કર્તવ્યં ફલદાતાપિ તદ્વિધમ્ ફલં દદાતિ ફલિનાં ફલે યદિ પ્રવર્તતે
પછી કર્મ પણ કરવું જ પડે છે; ફળ આપનાર પણ એ જ પ્રકારનું ફળ આપે છે, જો ફળ આપનાર ફળમાં પ્રવૃત્ત થાય.
કર્મકારો ન તત્રાસ્તિ કુર્યાત્ કર્મ સ્વભાવતઃ તદ્ એવ ચોપદાનાદિ સત્ત્વાદિગુણભેદતઃ
ત્યાં કર્મ કરાવનાર કોઈ નથી; દરેક પોતાનાં સ્વભાવ પ્રમાણે કર્મ કરે છે. એ જ, સામગ્રી અને બીજાદિ કારણો સાથે, સત્ત્વાદિ ગુણોના ભેદથી જુદું પડે છે.
ભાવાત્ પ્રારભતે તદ્વદ્ ભાવૈઃ ફલમ્ અવાપ્યતે ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં કર્મ ચૈવ હિ કારણમ્
જેમ મનની ભાવનાથી કર્મ થાય છે, એમ મનના ભાવથી જ તેનું ફળ પણ મળે છે. ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ—આ બધાનું કારણ પણ કર્મ જ છે.
ભાવસ્થિતં ભવેત્ કર્મ મુક્તિદં બન્ધકારણમ્ સ્વભાવાનુગુણં કર્મ સ્વસ્યૈવેહ પરત્ર ચ
જેવું મન હોય, તેવું કર્મ થાય છે—એ મુક્તિ આપે કે બંધનનું કારણ બને છે. માણસ પોતાનાં સ્વભાવ પ્રમાણે જે કર્મ કરે છે, એનું ફળ તેને અહીં પણ મળે છે અને પરલોકમાં પણ મળે છે.
ફલાનિ વિવિધાન્ય્ આશુ કરોતિ સમતાનુગમ્ એક એવ પદાર્થો ઽસૌ ભાવૈર્ ભેદઃ પ્રદૃશ્યતે
મનના ભાવ પ્રમાણે અનેક પ્રકારનાં ફળ ઝડપથી મળે છે. વસ્તુ તો એક જ છે, પણ મનના વિવિધ ભાવથી એમાં ભિન્નતા દેખાય છે.
ક્રિયતે ભુજ્યતે વાપિ તસ્માદ્ ભાવો વિશિષ્યતે યથાભાવં કર્મ કુરુ યથેપ્સિતમ્ અવાપ્સ્યસિ
કોઈ કર્મ કરે કે ફળ ભોગવે, પણ મુખ્ય તો મનનો ભાવ છે. જેવો ભાવ હોય, તે પ્રમાણે કર્મ કર; તું જે ઈચ્છે છે, તે પામશે.
એતચ્ છ્રુત્વા ઋષેર્ વાક્યં વિશ્વામિત્રસ્ય ધીમતઃ તપસ્ તપ્ત્વા બહુકાલં તામસં ભાવમ્ આશ્રિતઃ
વિશ્વામિત્ર ઋષિના જ્ઞાનભર્યા વચન સાંભળીને, તેણે લાંબા સમય સુધી કઠિન તપ કર્યું અને મનમાં અંધકારમય ભાવ ધારણ કર્યો.
વિશ્વરૂપઃ કર્મ ભીમં ચકાર સુરભીષણમ્ પશ્યત્સુ ઋષિમુખ્યેષુ વાર્યમાણો ઽપિ નિત્યશઃ
વિશ્વરૂપે એ ભયાનક અને દેવતાઓને પણ ડરાવતું કર્મ કર્યું. શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ જોઈ રહ્યા હતા અને વારંવાર તેને અટકાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.
આત્મકોપાનુસારેણ ભીમં કર્મ તથાકરોત્ ભીષણે કુણ્ડખાતે તુ ભીષણે જાતવેદસિ
પોતાના રોષના વશમાં થઈને, તેણે એ ભયાનક કર્મ ભયાનક ખાડા અને ભયાનક અગ્નિમાં કર્યું.
ભીષણં રૌદ્રપુરુષં ધ્યાત્વાત્માનં ગુહાશયમ્ એવં તપન્તમ્ આલક્ષ્ય વાગ્ ઉવાચાશરીરિણી
પોતાને જ ભયાનક, ક્રૂર સ્વરૂપે, હૃદયની ગુફામાં વસતો માનીને ધ્યાનમાં તપ કરતા, ત્યારે એક દેહરહિત વાણી સંભળાઈ.
