ન કિંચિદ્ અપિ યસ્યાસ્તે લોકે વિષયજં સુખમ્ લોકદ્વયે ઽપિ ન સુખી કિતવઃ કોપિ દૃશ્યતે
'જેને દુનિયાની કોઈ પણ ભોગવસ્તુમાંથી સુખ નથી મળતું—એવો જુગારી ક્યારેય સુખી નથી, ને કોઈ પણ જગતમાં નથી.'
વિભાતિ ચ તથા નિત્યં લજ્જયા દગ્ધમાનસઃ ગતધર્મો નિરાનન્દો ગ્રસ્તગર્વસ્ તથાટતિ
'એ હંમેશા આવો જ દેખાય છે: શરમથી મન દાઝેલું, ધર્મ વિના, આનંદ વિના, ગર્વ ખતમ થઈ ગયો હોય એમ ભટકતો રહે છે.'
અકૈતવી ચ યા વૃત્તિઃ સા પ્રશસ્તા દ્વિજન્મનામ્ કૃષિગોરક્ષ્યવાણિજ્યમ્ અપિ કુર્યાન્ ન કૈતવમ્
દ્વિજાતિઓ માટે જે વ્યવહાર નિષ્ઠુરતા વિના હોય છે, એ સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે. ખેતી, પશુપાલન કે વેપાર પણ કરી શકાય, પણ ક્યારેય છેતરપિંડીથી નહીં.
યસ્ તુ કૈતવવૃત્ત્યા હિ ધનમ્ આહર્તુમ્ ઇચ્છતિ ધર્માર્થકામાભિજનૈઃ સ વિમુચ્યેત પૌરુષાત્
પણ જે માણસ છેતરપિંડીથી ધન મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે, એ પોતાના જ કર્મથી ધર્મ, સંપત્તિ, સુખ અને કુળની મહિમાથી વંચિત થઈ જાય છે.
વેદે ઽપિ દૂષિતં કર્મ તવ પિત્રા તદાદૃતમ્ તસ્માત્ કિં કુર્મહે વત્સ યદ્ ઉક્તં તે વિધીયતે
વેદમાં પણ એ કર્મ નિંદનીય ગણાયું છે; તારા પિતાએ પણ એ જ રીતે માન્યું હતું. એટલે, પુત્ર, હવે આપણે શું કરીએ? જે તને કહેવાયું છે, એ જ કરવું જોઈએ.
વિધાતૃવિહિતં માર્ગં કો નુ વાત્યેતિ પણ્ડિતઃ
સૃષ્ટિકર્તાએ જે માર્ગ નક્કી કર્યો છે, તેને બુદ્ધિશાળી માણસોમાંથી કોણ પાર કરી શકે?
એતત્ પુરોધસો વાક્યં શ્રુત્વા સુમતિર્ અબ્રવીત્
પુજારીના આ વચન સાંભળી, સુમતિએ કહ્યું.
કિં કૃત્વા પ્રમતિસ્ તાતઃ પુના રાજ્યમ્ અવાપ્નુયાત્
પિતા, પ્રમતિએ શું કરવું જોઈએ કે જેથી તેને ફરીથી રાજ્ય મળી શકે?
પુનર્ ધ્યાત્વા મધુચ્છન્દાઃ સુમતિં ચેદમ્ અબ્રવીત્
પછી ફરી વિચાર કરીને મધુચ્છંદાએ સુમતિને કહ્યું.
ગૌતમીં યાહિ વત્સ ત્વં તત્ર પૂજય શંકરમ્ અદિતિં વરુણં વિષ્ણું તતઃ પાશાદ્ વિમોક્ષ્યતે
પુત્ર, તું ગૌતમીને જા; ત્યાં શંકર, અદિતિ, વરુણ અને વિષ્ણુની પૂજા કર. પછી તું બંધનમાંથી મુક્ત થાશે.
તથેત્ય્ ઉક્ત્વા જગામાશુ ગઙ્ગાં નત્વા જનાર્દનમ્ પૂજયામ્ આસ શંભું ચ તપસ્ તેપે યતવ્રતઃ
'જેમ તું કહેશો તેમ' કહી, તે તુરંત ગંગા પાસે ગયો, જનાર્દનને નમસ્કાર કર્યો, શંભુની પૂજા કરી અને નિયમથી તપ કર્યું.
સહસ્રમ્ એકં વર્ષાણાં બદ્ધં પિતરમ્ આત્મનઃ મોચયામ્ આસ દેવેભ્યઃ પુના રાજ્યમ્ અવાપ સઃ
એક હજાર વર્ષ સુધી તેણે દેવો પાસેથી પોતાના બંધાયેલા પિતાને મુક્ત કર્યો અને ફરીથી રાજ્ય પ્રાપ્ત કર્યું.
શિવેશાભ્યાં મુક્તપાશો રાજ્યં પ્રાપ સુતાત્ સ્વકાત્ અવાપ્ય વિદ્યાં ગાન્ધર્વીં પ્રિયશ્ ચાસીચ્ છતક્રતોઃ
શિવ અને ઈશ્વર દ્વારા બંધનમાંથી મુક્ત થઈ, તેને પોતાના પુત્ર પાસેથી રાજ્ય મળ્યું, ગાંધર્વ વિદ્યા પ્રાપ્ત કરી અને ઇન્દ્રને પ્રિય થયો.
શાંભવં વૈષ્ણવં ચૈવ ઉર્વશીતીર્થમ્ એવ ચ તતઃપ્રભૃતિ તત્ તીર્થં કૈતવં ચેતિ વિશ્રુતમ્
શાંભવ, વૈષ્ણવ અને ઉર્વશી તીર્થો ત્યારથી 'કૈતવ તીર્થ' તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા.
શિવવિષ્ણુસરિન્માતુપ્રસાદાદ્ આપ્યતે ન કિમ્ તત્ર સ્નાનં ચ દાનં ચ બહુપુણ્યફલપ્રદમ્ પાપપાશવિમોક્ષં તુ સર્વદુર્ગતિનાશનમ્
શિવ, વિષ્ણુ અને નદીમાતાની કૃપાથી ત્યાં શું મળતું નથી? ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી અનેક પુણ્યફળ મળે છે, પાપના બંધનમાંથી મુક્તિ મળે છે અને સર્વ દુઃખનો નાશ થાય છે.
સામુદ્રં તીર્થમ્ આખ્યાતં સર્વતીર્થફલપ્રદમ્ તસ્ય સ્વરૂપં વક્ષ્યામિ શૃણુ નારદ તન્મનાઃ
સમુદ્ર તીર્થનું નામ છે, જે સર્વ તીર્થોના ફળ આપે છે. તેનું સ્વરૂપ હું સમજાવું છું; નારદ, તું મન લગાડી સાંભળ.
વિસૃષ્ટા ગૌતમેનાસૌ ગઙ્ગા પાપપ્રણાશની લોકાનામ્ ઉપકારાર્થં પ્રાયાત્ પૂર્વાર્ણવં પ્રતિ
ગૌતમ દ્વારા છોડવામાં આવેલી ગંગા, પાપ નાશક, લોકહિત માટે પૂર્વ દરિયાની દિશામાં ગઈ.
આગચ્છન્તી દેવનદી કમણ્ડલુધૃતા મયા શિરસા ચ ધૃતા દેવી શંભુના પરમાત્મના
દેવનદી, કમંડલુમાં ધારણ કરેલી, મેં મારા માથા પર અને શંભુએ પણ પોતાના માથે રાખી હતી.
વિષ્ણુપાદાત્ પ્રસૂતાં તાં બ્રાહ્મણેન મહાત્મના આનીતાં મર્ત્યભવનં સ્મરણાદ્ અઘનાશનીમ્
વિષ્ણુના પગથી ઉત્પન્ન થયેલી એ ગંગાને મહાન આત્માવાળા બ્રાહ્મણે મનુષ્યલોકમાં લાવી, જેના સ્મરણથી પાપનો નાશ થાય છે.
ગુરોર્ ગુરુતમાં સિન્ધુર્ દૃષ્ટ્વા કૃત્યમ્ અચિન્તયત્ યા વન્દ્યા જગતામ્ ઈશા બ્રહ્મેશાદ્યૈર્ નમસ્કૃતા
સૌથી મહાન સમુદ્રને જોઈ, ગુરુએ વિચાર્યું કે હવે શું કરવું; એ ગંગા, જે જગતના ઈશ્વરો માટે પણ વંદનીય છે અને બ્રહ્મા તથા ઈશ્વર દ્વારા નમસ્કાર પામે છે.