જટાજૂટં વિનાત્માનં ન ચ વૃત્રો વ્યજીયત વૃથાત્માનં વિશ્વરૂપો જુહુયાજ્ જાતવેદસિ
જટાવાળા વિના, તેને વૃત્ર તરીકે ઓળખી શકાયો નહીં; વિશ્વરૂપે વ્યર્થ જ પોતાને હવનકુંડમાં અર્પણ કર્યો.
સ એવેન્દ્રઃ સ વરુણઃ સ ચ સ્યાત્ સર્વમ્ એવ ચ ત્યક્ત્વાત્માનં જટામાત્રં હુતવાન્ વૃજિનોદ્ભવઃ
એજ ઈન્દ્ર થયો, એજ વરુણ થયો, એજ સર્વરૂપે વ્યાપી ગયો; પોતાને ત્યજીને માત્ર જટા હવન કરી, અને ત્યાંથી પાપ ઉત્પન્ન થયું.
વૃત્ર ઇત્ય્ ઉચ્યતે વેદે સ ચાપિ વૃજિનો ઽભવત્ ભીમસ્ય મહિમાનં કો જાનાતિ જગદીશિતુઃ
વેદોમાં તેને 'વૃત્ર' કહેવાય છે, અને એ પણ પાપી બન્યો; જગતના ભયાનક ઈશ્વરની મહિમા કોણ જાણે છે?
સૃજત્ય્ અશેષમ્ અપિ યો ન ચ સઙ્ગેન લિપ્યતે વિરરામેતિ સંકીર્ત્ય સા વાણ્ય્ એનં મુનીશ્વરાઃ
જે સર્વને સર્જે છે અને સંયોગથી કદી લિપ્ત થતો નથી—જ્યારે આ વાત કહી, ત્યારે મહાન ઋષિઓએ તેને 'વિરામ લેતો' કહીને વખાણ્યો.
ભીમેશ્વરં નમસ્કૃત્ય જગ્મુઃ સ્વં સ્વમ્ અથાશ્રમમ્ વિશ્વરૂપો મહાભીમો ભીમકર્મા તથાકૃતિઃ
ભીમેશ્વરને વંદન કરીને, બધા પોતાના-પોતાના આશ્રમમાં પાછા ગયા; વિશ્વરૂપે, ભયાનક કર્મ અને રૂપવાળો, ત્યાં જ રહ્યો.
ભીમભાવો ભીમતનું ધ્યાત્વાત્માનં જુહાવ હ તસ્માદ્ ભીમેશ્વરો દેવઃ પુરાણે પરિપઠ્યતે તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ મુક્તિદં નાત્ર સંશયઃ
પોતાને ભયાનક સ્વરૂપે ધ્યાન કરીને, તેણે પોતાને અર્પણ કર્યો; તેથી ભીમેશ્વર દેવનું પુરાણોમાં ગૌરવથી વર્ણન થાય છે. ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી ચોક્કસ મુક્તિ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ઇતિ પઠતિ શૃણોતિ યશ્ ચ ભક્ત્યા વિબુધપતિં શિવમ્ અત્ર ભીમરૂપમ્ જગતિ વિદિતમ્ અશેષપાપહારિ સ્મૃતિપદશરણેન મુક્તિદશ્ ચ
જે આ ભીમરૂપ શિવના ભક્તિપૂર્વક પઠન કે શ્રવણ કરે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને ભગવાનના ચરણસ્મરણથી અવશ્ય મુક્તિ પામે છે.
ગોદાવરી તાવદ્ અશેષપાપ સમૂહહન્ત્રી પરમાર્થદાત્રી સદૈવ સર્વત્ર વિશેષતસ્ તુ યત્રામ્બુરાશિં સમનુપ્રવિષ્ટા
ગોદાવરી નદી હંમેશાં સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે અને સર્વત્ર પરમ કલ્યાણ આપે છે, ખાસ કરીને જ્યાં તે સમુદ્રમાં મળે છે.
સ્નાત્વા તુ તસ્મિન્ સુકૃતી શરીરી ગોદાવરીવારિધિસંગમે યઃ ઉદ્ધૃત્ય તીવ્રાન્ નિરયાદ્ અશેષાત્ સ પૂર્વજાન્ યાતિ પુરં પુરારેઃ
જે મનુષ્ય ગોદાવરી અને સમુદ્રના સંગમમાં સ્નાન કરીને, પુણ્ય સાથે શરીર ત્યાગે છે, તે બધા ઘોર નરકોથી છૂટે છે અને પુરારિના શહેરમાં જાય છે.