તામ્ અહં પ્રતિગચ્છેયં નો ચેત્ સ્યાદ્ ધર્મદૂષણમ્ આગચ્છન્તં મહાત્માનં યો મોહાન્ નોપતિષ્ઠતે
હું તેની પાસે ન જઉં તો ધર્મનો ભંગ થાય; મહાન આત્મા આવે ત્યારે જે અજ્ઞાનથી તેની સેવા કરતો નથી, તે ખોટો છે.
ન તસ્ય કોપિ ત્રાતાસ્તિ પાપિનો લોકયોર્ દ્વયોઃ એવં વિમૃશ્ય રત્નેશો મૂર્તિમાન્ વિનયાન્વિતઃ કૃતાઞ્જલિપુટો ગઙ્ગામ્ આહેદં સરિતાંપતિઃ
એવા પાપીનું બંને લોકમાં કોઈ રક્ષક નથી; આવું વિચારીને રત્નોના સ્વામી, વિનમ્રતાપૂર્વક, હાથ જોડીને, નદીઓની રાણી ગંગાને કહ્યું.
રસાતલગતં વારિ પૃથિવ્યાં યન્ નભસ્તલે તન્ મામ્ એવાત્ર વિશતુ નાહં વક્ષ્યામિ કિંચન
પાતાળમાં, પૃથ્વી પર કે આકાશમાં જે પણ પાણી છે, એ બધું અહીં માત્ર મને જ પ્રવેશે; હવે હું વધુ કંઈ કહિશ નહીં.
મયિ રત્નાનિ પીયૂષં પર્વતા રાક્ષસાસુરાઃ એતાન્ અપ્ય્ અખિલાન્ અન્યાન્ ભીમાન્ સંધારયામ્ય્ અહમ્
મારા અંદર રત્નો, અમૃત, પર્વતો, રાક્ષસો અને અસુરો છે; આ બધાં અને બીજા ભયાનક જીવ પણ હું સહન કરું છું.
મમાન્તઃ કમલાયુક્તો વિષ્ણુઃ સ્વપિતિ નિત્યદા મમાશક્યં ન કિમપિ વિદ્યતે સચરાચરે
મારા અંદર કમળવાળી લક્ષ્મી સાથે વિષ્ણુ હંમેશા સુવે છે; મારા માટે ચર અને અચર કંઈ પણ અશક્ય નથી.
મહત્ય્ અભ્યાગતે કુર્યાત્ પ્રત્યુત્થાનં ન યો મદાત્ સ ધર્માદિપરિભ્રષ્ટો નિરયં તુ સમાપ્નુયાત્
જે માણસ અહંકારથી મહાન વ્યક્તિ આવે ત્યારે ઊભો થતો નથી, તે ધર્મથી દૂર થઈ જાય છે અને નરક પામે છે.
ન તાન્ મે બિભ્રતઃ ખેદો વિનાગસ્ત્યપરાભવાત્ કિં તુ ત્વં ગૌરવેણૈષામ્ અતિરિક્તા તતસ્ ત્વ્ અહમ્
મારે એ બધાંને સહન કરતાં કદી થાક લાગતો નથી, સિવાય અગસ્ત્યના પરાજય સિવાય; પણ તું એ બધાથી પણ વધારે મહાન છે, અને હું પણ.
બ્રવીમિ દેવિ ગઙ્ગે માં ત્વં સામ્યાત્ સંગતા ભવ નૈકરૂપામ્ અહં શક્તઃ સંગન્તું બહુધા યદિ
હું તને કહું છું, હે દેવી ગંગે, તું સમાનતાથી મારી સાથે જોડા; હું તારી સાથે અનેક રૂપે જોડાઈ શકતો નથી.
સઙ્ગમ્ એષ્યસિ દેવિ ત્વં સંગચ્છે ઽહં ન ચાન્યથા ગઙ્ગે સમેષ્યસિ યદિ બહુધા તદ્ વિચારયે
હે દેવી, તું મારી સાથે સંગમ કરશે અને હું પણ તારી સાથે જોડાઈશ, બીજું કોઈ રીતે નહીં; હે ગંગે, જો તું અનેક રૂપે આવે તો એ વિચાર કર.
તમ્ એવંવાદિનં સિન્ધુમ્ અપામ્ ઈશં તદાબ્રવીત્ ગઙ્ગા સા ગૌતમી દેવી કુરુ ચૈતદ્ વચો મમ
પાણીના સ્વામી એ રીતે બોલ્યા ત્યારે ગૌતમીએ, ગંગા દેવીએ કહ્યું: 'મારા કહેવા મુજબ આવું કર.'