વેદાન્તવેદ્યં યદ્ ઉપાસિતવ્યં તદ્ બ્રહ્મ સાક્ષાત્ ખલુ ભીમનાથઃ દૃષ્ટે હિ તસ્મિન્ ન પુનર્ વિશન્તિ શરીરિણઃ સંસ્મૃતિમ્ ઉગ્રદુઃખામ્
જેને વેદાંતથી જાણવું અને પૂજવું જોઈએ, એ જ સાચો ભીમનાથ છે; જેને જોવામાં આવે છે, તે ફરી કદી શરીરધારણ કરીને દુઃખદ સ્મૃતિમાં પડતો નથી.
સા સંગતા પૂર્વમ્ અપાંપતિં તં ગઙ્ગા સુરાણામ્ અપિ વન્દનીયા દેવૈશ્ ચ સર્વૈર્ અનુગમ્યમાના સંસ્તૂયમાના મુનિભિર્ મરુદ્ભિઃ
ગંગા, જેને દેવતાઓ પણ પૂજનીય માને છે, એક વખત પાણીના સ્વામી પાસે પહોંચી હતી. તે સમયે બધા દેવતાઓ, ઋષિઓ અને મારુતો સાથે રહીને, ગંગાનું ગાન કરતા અને તેની પાછળ ચાલતા હતા.
વસિષ્ઠજાબાલિસયાજ્ઞવલ્ક્ય ક્રત્વઙ્ગિરોદક્ષમરીચિવૈષ્ણવાઃ શાતાતપઃ શૌનકદેવરાત ભૃગ્વગ્નિવેશ્યાત્રિમરીચિમુખ્યાઃ
વશિષ્ઠ, જાબાલી, યાજ્ઞવલ્ક્ય, ક્રતુ, અંગિરા, દક્ષ, મરીચિ, વૈષ્ણવ, શાતાતપ, શૌનક, દેવરાત, ભૃગુ, અગ્નિવેશ્ય, અત્રિ અને મુખ્ય મરીચિ—આ બધા ઋષિઓ,
સુધૂતપાપા મનુગૌતમાદયઃ સકૌશિકાસ્ તુમ્બરુપર્વતાદ્યાઃ અગસ્ત્યમાર્કણ્ડસપિપ્પલાદ્યાઃ સગાલવા યોગપરાયણાશ્ ચ
સુધૂત, પાપ, મનુ, ગૌતમ અને અન્ય, કૌશિકો, તુંબુરુ, પર્વત અને અન્ય, અગસ્ત્ય, માર્કંડેય, પિપ્પલાદ અને અન્ય, ગાલવ અને યોગમાં તત્પર એવા બધા,
સવામદેવાઙ્ગિરસો ઽથ ભાર્ગવાઃ સ્મૃતિપ્રવીણાઃ શ્રુતિભિર્ મનોજ્ઞાઃ સર્વે પુરાણાર્થવિદો બહુજ્ઞાસ્ તે ગૌતમીં દેવનદીં તુ ગત્વા
સવામદ, અંગિરસ અને પછી ભારગવ, સ્મૃતિમાં નિપુણ, વેદોમાં મોહક, પુરાણોના અર્થમાં પારંગત અને વિદ્વાન—આ બધા ગૌતમી નામની દેવનદી પાસે ગયા.
સ્તોષ્યન્તિ મન્ત્રૈઃ શ્રુતિભિઃ પ્રભૂતૈર્ હૃદ્યૈશ્ ચ તુષ્ટૈર્ મુદિતૈર્ મનોભિઃ તાં સંગતાં વીક્ષ્ય શિવો હરિશ્ ચ આત્માનમ્ આદર્શયતાં મુનિભ્યઃ
તેઓ અનેક મંત્રો અને વેદના સ્તુતિઓથી, આનંદિત અને સંતોષિત હૃદયથી ગંગાની સ્તુતિ કરશે. તેમને આમ ભેગા થયેલા જોઈને, શિવ અને હરિ ઋષિઓને પોતાનું દર્શન આપશે.
આદિત્યા વસવો રુદ્રા મરુતો લોકપાલકાઃ કૃતાઞ્જલિપુટાઃ સર્વે સ્તુવન્તિ હરિશંકરૌ
આદિત્ય, વસુ, રુદ્ર, મારુત અને લોકપાલ—all હાથ જોડીને હરિ અને શંકરનું સ્તવન કરે છે.